Historias y tradiciones

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8 de julio

San Isaías
profeta
Año 765 aC

Gracias Señor por tus profetas y por los anuncios que por medio de ellos
nos has enviado y nos seguiras enviando siempre.
Haz que nunca seamos sordos a las llamadas de conversión
que nos haces cada día por medio de tu
divina palabra en la predicaciones y en la S. Biblia


Isaías significa Dios salva.
Isaías fue para Israel un heroe nacional. Es un poeta maravilloso. La elegancia de su estilo, la viveza de sus imagenes y la belleza literaria de sus profecías lo convierte en un clásico de la literatura de Israel.
Nació en Jerusalen en el año 765 antes de Cristo y parece que era de familia de clase aristocratica. Todo su modo de hablar y comportarse lo presentan como un hombre de cultura superior.
En el Capítulo 6 de sus profecías narra como Dios lo llamo. Dice así : "Ví al Señor Dios , sentado en un trono excelso y elevado y miles de serafines lo alababan cantando : "Santo, Santo es el Señor Dios de los ejercitos, llenos estan el cielo y la tierra de Tu Gloria." Yo me llene de espanto y exclame : "Ay de mí que soy un hombre de labios impuros y vivo enmedio de un pueblo pecador y mis ojos ven al Dios Todopoderoso". Entonces voló hacía mí uno de los serafines, y tomando una brasa encendida del altar la coloco sobre mis labios y dijo : "Ahora has quedado purificado de tus pecados."
Y oí la voz del Señor que me decía:"¿ A quién enviaré ? ¿ Quién irá de mi parte a llevarles mis mensajes ?"
Yo le dije : "Aquí estoy Señor, envíame a mí"

LLAMADAS DESATENDIDAS.

Isaías empezo entonces a llevar a las gentes los mensajes de Dios, pidiendoles que se apartarán de su vida de pecado y empezaran una vida agradable a Dios. Pero se cumplía lo que le había avisado el Señor : "Teniendo oídos, no querrán escuchar". Aviso fuertemente que si no convertían serían llevados presos al destierro. No le hicieron caso y la nación de Israel fue llevada después presa a un país extraño.
El Emmanuel. Una de las más famosas profecías que hizo ese gran vidente fue la de Emmanuel. Dijo así : "He aquí que la Virgen concebirá y dará a luz a un niño al cual llamarán Dios con nosotros" Así esta avisando con siete siglos de anticipación el nacimiento de Jesús , de María Virgen.

SENAQUERIB ATACA A JERUSALEM

El temible Rey de Nínive, Senaquerib, atacó a Jerusalem y amenazaba con destruirla y matar a todos. Pero Isaías animó al piadoso rey Ezequías diciendole : "Prudencia y clama. Confíen en Dios, que la ciudad no caera por en manos de los enemigos" . Y sucedió entonces que al ejercito invasor le llego una espantosa epidemia de disentería ( que es una inflamación y ulceración de los intestinos ) y murieron muchos miles y el Rey Senaquerib tuvo que alejarse y no pudo apoderarse de la ciudad . Con esta profecía adquirió Isaías una gran popularidad entre las gentes.

EL LIBRO MAS LARGO DE LA BILBIA

El libro de Isaías es el más largo de los 73 que compenen la Bilbia, tiene unas 70 páginas, se compone de dos partes, la primera fue escrita por el propio profeta Isaías y la segunda se llama "Nuevo Isaías" o DeuteroIsaías", probablemente escrita por un discipulo de este.

LA VID QUE NO QUISO DAR FRUTOS

Isaías tiene bellísimas comparaciones para enseñar sus mensajes. Por ejemplo la de La Vid y el Viñador, en el Capítulo 5. En la cual compara al pueblo de Dios, con una vid ( plantación de uvas ), a la que el Señor la cuido, la regó y la abonó y luego viene a buscar buenos frutos ( buenas obras ) y encuentra con que solo produce frutos amargos ( obras malas ), entonces el Señor abandona su plantación , dejandola en manos de sus enemigos para que la pisoteen y destruyan.

EL PRIMER BOLIGRAFO DE JESUS

En el libro de Isaías se pueden encontrar muchos datos de lo que será la vida del Mesías o enviado de Dios, se puede afirmar que este escrito es la primera biografía de Jesús escrita siete siglos antes de que naciera el Redentor. Son impresionantemente hermosas las descripciones del Cap 53, acerca del siervo de Yavhé, donde parece estar viendo la Pasión y Muerte de Jesús, describiendola, tal como ella iba a suceder. Y allí se insiste que estos sufrimientos del enviado de Dios serán ara pagar nuestros pecados.

EL MAS GRANDE PROFETA.

Después de Cristo y de Moisés, el más grande profeta de todos los siglos ha sido Isaías, es el profeta de la Confianza en Dios. Quiere que aunque las situaciones de la vida sean terribles, jamás dejemos de confiar en que Dios llegará con su gran poder a ayudarnos y defendernos. Anuncia un Mesías o Salvador, de la familia de David, portador de paz y de justicia, cuyo oficio es encender en la tierra el amor hacía Dios.
Fue un genio religioso que ejercío enorme influencia en la verdadera religión y cuyos escritos los leen y meditan hoy en todo el mundo los seguidores de Cristo.
Una antigua tradición judía, nos dice que a Isaías lo hizo maritirizar el impío rey Manasés.

 

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historia y Tradiciones de los barrios porteños
Villa Soldati


Villa Soldati es uno de los barrios en que se encuentra dividida la Ciudad de Buenos Aires. Está delimitado por las calles Av. 27 de Febrero, Cnel. Esteban Bonorino, Av. Gral Francisco Fernández de la Cruz, Varela, Av. Perito Moreno, Castañares y Escalada.

El barrio se fundó a principios de siglo siendo su fundador, don José Soldati, hombre progresista y trabajador, que ha fundado también Villa Lugano. Colaboró con él la compañía de Ferrocarril y se pudo así construir lo que es la actual estación que lleva su nombre. Es una zona muy baja y sumamente inundable. Los peores años fueron los de 1911 y 1913, cuyas inundaciones asolaron la Villa y retrocedieron su progreso al punto de que nadie quería vivir en ella por el peligro que ello significaba. Fue uno de los últimos barrios en recibir la luz eléctrica y así su último farol a kerosene se apagó en 1931. El medio de transporte más usado, después del tren eran los "breacks", o "carros tirados por caballos". Como corolario al atraso que sufría la Villa, se sumó alrededor de los años 40 un nuevo problema. Se destinaron varias hectáreas al vaciadero de la basura que provenía de la Capital Federal. Esto derivó en un receptáculo de alimañas, guarida de mal vivientes, y de cirujas. Pronto esta zona se vio envuelta en una densa y repulsiva humareda, convirtiéndose en un lugar insalubre que afectó a muchos de sus vecinos.

Es un barrio muy pobre y algo marginado con respecto al resto de los barrios porteños. Sus inmigrantes, en su mayoría italianos, españoles y armenios, de condición modesta, fueron construyendo casas que al principio eran de chapa y cartón, alrededor de la estación. Luego, y con gran sacrificio, las fueron reemplazando por las de ladrillo, pero en un proceso muy lento. Se ha ido mejorando de a poco pero aún subsiste la villa miseria, "Fátima" , con el número 3, donde viven 900 familias.

Es un barrio muy pobre y algo marginado con respecto al resto de los barrios porteños. Sus inmigrantes, en su mayoría italianos, españoles y armenios, fueron construyendo casas que al principio eran de chapa y cartón, alrededor de la estación. Luego, y con gran sacrificio, las fueron reemplazando por las de ladrillo, pero en un proceso muy lento. Se ha ido mejorando de a poco pero aún subsiste la villa "Fátima" , con el número 3, donde viven 900 familias.
La Corporación Buenos Aires Sur es una empresa del Estado que fue creada para promover el desarrollo económico y territorial, así como las inversiones públicas y privadas en el área sur de la Ciudad de Buenos Aires. Su principal objetivo es el desarrollo integral del sur y la mejora de la calidad de vida de sus habitantes.

Historia


El barrio se fundó a principios de siglo siendo su fundador, don José Soldati, hombre progresista y trabajador, que ha fundadotambién Villa Lugano. Colaboró con él la compañía de Ferrocarril y se pudo así construir lo que es la actual estación que llevasu nombre.
Es una zona baja, con zonas que en una época se inundaban, los peores años fueron los de 1911 y 1913, cuyas inundaciones asolaron la Villay retrocedieron su progreso al punto de que nadie quería vivir en ella por el peligro que ello significaba. Fue uno de los últimosbarrios en recibir la luz eléctrica y así su último farol a kerosene se apagó en 1931. El medio de transporte más usado, despuésdel tren eran los "breacks", o "carros tirados por caballos".
Como corolario al atraso que sufría la Villa, se sumó alrededor de los años 40 un nuevo problema. Se destinaron varias hectáreas al vaciadero de la basura que provenía de la Capital Federal. Esto derivó en un receptáculo de alimañas, guarida demal vivientes, y de cirujas. Pronto esta zona se vio envuelta en una densa y repulsiva humareda, convirtiéndose en un lugar insalubre que afectó a muchos de sus vecinos.


Calles, barrios, esquinas famosas y puntos de encuentro
- Av. Coronel Roca: se llama así como homenaje a José Segundo Roca, padre del general Roca. Daba acceso al primer paso, más tarde Puente de la Noria, por el cual se atravesaba el Riachuelo. Ante algunas discrepancias con algunos vecinos acerca de si esta avenida atraviesa o no el barrio de Villa Soldati, consulte aquí la imagen obtenida de la consulta efectuada en el mapa de la ciudad de Buenos Aires, del gobierno porteño y la siguiente investigación efectuada por el historiador Anibal Lomba:
"La avenida Rabanal se extiende desde Av. Saenz hasta calle Mariano Acosta. A partir de allí continua siendo Coronel Roca, siguiendo con la numeración que no se ha alterado. El barrio de Villa Soldati tiene los siguientes límites: Av. 27 de Febrero, Coronel Bonorino, Av. Fernandez de la Cruz, Varela, Perito Moreno, Castañares, Escalada. La av. 27 de Febrero es la que bordea el Riachuelo. De alli parte la calle Bonorino que cruza la Av. Ravanal (ex Cnel. Roca) y llega hasta Cruz (que es donde se inician los terrenos de San Lorenzo de Almagro), por Cruz baja hasta Varela (donde termina el predio de SL) y sigue por ésta última hasta Perito Moreno, para bajar por esta hasta Castañares y por ella llegar al limite del barrio en la calle Escalada. De tal forma, parece que en Villa Soldati, desde Bonorino hasta Mariano Acosta, la calle se llama Rabanal y de Mariano Acosta a Escalada, permanece con el nombre de Cnel Roca con el que llega a la Av. General Paz.(Autódromo)"


- Barrio Soldati: delimitado por Lacarra, Av. Cnel Roca, Mariano Acosta y Veracruz. Fue inaugurado en 1979. Es un conjunto de torres interconectadas. Son 3200 viviendas que albergan a 16.000 habitantes.

- Barrio Ramón Castillo: Mariano Acosta entre Av. Castañares y Av. Riestra. Fue construido en 1990, y está conformado por 700 en las cuales fueron reubicadas familias del Albergue Warnes.

- Villa Fátima (ex-villa nº 3): Av. Acosta, Somellera, Lacarra, A. M. Janer

 

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9 de julio

Nuestra Señora de Chiquinquirá
Patrona de Colombia

La tradición nos cuenta que hace cuatro siglos don Antonio de Santana, encomendero de los pueblos de Suta y Chiquinquirá, solicitó al español Alonso de Narváez (h. 1560) que pintara una imagen de la Virgen del Rosario, para colocarla en una pequeña capilla.

La pintura fue realizada sobre una tela de algodón de procedencia indígena, media 44 pulgadas de alto por 49 de ancho, Alonso de Narváez usó colores al temple, realizó una imagen de la Virgen del Rosario con el Niño Jesús, y a los lados puso al Apóstol San Andrés y a San Antonio de Padua.

El cuadro fue ubicado en la capilla que poseía don Antonio en sus aposentos de Suta, estuvo allí durante más de una década, pero la capilla tenía el techo de paja, lo que provoco que la humedad deteriorara la pintura hasta dejarla completamente borrosa.

Tras la muerte de Santana, su viuda, se trasladó a Chiquinquirá, hacia el año 1577-78. La imagen fue llevada a ese lugar, pero se encontraba en tan mal estado que fue abandonada en un cuarto, habitación que tiempo atrás había sido usada como oratorio.

Al comenzar el año 1586, se estableció en Chiquinquirá, una piadosa mujer, María Ramos, nacida en Sevilla (España), la señora reparó el viejo oratorio y colgó en el mejor lugar de la capilla, la deteriorada pintura de la Virgen del Rosario.

El día 26 de diciembre de 1586, María salía de la capilla, cuando pasó frente a ella una mujer indígena llamada Isabel y su pequeño hijo. En ese momento Isabel grito a María "mire, mire Señora..." Ella dirigió la mirada hacia la pintura, la imagen aparecía rodeada de vivos resplandores, prodigiosamente los colores y su brillo original habían reaparecido, los rasguños y agujeros de la tela habían desaparecido. Con tan maravilloso suceso se inició la devoción a Nuestra Señora de Chiquinquirá.

 

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El 9 de Julio es el día de la Independencia de la Argentina


El 9 de julio de 1816, el Congreso de Tucumán resolvió tratar la Declaración de la Independencia. Presidía la sesión el diputado por San Juan, Juan Francisco Narciso de Laprida.


SE DECLARA LA INDEPENDENCIA



El 9 de julio de 1816, el Congreso de Tucumán resolvió tratar la Declaración de la Independencia. Presidía la sesión el diputado por San Juan, Juan Francisco Narciso de Laprida.

El secretario Juan José Paso leyó la propuesta: preguntó a los congresales "si querían que las Provincias de la Unión fuesen una nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli". Los diputados aprobaron por aclamación y luego, uno a uno expresaron su voto afirmativo. Acto seguido, firmaron el Acta de la Independencia.

Afuera, el pueblo celebraba. Terminada la sesión, se realizaron diversos festejos públicos.

Al día siguiente, el Congreso ascendió a Pueyrredón al cargo de brigadier.

El 19 de julio, en sesión pública, quedó acordada la fórmula del juramento que debían prestar los diputados y las instituciones: "Juráis por Dios Nuestro Señor y esta señal de cruz, promover y defender la libertad de las provincias unidas en Sud América, y su independencia del Rey de España, Fernando VII, sus sucesores y metrópoli, y toda otra dominación extranjera? ¿Juráis a Dios Nuestro Señor y prometéis a la patria, el sostén de estos derechos hasta con la vida, haberes y fama? Si así lo hiciereis Dios os ayude, y si no, El y la Patria os hagan cargo".

El mismo día, en sesión secreta, el diputado Medrano pidió que de pasarse al Ejército el Acta de la Independencia y la fórmula del juramento, se agregase "y de toda otra dominación extranjera" -expresión que no figuraba en el texto aprobado originalmente en la sesión pública- debido al rumor de que el Director y el Congreso se disponían a entregar el país a los portugueses.

El 21 de julio la Independencia fue jurada en la sala de sesiones por los miembros del Congreso, en presencia del gobernador, el general Belgrano, el clero, las comunidades religiosas y demás corporaciones.

El acta de la Independencia


Fue firmada por todos los congresales que declararon la Independencia. Se tradujo al quechua y al aymará para que la conocieran las poblaciones indígenas.

ACTA DE LA INDEPENDENCIA DE LAS PROVINCIAS UNIDAS EN SUD-AMERICA

En la benemérita y muy digna Ciudad de San Miguel del Tucumán a nueve días del mes de julio de mil ochocientos dieciséis: terminada la sesión ordinaria, el Congreso de las Provincias Unidas continuó sus anteriores discusiones sobre el grande, augusto y sagrado, objeto de la independencia de los Pueblos que lo forman. Era universal, constante y decidido el clamor del territorio entero por su emancipación solemne del poder despótico de los reyes de España; los Representantes sin embargo consagraron a tan arduo asunto toda la profundidad de sus talentos, la rectitud de sus intenciones e interés que demanda la sanción de la suerte suya, Pueblos representados y posteridad; a su término fueron preguntados:

¿Si querían que las Provincias de la Unión fuesen una Nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli? Aclamaron primero llenos del santo ardor de la justicia, y uno a uno reiteraron sucesivamente su unánime y espontáneo decidido voto por la independencia del País, fijando en su virtud la determinación siguiente:

Nos los Representantes de las Provincias Unidas en Sud América reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside al universo, en el nombre y por la autoridad de los Pueblos que representamos, protestando al Cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia que regla nuestros votos: declaramos solemnemente a la faz de la tierra, que es voluntad unánime e indubitable de estas Provincias romper los violentos vínculos que las ligaban a los Reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojadas, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli. Quedan en consecuencia de hecho y derecho con amplio y pleno poder para darse las formas que exija la justicia, e impere el cúmulo de sus actuales circunstancias. Todas y cada una de ellas así lo publican, declaran y ratifican, comprometiéndose por nuestro medio al cumplimiento y sostén de esta su voluntad, bajo del seguro y garantía de sus vidas, haberes y fama.

Comuníquese a quienes corresponda para su publicación y en obsequio del respeto que se debe a las naciones, detállense en un Manifiesto los gravísimos fundamentos impulsivos de esta solemne declaración.

Dada en la Sala de Sesiones, firmada de nuestra mano, sellada con el sello del Congreso y refrendada por nuestros Diputados Secretarios.

Francisco Narciso de Laprida, Diputado por San Juan, Presidente
Mariano Boedo, Vice Presidente, Diputado por Salta
Dr. Antonio Sáenz, Diputado por Buenos Aires
Dr. José Darragueira, Diputado por Buenos Aires
Fray Cayetano José Rodríguez, Diputado por Buenos Aires
Dr. Pedro Medrano, Diputado por Buenos Aires
Dr. Manuel Antonio Acevedo, Diputado por Catamarca
Dr. José Ignacio de Gorriti, Diputado por Salta
Dr. José Andrés Pacheco de Melo, Diputado por Chibchas
Dr. Teodoro Sánchez de Bustamante, Diputado por la Ciudad de Jujuy y su territorio
Eduardo Pérez Bulnes, Diputado por Córdoba
Tomás Godoy Cruz, Diputado por Mendoza
Dr. Pedro Miguel Aráoz, Diputado por la Capital del Tucumán
Dr. Esteban Agustín Gazcón, Diputado por la Provincia de Buenos Aires
Pedro Francisco de Uriarte, Diputado por Santiago del Estero
Pedro León Gallo, Diputado de Santiago del Estero
Pedro Ignacio Rivera, Diputado de Mizque
Dr. Mariano Sánchez de Loria, Diputado por Charcas
Dr. José Severo Malabia, Diputado por Charcas
Dr. Pedro Ignacio de Castro Barros, Diputado por La Rioja
Licenciado Gerónimo Salguero de Cabrera y Cabrera, Diputado por Córdoba
Dr. José Colombres, Diputado por Catamarca
Dr. José Ignacio Thames, Diputado por Tucumán
Fray Justo de Santa María de Oro, Diputado por San Juan
José Antonio Cabrera, Diputado por Córdoba
Dr. Juan Agustín Maza, Diputado por Mendoza
Tomás Manuel de Anchorena, Diputado de Buenos Aires
José Mariano Serrano, Diputado por Charcas, Secretario
Juan José Paso, Diputado por Buenos Aires, Secretario.

 

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Julio 10

San Cristóbal
Mártir
Siglo III

Cristóbal significa "el que carga o portador de Cristo".
San Cristóbal, popularísimo gigantón que antaño podía verse con su barba y su cayado en todas las puertas de las ciudades: era creencia común que bastaba mirar su imagen para que el viajero se viese libre de todo peligro durante aquel día. Hoy que se suele viajar en coche, los automovilistas piadosos llevan una medalla de san Cristóbal junto al volante.

¿Quién era? Con la historia en la mano poco puede decirse de él, como mucho que quizá un mártir de Asia menor a quien ya se rendía culto en el Siglo v. Su nombre griego, «el portador de Cristo», es enigmático, y se empareja con una de las leyendas más bellas y significativas de toda la tradición cristiana. Nos lo pintan como un hombre muy apuesto de estatura colosal, con gran fuerza física, y tan orgulloso que no se conformaba con servir a amos que no fueran dignos de él.

Cristóbal sirvió primero a un rey, aparente señor de la tierra, a quién Cristóbal vío temblando un día cuando le mencionarón al demonio.

Cristóbal entonces decidió ponerse al servicio del diablo, verdadero príncipe de este mundo, y buscó a un brujo que se lo presentará. Pero en el camino el brujo pasó junto a una Cruz, y temblando la evitó. Cristóbal le pregunto entoncés si él le temía a las cruces, contestandole el brujo que no, que le temía a quién había muerto en la Cruz, Jesucristo. Cristóbal le pregunto entonces si el demonio temía también a Cristo, y el brujo le contestó que el diablo tiembla a la sola mención de una Cruz donde murió él tal Jesucristo.

¿Quién podrá ser ese raro personaje tan poderoso aun después de morir? Se lanza a los caminos en su busca y termina por apostarse junto al vado de un río por donde pasan incontables viajeros a los que él lleva hasta la otra orilla a cambio de unas monedas. Nadie le da razón del hombre muerto en la cruz que aterroriza al Diablo.

Hasta que un día cruza la corriente cargado con un insignificante niño a quien no se molesta en preguntar; ¿qué va a saber aquella frágil criatura? A mitad del río su peso se hace insoportable y sólo a costa de enormes esfuerzos consigue llegar a la orilla: Cristóbal llevaba a hombros más que el universo entero, al mismo Dios que lo creó y redimió. Por fin había encontrado a Aquél a quien buscaba.


--¿Quién eres, niño, que me pesabas tanto que parecía que transportaba el mundo entero?--Tienes razón, le dijo el Niño. Peso más que el mundo entero, pues soy el creador del mundo. Yo soy Cristo. Me buscabas y me has encontrado. Desde ahora te llamarás Cristóforo, Cristóbal, el portador de Cristo. A cualquiera que ayudes a pasar el río, me ayudas a mí.

Cristóbal fue bautizado en Antioquía. Se dirigió sin demora a predicar a Licia y a Samos. Allí fue encarcelado por el rey Dagón, que estaba a las órdenes del emperador Decio. Resistió a los halagos de Dagón para que se retractara. Dagón le envió dos cortesanas, Niceta y Aquilina, para seducirlo. Pero fueron ganadas por Cristóbal y murieron mártires. Después de varios intentos de tortura, ordenó degollarlo. Según Gualterio de Espira, la nación Siria y el mismo Dagón se convirtieron a Cristo.

San Cristóbal es un Santo muy popular, y poetas modernos, como García Lorca y Antonio Machado, lo han cantado con inspiradas estrofas. Su efigie, siempre colosal y gigantesca, decora muchísimas catedrales, como la de Toledo, y nos inspira a todos protección y confianza.

Sus admiradores, para simbolizar su fortaleza, su amor a Cristo y la excelencia de sus virtudes, le representaron de gran corpulencia, con Jesús sobre los hombros y con un árbol lleno de hojas por báculo.

Esto ha dado lugar a las leyendas con que se ha oscurecido su vida. Se le considera patrono de los transportadores y automovilistas.

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Clause si muy interesante¡¡ Yo a San cristobal si lo conocia aqui se lleva en los coches, pero su historia no la conocia.

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

ahh si lo conocias? yo no , y la historia menos! hoy me llamó mucho la atención!

 

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Historia y Tradiciones de los barrios porteños
Vila Urquiza

Villa Urquiza es uno de los barrios en que se encuentra dividida la Ciudad de Buenos Aires. Está delimitado por la Avenida de los Constituyentes, La Pampa, avenida Doctor Rómulo S. Naón, Franklin Delano Roosevelt, Tronador, San Francisco de Asís, las vías del Ferrocarril General Bartolomé Mitre, Núñez, Galván y Crisólogo Larralde.

En los últimos años Villa Urquiza ha tomado un amplio despegue en su zona comercial, desarrollada principalmente en los alrededores de la avenida Triunvirato y también por la realización de dos nuevas estaciones de subte de la Línea B: Tronador y Los Incas, ambas en las cercanías del barrio, pero situadas respectivamente en los barrios de Villa Ortúzar y Parque Chas.

Esta línea de subteráneos, al sumar dos nuevas estaciones que se están construyendo (Echeverría y Juan Manuel de Rosas), se convertirá en la más larga de toda la ciudad, conectando el microcentro con zonas alejadas más de 12 km y a menos de 2000 metros de la Avenida General Paz. Estas dos nuevas estaciones tenían al planificarse, un costo de 100 millones de pesos argentinos (aproximadamente 25 millones de euros) En los planes iniciales para las estaciones, estaba previsto que fueran inauguradas durante el segundo semestre de 2007, y luego, por encontrarse que la ejecución del proyecto es más compleja que lo previsto originalmente, se preveía su habilitación para el uso público a comienzos de 2009. Por motivos de mayores costos y demoras en la construcción, las estimaciones a septiembre de 2008, indican que serían habilitadas durante el año 2010.

En el plano deportivo el club más importante del barrio es el Club Pinocho. El "verde" ha logrado el título de campeón Campeonato de Futsal AFA (Argentina) en siete oportunidades siendo además el campeón de la última temporada (200. En 2006 y 2007 consiguió el tercer puesto en la Copa Libertadores de Futsal.


Es un barrio que tiene de todo, desde casas antiguas de una y dos plantas hasta edificios de departamentos, calles tranquilas y arboladas como también avenidas donde el tránsito es rápido y fluido.
Cuenta con numerosas plazas y plazoletas que lo hacen placentero y habitable pero también con ruidosas arterias comerciales a las que nada les falta. En un sector del barrio se pueden ver, durante el verano, a los vecinos charlando cómodamente en las sillas que a propósito sacan a la vereda. Es un barrio pujante, al que ni las demoliciones por la construcción de la famosa autopista pudieron hacerlo desaparecer, aunque le cambiaron un poco su fisonomía.
Su origen se vincula a la Empresa "Muelle de las Catalinas", situada en Paseo de Julio (Leandro N. Alem) y Paraguay, la que debido a la necesidad de rellenar con tierra esa zona baja, decidió comprar para ese fin un extenso terreno en lo que hoy es este barrio.
Se inició así el transporte de tierra hacia el muelle, y una vez rellenado el lugar la empresa decidió vender los alejados terrenos pensándose para ello en el trazado de una villa.
Nació así el 2 de octubre de 1887 Villa Catalinas. Dos anos después, el 13 de abril de 1889 se libró al público la estación Las Catalinas del Ferrocarril Buenos Aires a Rosario.
Al sur de la estación, entre las actuales Bucarelli, La Pampa, Triunvirato y Olazábal, se encontraba Villa Modelo, núcleo también originario, aunque posterior y más pequeno del actual barrio, que por decreto del 16 de octubre de 1901, con motivo de cumplirse el 18 de ese mes el centenario del nacimiento de don Justo José de Urquiza, adoptó para sí el nombre del general entrerriano. El cambio de denominación de la villa se debió a un pedido de sus pobladores.
El 3 de marzo de 1893 se inauguró la primitiva capilla de Nuestra Senora del Carmen, sobre la cual con el correr de los anos se erigiría el nuevo templo.
Finalmente consignemos que en el terreno comprendido por las calles Miller, Monroe y Valdenegro, y las vías del Ferrocarril Bartolomé Mitre, funcionó desde 1875 un cementerio.
Fue clausurado el 23 de marzo de 1898 surgiendo en parte de esos terrenos la actual plaza Marcos Sastre, cuyos restos habían descansado precisamente en aquella necrópolis.

Historia
El fundador de Villa Urquiza fue Francisco Seeber, combatiente en la guerra contra Paraguay, Intendente de la ciudad de Buenos Aires en el período 1889 a 1890, comerciante y presidente del Ferrocarril Oeste. Al principio estaba conformado por tres poblaciones pequeñas, llamadas Villa Catalinas, Villa Mazzini y Villa Modelo. Como Seeber era también presidente de la empresa "Muelle de las Catalinas" situada en una zona muy baja de pleno centro, necesitaba relleno de tierra por lo cual compró en Villa Urquiza predios altos, que en esa época estaban elevados casi a 40 metros sobre el nivel del mar, para sacar la tierra y transportarla a la Av. Leandro N. Alem y Paraguay, donde se hallaba ubicada la empresa. Los obreros que trabajaron en esta tarea eran, casi todos, provenientes de la provincia de Entre Ríos, entonces pidieron que ese nuevo barrio se llame Justo J. De Urquiza como su héroe.
A mediados del siglo pasado, parte de los campos de tres terratenientes de entonces: Micaela Banegas, Juan Santillán y Roberto Sebastián, terminarían sumando la extensión que hoy comprende el barrio de Villa Urquiza.
La propiedad de Micaela Banegas tenia los siguientes límites: costa del Río de la Plata hasta las tierras de Manuel Lynch (linderas con el pueblo de San Martín) entre las calles Monroe y Congreso. De Congreso a la calle Republiquetas, se lo conocería como: “La Siberia”.
A la muerte de la señora Banegas, sus tierras pasaron al poder de su yerno (Laureano G. Oliver) y luego de su muerte, sus descendientes las dividieron en grandes parcelas, que fueron vendidas a Francisco Cayol (predio que daría origen a nuestro barrio, treinta manzanas delimitadas por Roosvelt, Pedro Ignacio Rivera y Altolaguirre) y a Francisco Chas e hijos.
La fracción adquirida por Juan Santillán, se trataba de una extensa lonja (Cramer hasta Artigas entre Olazábal y Monroe). Luego los campos de Santillán fueron vendidos a Julio Caprera, que termino fraccionándolas en hectáreas y poniéndolas a la venta. Entre los compradores figurarían Santiago Rolland (Av. Triunvirato hasta Ceretti, entre Olazábal y Monroe) y Emilio C. Agrelo.
Roberto Sebastián anexó a sus extensiones de tierras, la zona que vendría a estar delimitada por las actuales calles Cramer hasta algo más de la Av. de los Constituyentes, entre la Pampa y Olazábal. Varios años después de su muerte, sus familiares pusieron a la venta algunas fracciones que fueron compradas por Vicente Chas, E. Lacroze y Pedro Delponti.





Calles, barrios, esquinas famosas y puntos de encuentro

Casonas antiguas de la zona
- Villa Sorrento: en Burela al 2100.
- Villa Biarritz: también en Burela al 2100.
- Villa Isabel: en Mendoza y Andonaegui.


Cómo se llamaban sus calles: Casi todas cambiaron de nombre en 1904.
- Franklin D. Roosevelt: Desde 1893 hasta 1961 se llamó Guanacache.
- Dr. Pedro Ignacio Rivera: Desde 1904 hasta 1960 se llamó Beredero.
- Altolaguirre: se llama así desde 1904 pero antes se la conocía con el nombre de Berbeo.
- Avenida Triunvirato: con este nombre desde 1893 pero antes se la conocía como octava y después como Corrientes.
- Av. de los Constituyentes: se llama así desde 1904. Se la conoció como Camino a San Martín y Avenida Libertad.
- Tomas Le Bretón: antes Mar Chiquita.
- Avenida Congreso: antes Gral. Bosch.
- Aizpurúa: antes Galán.

 

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Nikola Tesla


Este extraño personaje que fue Nikola Tesla se adelantó tanto a su tiempo, sus inventos fueron tan extraordinarios y sus contactos extraterrestres tan increíbles, que muchos creyeron ver en él a un ser venido de otro planeta, más precisamente, de Venus.

Nikola Tesla nació en la zona de los Alpes, en Croacia el 9 de julio de 1856. Hijo de un pastor de la Iglesia y de una mujer muy famosa en la región por su extraordinaria inteligencia, una mujer que -por ejemplo- tenía una memoria fotográfica y recitaba de memoria miles de poemas servios y pasajes bíblicos.

Nikola Tesla murió en 1943, a los 87 años de edad.



Nikola Tesla en su laboratorio en Colorado Springs hacia 1900


Este extraordinario inventor fue básicamente un “descubridor de nuevos principios”. Fue el inventor de los generadores de corriente alterna multifásica que hoy iluminan todas las ciudades del mundo.

Fue el inventor original de la radio, hecho que registró en papeles y demostró públicamente cinco años antes que Marconi. También a comienzos de éste siglo discutía la factibilidad de lograr la televisión tal como la concebimos hoy y que apareció masivamente después de su muerte.

Creó también un desintegrador atómico capaz de evaporar rubíes y diamantes.

Construyó lámparas de neón sin hilos, que daban más luz que las actuales.

Entre sus fabricaciones se cuentan también los precursores de los actuales microscopios electrónicos, las fotografías láser y lo que el llamó las “sombragrafías” que no eran otra cosa que las placas logradas con Rayos X, que mando en 1895 a Roentgen, el descubridor de estos rayos, quien pudo constatar la similitud de las placas que había logrado, con las que mucho tiempo antes Tesla usaba.

También 75 años antes de que el gran investigador Kirliam diera su nombre a la máquina capaz de fotografiar el cuerpo energético de seres vivos y plantas, Nikola Tesla experimentaba con ella.

Todos estos excelentes inventos los logró antes del 1900.

Trabajo muy cerca de Thomas Edison, vendió sus patentes en un millón de dólares a George Westinghouse, fue gran amigo del escritor Mark Twain y contó con el apoyo financiero de J.P. Morgan, el magnate de su época; pero aún así, muy poca gente ha escuchado hablar de él; incluso se lo conoce más por la literatura ocultista que por sus inventos.

Y cuando hablo de su relación con el ocultismo, me refiero específicamente a la versión de su nacimiento venusino, apoyada esta creencia en la capacidad psíquica de Tesla, su celibato y sus contactos extraterrestres registrados en 1900; además de su capacidad inventiva adelantada a su tiempo.

Después de su muerte, en 1956, la escritora Margaret Storm en su libro “Retorno del Ave” y refiriéndose a Tesla decía que fue un hombre que “cayó a la Tierra” con la misión de iluminar a la humanidad y traer la automatización.

Tesla, por su parte, se reía de la parapsicología y el espiritismo y afirmaba que el hombre es una máquina. Atendía su cuerpo con lo que llamaba “principios de ingeniería”, seguía una dieta vegetariana y dormía solamente tres horas diarias.

Entre las proezas, se cuenta que miles de voltios eléctricos pasaron por su cuerpo para encender lámparas, explotar discos de plomo y derretir trozos de metal que sostenía en su mano, mientras la electricidad actuaba en él.

Creó también un disparador de 135 pies con ruido de trueno incluido, además de inventar el robot de control remoto, mucho antes que Marconi experimentara con ondas de radio, en 1890.

Nikola Tesla almacenaba todo en su cerebro. Ya en la escuela se destacaba porque resolvía los problemas matemáticos siempre en forma mental y ya de adulto, diseñaba sus inventos visualizándolos, y llevándolos a la práctica muchos años después directamente, sin bosquejos previos.

En determinado momento de su vida, debido a su tozudez en finalizar todos los proyectos que había iniciado, su sistema nervioso decayó y sufrió un colapso físico total.

Su supersensibilidad magnificaba su poder receptivo miles de veces. Fue así que sus agotados nervios se estremecían a la vista de la luz solar o ante el ruido del tráfico; incluso no soportaba el zumbido de las moscas o el tic-tac de un reloj ubicado en una habitación vecina, ya que esos pequeños ruidos, en su cerebro, retumbaban como puede retumbar en nuestras cabezas una gran explosión.

En ese momento de gran sensibilidad aseguraba que podía encontrar objetos en la oscuridad con la ayuda de una luz en su mente.

Luego, ya repuesto de este colapso, mientras realizaba una de sus primeras caminatas junto a un amigo, cayó en trance mientras recitaba el Fausto de Goethe. Cuando salió de su trance, se encontraba en un estado de completo éxtasis, ya que había descubierto el secreto para conducir la corriente alterna.

Su amigo y autor de la única biografía de Tesla, el Premio Pulitzer John O’Neill relata que en el momento del descubrimiento, Nikola Tesla le decía al amigo que lo acompañaba: ”Estoy hablando de mi motor eléctrico. He resuelto el problema. ¿No lo ves, aquí delante mío, marchado silenciosamente?. Es el campo magnético rotativo lo que lo mueve. ¿No es hermoso? Y tan simple!. Mi motor liberará al hombre, haciendo todo el trabajo del mundo” (Por supuesto que la visualización del invento era solamente de él, que tenía grandes dificultades, para separar sus imágenes interiores de la realidad).

En 1884 Nikola Tesla llegó a Nueva York con menos de un dólar en el bolsillo (ya que le habían robado el equipaje), un libro con sus poemas y una carta de recomendación.

En esa época Edison era ya famoso mundialmente, y Nikola Tesla ansiaba trabajar junto a él, lo que consiguió; pero lo que no pudo, fue convencerlo de que usara su motor de corriente alterna, en vez del pesado motor de corriente continua que vendía la compañía.

Como Edison no estaba dispuesto a renunciar al uso de su descubrimiento, aunque la aplicación de la corriente alterna de Tesla (que es, recordemos, la que usamos hoy) fuese más efectiva, hubo un choque de personalidades que terminó con el trabajo en conjunto.

Con el correr del tiempo, Nikola Tesla se fue popularizando en los medios científicos y técnicos. Daba elegantes cenas en el Waldorf Astoria, supervisando personalmente la cocina y luego invitaba a sus comensales a visitar su laboratorio y ver sus recientes inventos. Su biógrafo O’Neill describe así su laboratorio: “Es un lugar consistente en una serie de fuerzas, aparentemente ultraterrenas, que con dedos invisibles ponen objetos en movimiento y hacen brillar con colores raros y resplandecientes a los tubos de ensayo, transformando la habitación oscura en otra distinta, llena de sibilantes llamas generadas en monstruosos calderos”.

Tenía un dispositivo inalámbrico para producir electricidad por medio de vibración sincronizada.

Presentó, por ejemplo, un barco de juguete accionado por control remoto en el Madison Square Garden, adelantándose en 50 años a las bombas alemanas V-1 y V-2 accionadas por control remoto.

Nikola Tesla, un hombre de gran visión, pensaba que si podía iluminar por inducción una lámpara a una distancia de 3 o 4 metros; también podía repetir la experiencia en gran escala, poniendo a toda la Tierra en oscilación, logrando así que la luz y la energía mundial fuesen gratuitas para toda la Humanidad, por medio de sincronizadores similares a nuestras actuales radios de transistores.

En 1893, en la Asociación Nacional de Energía Eléctrica, Nikola Tesla decía: “La idea de transmitir información en forma inalámbrica es la consecuencia directa de los más recientes logros ... Ahora sabemos que las vibraciones eléctricas pueden transmitirse a través de un solo conductor. ¿Porqué no tratamos entonces de servirnos de la Tierra con ese propósito?. Un punto de importancia sería saber cual es la capacidad inductiva de la Tierra y que carga tendría al electrificarse”.

En 1891 inventó una lámpara que usaba la misma cantidad de corriente que la de Edison (de filamento incandescente), pero daba veinte veces más luz.

Su lámpara era un tubo de vidrio con un trozo de carbón fijado a un alambre, en el centro. Adentro había aire rarificado. Al electrificarse el carbón las moléculas de aire eran repelidas por el botón central, rebotaban contra la esfera y volvían nuevamente al centro; el carbón se calentaba, volviéndose incandescente.

De esta manera lograba las altas temperaturas con la que logró derretir rubíes y diamantes y que fue el principio para que años más tarde creara lo que el denominó “el rayo de la muerte” que según Tesla, podía hacer rebotar un rayo en la Luna y hoy sabemos que era el antecesor del Rayo Láser.

Viéndo a la Tierra como a una gran lámpara, Nikola Tesla realizó el experimento más increíble de la historia registrado antes de 1945. Usando sus generadores y transformadores logró producir energía con un exceso de 4.000.000 de voltios.

Enviando alto voltaje a un mástil de 70 mts. creó el equivalente de docenas de rayos con un ruido ensordecedor. No solo fabricó un Polo Sur artificial en el lado opuesto de la Tierra; produciendo las oscilaciones mundiales que había previsto, sino que logró encender lámparas ubicadas a 40 kms. de su laboratorio. Este experimento hizo volar la usina de Colorado, lo que lo alejó de la comunidad, que lo empezó a mirar como a un ser peligroso.

Pero lo que lo convirtió en un alienado para la sociedad, fueron sus contactos extraterrestres. Cierto día, mientras se encontraba solo en su laboratorio, sus equipos recibieron una señal codificada; como aún no existían las estaciones de radio, la única explicación era una comunicación interplanetaria, que Tesla juzgó provenía de Marte o de Venus.

En 1901 escribió un artículo titulado “Hablando con los planetas”.

Cuando se inicia el siglo XX , Nikola Tesla volvió a Nueva York con una decisión tomada: Su plan de distribución gratuita a nivel mundial de energía.

Diseñó gigantescas emisoras, suponiendo que seis de ellas bastarían para proveer de electricidad inalámbrica y transmisión telefónica a todo el mundo.

Pero para este colosal emprendimiento necesitaba forzosamente un caudal importante de dinero, por lo que negoció con J.P. Morgan, quien le dio a Tesla u$s 150.000 a cambio del 51% de todas las patentes de su invención y las futuras estarían a nombre de Morgan y como Tesla estaba decidido a dar forma a su proyecto sacrificó sus ansias de fama y dinero en pos de su altruista plan.

Fue así que comenzó la construcción de Wardenclyffe en Long Island, el 3 de julio de 1901, cuando estaba por cumplir sus 45 años de edad.

La obra fue dirigida por Stanford White, el diseñador del Arco de Washington. Estaba prevista una torre de 65 mts. con una terminal esférica de 20 mts. de diámetro encima; pero los altos costos llevaron a no poder continuar la obra.

Entre octubre de 1903 y febrero de 1906 escribió más de 10 cartas a Morgan pidiéndole dinero para completar el proyecto; pero el magnate se ajustó a lo estipulado en el contrato firmado y le negó la ayuda económica.

Así fue que el quebranto económico y el mísero contrato firmado con Morgan no le permitieron completar la construcción de Wardenclyffe y lo privaron de su meta de entregar a la Humanidad toda, la energía necesaria, totalmente gratis.

No hay dudas que Nikola Tesla era un psíquico. Su memoria fotográfica, sus posibilidades de visualización y su fisiología supersensible lo ubican en una categoría única. Cuando viajó a Europa en 1890 por la muerte de su madre tuvo la oportunidad de mantener interesantes charlas con el famoso parapsicólogo Williams Crookes y esos diálogos lo llevaron a creer en la telepatía y en la vida después de la muerte; pero ni siquiera la visión de la aparición de su madre el día en que murió le cambió (ni siquiera en el último minuto de vida) su “racionalismo científico”. A pesar de que sus inventos le llegaban como revelaciones, nunca se creyó metapsíquico.

Su contacto extraterrestre le dio fama entre los ocultistas y se tejieron leyendas sobre su nacimiento en una nave espacial y una herencia venusina.

La semana de su muerte tuvo una visión de su amigo Mark Twain e insistió en que se encontraba vivo, a pesar de haber muerto 25 años antes.

Aunque su patria natal le proveía una pensión de u$s 7.500 anuales y lo proclamó héroe nacional, Nikola Tesla murió en la extrema pobreza.

Su amigo John O’Neill autor de su biografía “Genio Prohibido” cuenta que Nikola Tesla murió en soledad y pobreza, pero interiormente satisfecho consigo mismo.

Sus obras sacaron a la humanidad del primitivismo y dieron al hombre una libertad tecnológica que nadie pensaba se podía lograr.

Lamentablemente, la avaricia ajena y los prejuicios de su época entorpecieron su gran proyecto, su meta altruista que hubiera permitido a toda la Humanidad contar con energía gratuita y permanente en todos los rincones del planeta.

Hoy nadie recuerda y muy pocos conocen a este ser, adelantado a su época, a quien le debemos muchos de los elementos que hoy disfrutamos.

Nikola Tesla, tal vez, un ser no-humano que llegó para cumplir una importante misión, como fue brindar a la Humanidad adelantos técnicos y utopías que todavía se pueden realizar.-

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

San Benito
Primer Fundador de Religiosos
Año 517





Benito significa: "Bendecido".


En 1980 el Santo Padre Juan Pablo II nombró a San Benito como patrono de toda Europa, en el XV Centenario de su nacimiento, porque ha sido el santo que más in- fluencia ha tenido quizás en ese continente, por medio de la Comunidad religiosa que fundó, y por medio de sus maravillosos escritos y sabias enseñanzas.



SU VIDA Y OBRA
San Benito nació en Nursia (Italia, cerca de Roma) en el año 480. De padres acomodados, fue enviado a Roma a estudiar filosofía y letras, y se nota que aprendió muy bien el idioma nacional (que era el latín) porque sus escritos están redactados en muy buen estilo.

Todos los datos de su biografía los tomamos de la Vida de San Benito, escrita por San Gregorio Magno, que fue monje de su comunidad benedictina.

Su primera huida. La ciudad de Roma estaba habitada por una mezcla de cristianos fervorosos, cristianos relajados, paganos, ateos, bárbaros y toda clase de gentes de diversos países y de variadas creencias, y el ambiente, especialmente el de la juventud, era espantosamente relajado. Así que Benito se dio cuenta de que si permanecía allá en medio de esa sociedad tan dañada, iba a llegar a ser un tremendo corrompido. Y sabía muy bien que en la lucha contra el pecado y la corrupción resultan vencedores los que en apariencia son "cobardes", o sea, los que huyen de las ocasiones y se alejan de las personas malvadas. Por eso huyó de la ciudad y se fue a un pueblecito alejado, a rezar, meditar y hacer penitencia.

Pequeño percance. Segunda huida. Pero sucedió que en el pueblo a donde llegó, obtuvo un milagro sin quererlo. Vio a una pobre mujer llorando porque se le había partido un precioso jarrón que era ajeno. Benito rezó y le dio la bendición, y el jarrón volvió a quedar como si nada le hubiera pasado. Esto conmovió mucho a las gentes del pueblo y empezaron a venerarlo como un santo. Entonces tuvo que salir huyendo hacia más lejos.

Subiaco. Principios heroicos. Se fue hacia una región totalmente deshabitada y en un sitio llamado "Subiaco"(que significa: debajo del lago, porque había allí cuevas debajo del agua) se retiró a vivir en una roca, rodeada de malezas y de espinos, y a donde era dificilísimo subir. Un monje que vivía por los alrededores lo instruyó acerca de cómo ser un buen religioso y le llevaba un pan cada día, el cual amarraba a un cable, que Benito tiraba desde arriba. Su barba y su cabellera crecieron de tal manera y su piel se volvió tan morena en aquella roca, que un día unos pastores que buscaban unas cabras, al encontrarlo, creyeron que era una fiera. Más luego al oírle hablar, se quedaron maravillados de los buenos consejos que sabía dar. Contaron la noticia y mucha gente empezó a visitarlo para pedirle que les aconsejara y enseñara.

Superior contra su voluntad. Y sucedió que otros hombres, cansados de la corrupción de la ciudad, se fueron a estos sitios deshabitados a rezar y a hacer penitencia, y al darse cuenta de la gran santidad de Benito, aunque él era más joven que los otros, le rogaron que se hiciera superior de todos ellos. El santo no quería porque sabía que varios de ellos eran gente difícil de gobernar y porque personalmente era muy exigente con los que querían llegar a la santidad y sospechaba que no le iban a hacer caso. Pero tanto le rogaron que al fin aceptó el cargo de superior. Con todos ellos fundó allí 12 pequeños conventos de religiosos, cada uno con un superior o abad. El tenía la dirección general de todo.

Primer atentado. Cuando algunos de aquellos hombres se dieron cuenta de que Benito como superior era exigente y no permitía "vivir prendiéndole un vela a Dios y otra al diablo", que no permitía vivir en esa vida de retiro tan viciosamente como si se viviera en el mundo, dispusieron deshacerse de él y matarlo. Y echaron un fuerte veneno en la copa de vino que él se iba a tomar. Pero el santo dio una bendición a la copa, y esta saltó por los aires hecha mil pedazos. Entonces se dio cuenta de que su vida corría peligro entre aquellos hombres, y renunció a su cargo, se alejó de allí.

terribles Tentaciones. Al joven Benito le llegaron espantosas tentaciones impuras. A su imaginación se le presentaban escenas más corruptas y le llegaba el recuerdo de cierta mujer que él había visto hacía tiempo y sentía toda la fuerza de la pasión. Rezaba y pedía ayudas al cielo, y al fin cuando sintió que ya iba a consentir, se lanzó contra un matorral lleno de punzantes espinas y se revolcó allí hasta que todo su cuerpo quedó herido y lastimado. Así, mediante esas heridas corporales logró curar las heridas de su alma, y la tentación impura se alejó de él.

Su fundación más famosa. Con unos discípulos que le habían sido siempre fieles (San Mauro, San Plácido y otros) se dirigió hacia un monte escarpado, llamado Monte Casino. Allá iba a fundar su famosísima Comunidad de Benedictinos. Su monasterio de Monte Casino ha sido famoso durante muchos siglos.

En el año 530, después de ayunar y rezar por 40 días, empezó la construcción del convento, en la cima del Monte. En ese sitio había un templo pagano, dedicado a Apolo; lo hizo derribar y en su lugar construyó una capilla católica. Luego con sus discípulos fue evangelizando a todos los paganos que vivían en los alrededores, y enseguida sí empezó a levantar el edificio, del cual por tantos siglos han salido santos misioneros a llevar la santidad a pueblos y naciones.

Milagros a montón. San Gregorio en su biografía de San Benito, narra muchos hechos interesantes de entre los cuales vamos a recordar algunos.

El muchacho que no sabía nadar. El joven Plácido cayó en un profundo lago y se estaba ahogando. San Benito mandó a su discípulo preferido Mauro: "Láncese al agua y sálvelo". Mauro se lanzó enseguida y logró sacarlo sano y salvo hasta la orilla. Y al salir del profundo lago se acordó de que había logrado atravesar esas aguas sin saber nadar. La obediencia al santo le había permitido hacer aquel salvamento milagroso.

El edificio que se cae. Estando construyendo el monasterio, se vino abajo una enorme pared y sepultó a uno de los discípulos de San Benito. Este se puso a rezar y mandó a los otros monjes que removieran los escombros, y debajo de todo apareció el monje sepultado, sano y sin heridas, como si hubiera simplemente despertado de un sueño.

La piedra que no se movía. Estaban sus religiosos constructores tratando de quitar una inmensa piedra, pero esta no se dejaba ni siquiera mover un centímetro. Entonces el santo le envió una bendición, y enseguida la pudieron mover de allí como si no pesara nada. Por eso desde hace siglos cuando la gente tiene algún grave problema en su casa que no logra alejar, consigue una medalla de San Benito y le reza con fe, y obtiene prodigios. Es que este varón de Dios tiene mucho influjo ante Nuestro Señor.

El disfrazado. El terrible rey Totila, pagano, estaba invadiendo a Italia, y oyó ponderar la santidad del famoso fundador. Entonces mandó al jefe de su guardia que se vistiera de rey y fuera con los ministros, a presentarse ante el santo, como si él fuera Totila. San Benito, apenas lo vio le dijo: "Quítate esos vestidos de rey que no son los tuyos". El otro volvió a contarle al rey lo sucedido y este se fue a visitarlo con gran respeto. El venerable anciano le anunció que lograría apoderarse de Roma y de Sicilia, pero que poco después de llegar a esa isla moriría. Y así le sucedió, tal cual.

Panes que se multiplican. Hubo una gran escasez en esa región y San Benito mandó repartir entre los pobres todo el pan que había en el convento. Solamente dejó cinco panes, y los monjes eran muchos. Al verlos aterrados ante este atrevimiento les dijo: "Ya verán que el Señor nos devolverá con la misma generosidad con la que hemos repartido". A la mañana siguiente, llegaron a las puertas del monasterio 200 bultos de harina, y nunca se supo quién los envió.

Muertes anunciadas. Un día exclamó: "Se murió mi amigo el obispo de Cápua, porque vi que subía al cielo un bello globo luminoso". Al día siguiente vinieron a traer la noticia de la muerte del obispo. Otro día vio que salía volando hacia el cielo una blanquísima paloma y exclamó: "Seguramente se murió mi hermana Escolástica". Los monjes fueron a averiguar, y sí, en efecto acababa de morir tan santa mujer. El, que había anunciado la muerte de otros, supo también que se aproximaba su propia muerte y mandó a unos religiosos a excavar en el suelo su sepultura. Duraron seis días haciéndola, y apenas la terminaron, empezó él a sentir las altísimas fiebres, y poco después murió.

un día en la vida de San Benito. Se levantaba a las dos de la madrugada a rezar los salmos. Pasaba horas y horas rezando y meditando. Jamás comía carne. Dedicaba bastantes horas al trabajo manual, y logró que sus seguidores se convencieran de que el trabajo no es un rebajarse, sino un ser útil para la sociedad y un modo de imitar a Jesucristo que fue un gran trabajador, y hasta un método muy bueno para alejar tentaciones. Ayunaba cada día, y su desayuno lo tomaba en las horas de la tarde. La mañana la pasaba sin comer ni beber. Atendía a todos los que le iban a hacer consultas espirituales, que eran muchos, y de vez en cuando se iba por los pueblos de los alrededores, con sus monjes a predicar y a tratar de convertir a los pecadores. Su trato con todos era extremadamente amable y bien educado. Su presencia era venerable.

Su famoso reglamento: LA SANTA REGLA. Inspirado por Dios, escribió nuestro santo un Reglamento para sus monjes que llamó "Santa Regla". Es un documento que se ha hecho famoso en todo el mundo, y en el cual se han basado los Reglamentos de todas las demás Comunidades religiosas en la Iglesia Católica. Allí recomienda ciertos detalles como estos:

La primera virtud que necesita un religioso (después de la caridad) es la humildad.
La casa de Dios es para rezar y no para charlar.
Todo superior debe esforzarse por ser amable como un padre bondadoso.
El ecónomo o el que administra el dinero no debe humillar a nadie.
Nuestro lema debe ser: Trabajar y rezar.
Cada uno debe esforzarse por ser exquisito y agradable en su trato.
Cada comunidad debe ser como una buena familia donde todos se aman.
Evite cada individuo todo lo que sea rústico y vulgar. Recuerde lo que decía San Ambrosio: "Portarse con nobleza es una gran virtud".
Y los que vivieron con él afirmaban que todo lo bueno que recomienda en su Santa Regla, lo practicaba él en su vida diaria. Con estos principios, su Comunidad de Benedictinos ha hecho inmenso bien en todo el mundo en 15 siglos.

Morir de pie, como los robles. El 21 de marzo del año 543, estaba el santo en la Ceremonia del Jueves Santo, cuando se sintió morir. Se apoyó en los brazos de dos de sus discípulos, y elevando sus ojos hacia el cielo cumplió una vez más lo que tanto recomendaba a los que lo escuchaban: "Hay que tener un deseo inmenso de ir al cielo", y lanzando un suspiro como de quien obtiene aquello que tanto había anhelado, quedó muerto.

Dos de sus monjes estaban lejos de allí rezando, y de pronto vieron una luz esplendorosa que subía hacia los cielos y exclamaron: "Seguramente es nuestro Padre Benito, que ha volado a la eternidad". Era el momento preciso en el que moría el santo.

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Con Villa Urquiza se terminaron los barrios porteños de la Ciudad Autonoma de Buenos Aires, las localidades del Gran Buenos Aires, o sea el Conurbano Bonarense, es muy aamplio ,asi que solo mencionare algunas localidades y ciudades ,pero si alguien quiere aportar alguna o su pueblo o ciudad , es bienvenido ,porque Argentina es una pais enorme, y es una misión imposible mencionar cada ciudad o pueblo , lo que no quiera decir que todos deben tener historias y tradiciones apasionantes!

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Historia de Avellaneda - Barracas al Sud

A principios del siglo XIX, comenzó a formarse el llamado Camino a las Cañuelas y a la Estancia de Zamora. Camino que nació no bien se bajaba el repecho del puente de Barracas y tomaba el rumbo oeste. Este camino, con algunas variantes fue después la Avenida Pavón.

Al acrecentarse la instalación de establecimientos destinados a la industrialización de las carnes, impulsada grandemente por la primera Junta de Gobierno, comenzaron a fundarse fábricas de carne en distintos puntos de la provincia de Buenos Aires y especialmente en la zona del Riachuelo, importante vía fluvial para el transporte de los productos al exterior.

Los establecimientos de carnes, que no poco tiempo llegaron a sumar más de media docena, agrupados no lejos del camino nombrado, concentraron importantes núcleos humanos dedicados a las diversas tareas de esa industria, que afincados dieron origen a la paulatina formación de un arrabal precario en sus primeros años, definitivamente consolidado como pueblo más tarde, al darse cumplimiento por parte de los industriales cercanos a la ciudad, del decreto del gobernador don Martín Rodríguez que disponía la instalación de los saladeros, graserías, fábricas de jabón y barracas de frutos del país al sud del Riachuelo de Barracas. Puede darse como fecha de estabilización del núcleo humano en la zona, alrededor del año 1830.

La industria del saladero fue el elemento vital del pueblo de Barracas al Sud.

En aquellos años el pueblo formaba un fuerte conglomerado humano, abarcando sus limites un espacio de más de doce cuadras de largo por ocho de ancho, con construcciones a lo largo de los principales caminos y calles y gran cantidad de ranchos de gente humilde, reseros, matarifes y peones en los alrededores.

El primer plano del pueblo, formado por el agrimensor Mariano Moreno, hijo del prócer de la revolución, estaba compuesto por 96 cuadras formadas de acuerdo al nudo de los tres principales caminos.

Interesante es el nombre que recibió el pueblo en formación tomado de la zona misma.

El Riachuelo, puertecillo seguro para el atracamiento de pequeños barcos, permitió la concentración, ya en las décadas iniciales del siglo XVIII, de las corambres producto de las vaquerías, que en determinadas épocas del año, dado que no se podía mantener el producto mucho tiempo, sin que sufriera las consecuencias de la polilla, llegaban a cantidades enormes. El almacenamiento posterior de los cueros una vez vencido aquel inconveniente reclamó la construcción de grandes galpones, los que tomando el nombre de los lugares de concentración de negros esclavos en cuarentena, existentes algunos es ese lugar, comenzaron a llamarse barracas, posiblemente por corrupción del nombre inglés “barracons”. El nombre de esas construcciones, convertido en toponímico, se transformó con el tiempo en la denominación definitoria del Riachuelo, que de “Río de las Canoas”, “Riachuelo de los Navíos”, o simplemente “Riachuelo”, pasó a llamarse “Riachuelo de Barracas” y “Barracas” la zona aledaña, tanto al norte como al sud de este curso de agua.

Al instalarse las nuevas autoridades de la Provincia, luego de la caída de don Juan Manuel de Rosas, es nombrado para el Juzgado de Paz de Quilmes, partido al que perteneciera jurisdiccionalmente Barracas al Sud, el ciudadano don Martín José de la Serna, antiguo unitario, hacendado de los jefes de la fracasada revolución del año 1839.

De la Serna, al hacerse cargo del Juzgado de Quilmes previó la necesidad de fraccionar el vasto partido a su cargo, y la creación de otro, con cabecera en el industrioso y floreciente pueblo de Barracas al Sud, cuya importancia era ya notoria, para lo cual propone al gobierno la división del Juzgado.

Informado el gobierno, por medio de la Jefatura de Policía, y allanados los problemas que podría causar la creación inmediata de un nuevo Juzgado, no habiéndose aún completado la organización pública de la Provincia, el gobernador don Vicente López y Planes, dispone por el Ministerio de Gobierno, a cargo entonces de don Valentín Alsina la creación del Partido de Barracas al Sud, teniendo como cabecera el pueblo del mismo nombre, desmembrando del antiguo partido de Quilmes, los cuarteles primero, segundo y tercero.

El nuevo Partido se crea por decreto del 7 de abril de 1852, nombrándose días más tarde como juez de Paz titular al promotor de la creación del nuevo Juzgado don Martín José de la Serna, quien de inmediato se dio a la organización de la administración del municipio.

La fecha de creación marca el comienzo de una era de progreso para el pueblo y el vasto territorio que entonces comprendía el partido de Barracas al Sud, cuyos límites llegaban hasta Monte Grande, antes de sancionarse la ley del 24 de octubre de 1864, que fijó sus límites hasta la creación del Partido de Lanús, en el año 1944.

Apenas instalado en el Juzgado de Barracas al Sud don Martín José de la Serna, se preocupó por lograr la creación de un curato en el pueblo, gestiones que luego de un largo trámite administrativo y eclesiástico llegaron a concretarse. Dos años más tarde de la fundación del Partido, y luego de extensos sondeos en la Curia, ante la negativa del cura párroco de los Quilmes, a cuya iglesia pertenecía espiritualmente el pueblo, se crea la Parroquia de Barracas al Sud, con el nombre de Curato del Tránsito o Asunción de María Santísima, dándole por sede la precaria capilla ubicada en el Camino Real, conocida por la “Capilla del Italiano”, oratorio privado perteneciente al antiguo vecino del lugar, coronel don Fabián Rozas, quien la había adquirido conjuntamente con la casa y quinta linderas en el año 1835, a la viuda de su constructor y propietario don Nicolás Paduan.

En el año 1860, en el mes de marzo se habilitó al culto la actual Iglesia Catedral de la Asunción de Avellaneda, cuya construcción se inició por colecta pública en el año 1858.

El pueblo y el partido tenían en esa fecha unos seis mil habitantes.

De acuerdo a la Ley de Municipalidades de Campaña, sancionada por la Legislatura de la Provincia, el gobierno dispone la instalación de las mismas en los distintos partidos, realizándose las elecciones correspondientes e instalándose la de Barracas al Sud en el mes de enero del año 1856.

Esta primera municipalidad estuvo integrada por don Martín José de la Sena, como presidente de la Corporación y don Ramón Gómez, don Roque Correa, don Pedro Alais y don Francisco Portela como municipales. Fue secretario un hombre que años más tarde llegaría a ser una figura de gravitación en el panorama local: don Manuel Estévez y Caneda.

A estas humildes comisiones de vecinos, se debió el crecimiento del pueblo, la realización de obras de saneamiento y construcción de caminos, la búsqueda de agua potable por medio de la perforación de pozos, y sobre todo la perpetua defensa de los intereses de la comunidad en pleitos resonantes, como lo fue el entablado contra el gobierno de la Provincia a raíz de la concesión por parte de este, de la instalación de las vías del Ferro Carril a la Ensenada en el centro del Camino Real, hoy Avenida Presidente Bartolomé Mitre. Pleito ganado por nuestros ediles.

En el año 1869, a raíz de la epidemia de cólera el gobierno ordenó la temporaria clausura de los saladeros, clausura que se convierte en cierre definitivo en el año 1871, al estallar en Buenos Aires la terrible fiebre amarilla.

El cierre de los saladeros fue un golpe de muerte para la industria local, pues privada a la comuna de una importante fuente de recursos, al par que dejaba sin trabajo a la mayor parte de los habitantes del partido.

La solución de tan agudo problema no tardó en llegar, el gobierno permitió la instalación de establecimientos de industrias afines a la carne, y aun el faenamiento de reses menores para el consumo diario y la fabricación del sobrante en las graserías, con lo que tomó de nuevo incremento el factor económico, transformándose entonces Barracas al Sud en gran población industrial.

En diciembre de 1876 llega a Buenos Aires “Le Frigorifique” desde El Havre, luego de 105 días de navegación, probándose triunfalmente la eficacia del experimento de Tellier “el padre del frío”, intento de refrigeración que da oportunidad a don Gastón Sansinena para instalar su frigorífico y erigirse en el primer exportador de carnes congeladas, adquiriendo así la zona, gran incremento en la industria frigorífica.

A las barracas sumáronse los talleres y las curtiembres; a las graserías, las fábricas de aceite, las tejedurías, los lavaderos de lanas, las fosforerías.

En 1890, se abre al servicio público el Mercado Central de Frutos, gigantesca construcción a la que convergían los rieles de los ferrocarriles de la Provincia.

Por ley del 22 de octubre de 1895, se confiere al pueblo de Barracas al Sud el título de ciudad, y por ley sancionada el 8 de enero y promulgada el 11 de enero de 1904, se le cambia a la ciudad y partido su antiguo nombre por el de Avellaneda.

Grandes contingentes de inmigrantes italianos y españoles, principalmente, afincaron en la zona entre 1890 y 1910, permitiendo la rápida formación de barrios y villas que ya en 1925 cubrían con manzanas edificadas en 80 % del área del partido.

La superficie actual es de 52,48 kilómetros cuadrados y sus tierras están situadas en la parte baja de la cuenca del Riachuelo Río de la Matanza, al sud de la misma y en la confluencia de éste con el Río de la Plata.


Comisión de Estudios Históricos del Partido de Avellaneda
Presidente: Rodolfo A. Eyherabide
Vicepresidente: Antonio Torassa
Secretario: Luis Roasenda






ACONTECIMIENTOS DE GRAVITACIÓN NACIONAL ACAECIDOS EN BARRACAS AL SUD – AVELLANEDA


1806
El 25 de junio una noticia terrible alarma a la población de Buenos Aires y los vecinos se estremecen: tropas inglesas desembarcan en las costas de Quilmes, con el objetivo de tomar la ciudad. A la confusión inicial la sucedieron los primeros intentos para organizar la defensa.

Dado el sitio elegido para desembarcar los ingleses, la primera estrategia se concentra en interceptarlos antes que logren cruzar el Riachuelo por el camino real y el puente de Gálvez (hoy Av. Mitre y Puente Pueyrredón) y allí se destacan compañías de infantería y caballería en el actual territorio de Avellaneda.

¡Un virrey en Avellaneda! Sí, el propio Marqués de Sobremonte viene aquí en recorrida de inspección de las fuerzas defensoras.

Luego del reconocimiento se detiene unos momentos en la casa de Gálvez, retirándose luego hacia Buenos Aires.

Al día siguiente se establecen contactos con el enemigo sucediéndose algunos intercambios de artillería, tras lo cual los patriotas regresan a Buenos Aires y, para dificultar el avance de los invasores, luego de cruzar el puente, rocían a este con brea y lo incendian.

Tras esta maniobra, los ingleses acampan en la margen sur (Avellaneda) demorando otro día en entrar a Buenos Aires.

1807
El puente de Gálvez ha sido reconstruido y nuevamente las tropas invasoras inglesas desembarcan en el Río de la Plata.

Las fuerzas patriotas integradas por 7.500 hombres de artillería. Infantería y caballería –más 25 carretas de bueyes cargadas de municiones y pertrechos- cruzan el Riachuelo y acampan en la actual Avellaneda.

Las alas izquierda y central de nuestro ejército presentan batalla a los invasores, mientras el ala derecha custodia al puente. Allí, al mando de la artillería pesada se encuentra el coronel de marina Azopardo, con sus ocho compañías de negros y pardos disciplinadas por él, y los invasores son obligados a abandonar el lugar desplazándose al paraje de Paso Chico.

El Coronel Azopardo cumple sus órdenes y regresa, con sus negros artilleros, para luchar en la heroica defensa de Buenos Aires.

Fue así como, en las dos invasiones intentadas por los ingleses, el territorio de Avellaneda fue el primer campo de batalla, donde los patriotas demostraron su voluntad antibritánica.

1820
La anarquía gobierna: las provincias se separan y hasta Tucumán se constituye en República. En Buenos Aires se suceden los gobernadores meteóricamente al punto que en un solo día se llega al colmo: hay tres gobernadores simultáneamente.

Martín Rodríguez solicita ayuda a un joven de 26 años: es Juan Manuel de Rosas quien acude con un ejercito de gauchos, peones y puesteros de las estancias del sur, que se concentran en el Puente de Barracas.

Desde la futura Avellaneda se dirige, el Gobernador Martín Rodríguez, Rosas y su improvisado ejercito de trabajadores, a sofocar el motín iniciado en el fuerte de Buenos Aires.

1829
En el casco de la estancia de Piñeiro, en el hoy barrio de ese nombre, se entrevistan Rosas y Lavalle para firmar un acuerdo llamado: “Pacto de Barracas”.

Al respecto se cuenta un hecho pintoresco del que no sabemos si tiene veracidad histórica o se trata de una leyenda. Sea de uno u otro modo, la tradición cuenta que al presentarse Lavalle a la entrevista Rosas todavía no había llegado y como se encontraba muy cansado se acostó en un catre. Al llegar Rosas encontró a su enemigo durmiendo desprevenidamente. La ocasión se presentaba ideal para eliminarlo y terminar con tantos años de luchas... pero eso no hubiese sido digno de un hombre de honor... Luego de preparar mate, Rosas, despierta y convida a su enemigo quien, mientras lo toma, permanece descansando en el catre.

Luego firman el pacto.

1833
Con hombres de los saladeros integrados por matarifes, peones, carneadores y toda la clase proletaria de este lugar, se formó la llamada “Revolución de los Restauradores de las Leyes” que al mando del General Agustín Pinedo llevaron a la gobernación de Buenos Aires a don Juan Manuel de Rosas.

1880
Los puentes Alsina y de Barracas son testigos de cruentas batallas, con enorme saldo de muertos y heridos, entre las fuerzas del ejercito Nacional del presidente Nicolás Avellaneda y las provinciales del Gobernador Carlos Tejedor –quien ha logrado armar a sus tropas de policía y bomberos con 5.000 fusiles Remington desembarcados en el Riachuelo.

El Gobernador Tejedor aspiraba llegar a la presidencia de la Nación, mediante las elecciones de este año, pero Nicolás Avellaneda apoyando a Roca se lo impide y Tejedor debe renunciar y comienza con acciones insurreccionales.

Vencido Tejedor, con más de 1.000 muertos en sus fuerzas, Nicolás Avellaneda impone, entre otras, la condición de convertir a Buenos Aires en capital definitiva de la República.

1945
El 16 de octubre los sindicatos de Avellaneda firman la declaración de un paro general en el Partido. Al día siguiente los obreros de los frigoríficos, barracas, fábricas y talleres, protagonizan un episodio similar al de 1833 y la clase proletaria adquiere nuevamente un protagonismo histórico al que no le estaba permitido acceder: espontáneamente el descontento los convoca en las calles de Avellaneda y pronto la consigna es marchar a plaza de Mayo reclamando la presencia del Cnel. Perón que se hallaba detenido.

A la movilización, iniciada en Avellaneda, luego se la sumarán columnas de otras localidades iniciándose así un nuevo movimiento para la escena política Nacional.

Historia del Partido de Avellaneda y sus Localidades:


Avellaneda

Crucesita

Dock Sud

Gerli

Piñeiro

Sarandí

Villa Domínico

Wilde


Avellaneda

Desde los primeros tiempos de la fundación de Buenos Aires, en 1580, se instalaron pobladores en las costas del Riachuelo, donde radicaron sus chacras para el abastecimiento de alimentos a la naciente población. Inmediatamente de establecido, Juan de Garay, otorga tierras a los fundadores, de las cuales la fracción más importante es una "suerte de estancia", para el adelantado Don Juan Torre de Vera y Aragón, cuya ubicación coincide con el actual territorio del Partido de Avellaneda. Estas tierras del adelantado, al no ser ocupadas por este, son luego fraccionadas en parcelas menores y otorgadas a otros favorecidos. En 1605 se le adjudica a Don Juan Ortiz de Mendoza una chacra, en el lugar donde luego se formaría el pueblo de Barracas al Sur, quién la "puebla", es decir la habita, ya sea el mismo o el personal con que la dotó (Según lo ha afirmado el historiador Federico Fernández Larrain) constituyéndose este hecho en el primer antecedente de población, no indígena, para la actual Avellaneda; y del que nos encontramos próximos a cumplir los 420 años de historia local. Pocos años antes ya había comenzado a formarse el Camino Real al Sud, actual avenida Mitre, que fuera la primera ruta a las pampas del sur; y también desde esos tiempos data la primera "vaquería" en la zona, práctica de "cazar" el ganado cimarrón, que se reproducía libremente, para extraer y comercializar solo su cuero.

En 1791 se inaugura el primer puente sobre el riachuelo y la zona comienza a poblarse lentamente en torno a este y el camino Real con algunos ranchos y pulperías que se establecen como sitios de abastecimiento, intercambio, crédito, alojamiento y tratamiento de negocios.

A partir de 1815 se comienzan a instalar los primeros saladeros, que se incrementan en 1822, con la radicaciones industriales impulsadas por Rivadavia al Sur del Riachuelo. Con el impulso del comercio y las incipientes industrias relacionadas a la ganadería, continuó el crecimiento del pueblo; incrementándose los saladeros, curtiembres y graserías para la producción de aceites combustibles, velas y jabón.

El pueblo designado cabecera del nuevo partido, que se origina por la división del territorio de Quilmes en 1852, y desde entonces se llamará oficialmente Barracas al Sud. Poco después contaba con más de 3.400 habitantes; dos escuelas del Estado, una de varones y otra de niñas; una iglesia provisional de propiedad particular; una plaza y nuevos comercios e industrias, como seis constructores de buques; cuatro carpinterías de carretas; dos tiendas de alpargatas; un depósito de guano para exportación; doce fondas, nueve billares y cuatro quintas de verduras.

Con la epidemia de fiebre amarilla de 1871, en Buenos Aires se señala al Riachuelo, contaminado por los saladeros, como único responsable del mal, declarándose la erradicación de éstos de la zona. Con lo cuál se da término a este primer período industrial. El segundo se iniciará casi 10 años después, mediante la concurrencia de tres factores nuevos; la era frigorífica, las obras del Riachuelo y el Mercado Central de Frutos. Una vieja grasería, La Negra, es convertida en el primer frigorífico del Riachuelo, donde luego se instalarán otros más. Las obras que dotaron al Riachuelo en puerto de buques de ultramar; complementadas con la inauguración del canal Dock Sud y sumadas a la construcción del Mercado Central de Frutos, el depósito comercial más grande del mundo, convirtieron a Barracas al Sud en el punto de afluencia, depósito y embarque clave del proyecto agro-exportador argentino.

En 1895 el pueblo es declarado ciudad, transformándose en una de las primeras localidades de la Provincia, además de su Capital, La Plata, en adquirir ese rango. El decreto que así lo establece es compartido conjuntamente con los pueblos de Bahía Blanca, Azul y Tandil.

Con el arribo del siglo XX se encuentra ya iniciado el proceso de otro nuevo factor de desarrollo, consistente en la diversificación industrial; derivación que hacía la consecuente radicación de mayor número de empresas y mano de obra aplicada a las producciones navales, metalúrgicas, químicas, petroquímicas, alimenticias, textiles, gráficas, a las que se deben sumar la modernización de las existentes del cuero y el acopio, acondicionamiento y expedición de frutos del país.

En 1904 se la cambia, a la ciudad y al partido, su antiguo nombre por el de Avellaneda.

Con el gran crecimiento demográfico registrado, tanto en la ciudad como en las localidades vecinas, que ensanchan su extensión hasta confundirse y superponerse, se establecen los límites de cada una de ellas; delineándose el ejido de Avellaneda prácticamente sobre la pequeña superficie original demarcada en 1855, para el pueblo que todavía se encontraba en formación. El crecimiento urbano se fue produciendo sin distinción de áreas residenciales, industriales, comerciales o recreativas, que si bien denotan una comprensible ausencia de planificación diferenciada, para la época en que se construyó, le ha dado a la Ciudad un perfil arquitectónico característico; donde se pueden seguir apreciando, en una rara armonía, depósitos y talleres, algunos reciclados, locales comerciales, bancarios y públicos con clubes y estadios entre casitas de chapas, modificadas ya, y antiguos frentes neo-renacentistas junto a chalets y elevadas torres de consorcios; que siguen trasformando nuevamente la fisonomía urbana por la exigencias de un fin de siglo, que llega con desafíos, inquietudes y proyectos nu7evos para los habitantes y la ciudad.

En 1992 el edificio del "Palacio Municipal", sede de las autoridades, se traslada hacia otro, más moderno y adecuado, en la localidad de Crucesita; si bien Avellaneda sigue ostentando su carácter histórico de ciudad cabecera del partido, donde además se encuentran nuevos edificios municipales; la sede del Obispado y la Catedral; el centro comercial, bancario y cultural; los estadios de Racing e Independiente, tan ligados a la cultura popular rioplatense.

El partido de Avellaneda además de Avellaneda Centro esta integrada por las siguientes localidades: Crucesita, Dock Sud, Gerli, Piñeiro, Sarandí, Villa Domínico y Wilde. Actualmente su población total es de 380.000 habitantes. Avellaneda Centro, está compuesta por solo tres barrios: Barracas al Sud, Deán Funes y Mariano Moreno.

El paisaje del Partido de Avellaneda, desde el punto de vista geomorfológico, presenta un suave relieve de terrazas de escasa pendiente vinculadas al Riachuelo y al Río de la Plata.

La características climáticas corresponden al tipo de clima templado. La acción de los vientos Pampero (del sudoeste) y la Sudestada manifiestan efectos sobre las aguas del Río de la Plata y Riachuelo, el Pampero produce bajantes la Sudestada inundaciones.

Las aguas superficiales presentan dos frentes fluviales: el del norte, enfrenta al Riachuelo (curso inferior del río Matanza), y el del este, al Río de la Plata. Las tareas de canalización, rellenamiento o entubamiento parciales de algunos arroyos no han solucionado aún los problemas de inundaciones que siguen afectando a la zona. Con respecto al suelo, en las terrazas bajas predominan arcillas marinas y acumulaciones de conchillas y arenas, los albardones tienen suelos más aireados con buena provisión de materia orgánica.

Tanto las formaciones vegetales como animales naturales fueron casi íntegramente destruídos por el proceso de urbanización.


Primera Autoridad

Al momento de crearse el Partido de Barracas al Sud, la primera autoridad (como en todos los partidos existentes en la Provincia entonces) se denominó Juez de Paz. El primer Juez de Paz de Barracas al Sud fue don Martín de la Serna (una calle lleva su nombre).

En el año 1885, se creó el cargo de Presidente de la Municipalidad para la administración de los partidos de la Provincia, mediante la sanción de la primera Ley Orgánica de las Municipalidades, que sustituyó al Juez de Paz en aquellas funciones. El Presidente era ayudado en sus tareas de administración por cuatro vecinos que llevaron la designación de municipales y un secretario de la Municipalidad.

El primer Presidente de la Municipalidad fue también don Martín José de la Serna, los primeros vecinos municipales don Ramón Gómez , don Roque Correa , don Pedro Alais y don Francisco Portela. El secretario era Manuel Estévez y Caneda (a Portela lo recuerda una calle del Partido de Lomas de Zamora y a Estévez una calle de la ciudad de Avellaneda).

En el año 1886 otra ley de la Provincia suplantó a la anterior y para la administración de los Partidos se establecieron dos Departamentos que juntos conformaron la Municipalidad : el Departamento Ejecutivo , a cargo de un Intendente, (que suplantó al antiguo Presidente de la Municipalidad) y un Departamento deliberativo llamado Concejo Deliberante, con un presidente y varios vecinos Concejales( que suplantaron a los vecinos Municipales). Esta forma de administración de los Partidos sigue igual desde entonces, sólo varió la cantidad de vecinos que integran el Concejo Deliberante, porque se han venido aumentando de acuerdo al número de población .

El primer Intendente Municipal fue don Juan Recarte.


Ferrocarriles

Entre 1864 y 1872 cruzaron por el Partido con sus rieles y plantearon sus estaciones dos líneas férreas; la del Gran Sud Argentino cuyo recorrido era desde Buenos Aires a Jeppener y el Ferrocarril de Buenos Aires al Pueblo de la Ensenada. Este último tuvo dos estaciones en Barracas en sus primeros tiempos: Barracas Iglesia (inmediata a la plaza principal -sitio del ex palacio Barceló-), y General Mitre (hoy Estación Sarandí).

Crucesita




El afincamiento poblacional en torno al arroyo Crucesita, iniciando como un barrio del pueblo Barracas al Sud, al expandirse este de su trazado original, se inicia a partir de la radicación de los saladeros de Frías, Félix Castro y Piñeiro. Las primeras calles, de los llamados "Potreros de la Crucesita", fueron Rocha, Manuel Ocantos y San Martín configurando un pueblo rural con quintas veraniegas como las de Núñez, Castro y Galli - esta última dándole su nombre a ese barrio actual -.

Hacia 1887 se fraccionan tierras de Ximenez, que conforman ese barrio y pasan a integrar la localidad. Entre 1900 y 1910 se realizaron, en los potreros de la Crucesita, las romerías gallegas que constituían un gran atractivo para la zona y los pueblos vecinos. La radicación industrial diversificada, con curtiembres talleres y fábricas, encontró como un símbolo de la época al establecimiento "La Gloria", de Mallorens Hnos.

Actualmente Crucesita cuenta con una población de 25.000 habitantes, y está compuesta por los barrios Crucesita Este, Crucesita Oeste, Elortondo, La Tablada, Parque Guemes y Ximenez.


Dock Sud

El asentamiento urbano más antiguo de la localidad se comenzó a formar, alrededor de 1860, en el pasaje de la Isla Maciel cuyo nombre, como el de su arroyo principal, se debe a Don Juan Maciel del Águila; quien estableció su estancia en la zona durante la era colonial. En 1877 se funda la primera escuela, lo cual indica un rápido crecimiento, y en 1881 se registran ya 1.800 habitantes; pero será la construcción del canal Dock Sud la que le dará su impulso definitivo a la localidad así como su nombre.

A principios de este siglo se habilitó la primera sección del canal; se radicarán las primeras industrias; se instala la CATE (Cía. Alemana Transatlántica de Electricidad) y la Anglo Mexican Petroleum la que inaugura la radicación petrolera que la caracteriza al área. En 1909 la población de Entre Vías, Isla Maciel y Dock Sud Totalizaba 7.500 habitantes conformados por 4.100 argentinos y 3.300 extranjeros provenientes de 25 países.

La población actual es de 48.800 habitantes distribuidos en los barrios de Dock Sud Este, Dock Sud Oeste, Entre Vías Norte, Entre Vías Sur, Isla Maciel, Maciel, Porst, Santa Catalina, Villa Sargento Ponce, Villa Tranquila; y las zonas portuaria y petrolera.


Piñeiro

El barrio es fundado el 10 de abril de 1893, cuando Trinidad Piñeiro presenta a la Municipalidad el plano dividido en manzanas y lotes. Pero la historia comienza mucho antes, en la época de la Colonia. En el siglo XVII, parte de las tierras que habían pertenecido a Juan Torres de Vera y Aragón fue adquirida por Pedro Rojas y Acevedo, quien produjo aquí cueros y grasas, anticipando, de esa manera, el destino fabril de la zona. Más de un siglo después, una importante fracción del terreno pasó a manos del matrimonio de María Josefa Fernández y Francisco Piñeiro. En 1829 - ya en manos de su hijo Felipe - la propiedad contaba con un importante saladero, de la familia Cobo Lavalle, y un pequeño asentamiento rural, conocido como "Quinta Grande". Al morir Felipe, en 1858, heredó las tierras su hermana Trinidad, que vendió parte de ellas al Ferrocarril Sud. La empresa construyó en 1865 los Talleres y la Estación Barracas (hoy Avellaneda).

El transporte ferroviario y naval por el Riachuelo fueron la base para que se aglomeraran industrias: la jabonería de Antonio Morando, los talleres metalúrgicos de los italianos Antonio Rezzónico y José Ottonelo, que luego se convertiría en la más importante de Sudamérica en ese rubro (después sería la Ferrum). Antes de que el pueblo tuviera calles, en 1892, en el cruce de los caminos a las Cañuelas (hoy Yrigoyen) y Paso de Burgos (Rivadavia), se construyó la escuela 14, la única en la zona por mucho tiempo. Un año más tarde quedaría fundado Piñeiro. Al principio fue una zona sin veredas, con calles de tierra. Eran épocas de noches oscuras y aún transitaban la hacienda y los animales por la calle. Luego, eso sería prohibido. Y, poco a poco, Piñeiro se transformaría en lo que es hoy, incluso a pesar de los problemas: un barrio de fábricas y eternos laburantes.

El último censo nacional indica una población de 39.769 habitantes distribuidos actualmente en 12 barrios integrados por: Fabril, Piñeiro, Pueblo Petrocchi; y las villas Arditti, Armandina, Arroyo de Lemos, Castellino, Lavalle, Pobladora, Provenir, Santa Teresa y Zavaleta.


Sarandí

La mensura judicial de Félix Brizuela y Rafael Vernengo del año 1874, agrega a los nombres de Fermín Gamboa, los de Juan Manuel Núñez, por ventas que hicieron en 1829 los herederos de Maciel del Águila, Juan Tomás Ortiz, quien adquirió asimismo tierras de Maciel en 1839, los herederos de Felipe Piñeiro, Núñez y Ugalde. Todos ellos ricos propietarios. Estos fueron los primeros dueños de la tierra, dividida en anchas lonjas de norte a sur y de este a oeste. En el censo de 1838 la zona contaba con 39 vecinos agrupados en torno de nueve vecinos principales, el Censo Nacional de 1960 dio para el área de Sarandi un total de 57.713 habitantes. Diez años más tarde, en 1970, según cálculos hechos cobre el movimiento demográfico de Avellaneda, considerando sus escasos márgenes habitacionales la población ascendía a 63.423 habitantes.

La primera industria que se radicó en Sarandi fue el saladero de Ángel Blanco en 1829, luego se montaron en los alrededores del Riachuelo algunas fábricas destinadas exclusivamente a la matanza y facturación de yeguas para la preparación de la grasa y aceite de potro. Una de esas fabricas montadas entonces fue la grasería de Don Juan Tomás Ortiz, situada en el predio que ocupó la fábrica de las Industrias Químicas Duperial, donde hoy se encuentra el Supermercado COTO.

A raíz de la epidemia de fiebre amarilla ocurrida en Buenos Aires entre los meses de enero, febrero y marzo de 1871 se dispuso la clausura del cementerio municipal, ubicado donde se encuentra hoy el hospital Fiorito, y habilitar uno nuevo fuera de los muros del pueblo, el lugar elegido serian dos manzanas ubicadas entre las calles Almirante Cordero, General Mansilla, Nicanor Basavilbaso y Salta, a dos cuadras del Policlínico y en la que es hoy Villa Independencia, hasta que en 1874 se habilito el actual cementerio, donde se trasladaron los restos que se encontraban en el anterior.

Sarandí esta compuesto por los siguientes barrios: Sarandi Este y Oeste, Villa Angelina, Villa Bernasconi, Villa Belgrano, Villa Independencia, Villa Kemmeter, Villa Mintiguiaga, Villa Marconi, y Villa Núñez.


Villa Domínico

Como "Pasaje del Puente Chico" fue conocida esta zona; en que por medidas derivadas de la revolución de Mayo se construyó el puente sobre el camino Real y el arroyo Santo Domingo. En 1838 había, en ese pasaje, una población de 13 habitantes y en 1856 se establece Jorge Dominico, quien construye el casco de su estancia, en el lugar que actualmente es el parque "Los Derechos del Trabajador". En 1894 se produce el primer fraccionamiento de las tierras de Barilari, al que le sucede otro, Transformándose la zona rural en urbana, llegando en 1910 a una población de 1.100 habitantes.

Actualmente Dominico se constituye en la segunda población del Partido con 73.000 habitantes y sus 17 barrios y villas denominados: Dominico Este, Dominico Oeste, Industrial Obrero, Nuevo, Aguirre, Avellaneda, Barilari, Celestina, Colon, Corina, Gattemeyer, Haydee, Hilda, Ite, Leo, Rosa y San Emilio.


Wilde

Desde el año 1748 el Convento de Santo Domingo se instala en la zona dedicándose, los frailes dominicos, a la agricultura y ganadería los que contaban también con huertas, frutales, hornos de ladrillos, elaboración de cal y diversos talleres; pero con la reforma eclesiástica, llevada a cabo por Rivadavia, la estanzuela fue expropiada quedando al abandono. Esta fue la primera población orgánica que se estableció en wilde, y en todo el territorio de Avellaneda, pero que, al no haber dado origen a otro asentamiento poblacional, solo se le puede contar como antecedente y no como un hecho fundacional de la localidad actual. Para ello; en cambio, si se podrá tener en cuenta a la sucesión de hechos originados en 1884 cuando se instala la Casa de Bombas, de la Comisión de Salubridad, y en 1889 la estación ferroviaria; en 1898 se aprueba el primer fraccionamiento de tierras, consistente en once manzanas, de Villa Dordoni, que constituye el origen de la urbanización actual. Los posteriores loteos y progresos hacen que en 1975 sea declarada ciudad; constituyéndose en la localidad más poblada del Partido en la actualidad, por su cantidad de habitantes.

Según el censo de 1991 Wilde cuenta con una población de 77.443 personas y se encuentra compuesta por los siguientes barrios: Complejo Habitacional, El Porvenir, Federación Personal de La Carne, Gráfico; y la Villas: Dordoni, Gonnet, Jurado, Ramírez, San Lorenzo y Sarita, Virgen de Fátima y Wilde Este.

Vista de la Plaza Alsina y la antigua Catedral

El Puente Pueyrredón en el año 1933.
El día que nevó en Avellaneda, en el año 1918.

Carruajes por la Avenida Mitre, en el año 1905.


Famosa Imprenta a Vapor "El Progreso".


El Parque Domínico, en el década del 70


Contrucción del nuevo Puente Pueyrredón, 1969
Avellaneda hoy:

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11 de julio - Día Mundial de la Población



La observancia de este día se convirtió en una celebración anual a partir de 1988 cuando el Fondo de Población de las Naciones Unidas designó el 11 de julio como el Día Mundial de la Población. Su origen se debe a que un año antes, en 1987, se había celebrado el Día de los cinco mil millones de personas en el mundo, cifra cuya importancia fue abordada en los principales foros multilaterales que buscaban ofrecer políticas de bienestar a la población mundial.

Desde un principio esta celebración busca concientizar a la población tanto en el ámbito regional como el internacional sobre la importancia de los problemas demográficos y su impacto en los niveles de desarrollo de cada país con el objeto de encontrar soluciones a estos problemas y promover un desarrollo sustentable a nivel mundial.

Un grupo de gente reunida

En 1994 ante el incesante crecimiento de la población y los obstáculos a los que ésta se enfrentaba, especialmente aquellos grupos vulnerables como las mujeres y las niñas, los gobiernos de los Estados decidieron organizar la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo (CIPD) donde convinieron en la necesidad de abordar las cuestiones de población para que las políticas de desarrollo pudieran tener éxito.

Los principales temas planteados se centraron en la protección de las mujeres y su participación en la sociedad a través de una potenciación de ésta mediante el acceso a la educación; a los servicios de salud sexual, reproductiva y de planificación familiar compartida entre hombres y mujeres; la implementación de medidas relativas a la eliminación de todos los riesgos de infección por VIH/SIDA y de todas las maneras de discriminación que se oponen a la equidad de género.

 

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Julio 12


San Juan Gualberto
Religioso benedictino
Año 1073

Nació en Florencia, de familia muy rica y su único hermano fue asesinado. Era heredero de una gran fortuna y su padre deseaba que ocupara altos puestos en el gobierno.

Un Viernes Santo iba este santo por un camino rodeado de varios militares amigos suyos, y de pronto se encontró en un callejón al esesino de su hermano. El enemigo no tenía a donde huir, y Juan dispuso matarlo allí mismo. El asesino se arrodilló, puso sus brazos en cruz y le dijo: "Juan, hoy es Viernes Santo. Por Cristo que murió por nosotros en la cruz, perdóname la vida". Al ver Gualberto aquellos brazos en cruz, se acordó de Cristo crucificado. Se bajó de su caballo. Abrazó a su enemigo y le dijo: "Por amor a Cristo, te perdono".

Siguió su camino y al llegar a la próxima iglesia se arrodillo ante la imagen de Cristo crucificado y le pareció que Jesús inclinaba la cabeza y le decía: "Gracias Juan".

Desde aquel día su vida cambió por completo. En premio de su buena acción, Jesús le concedió la vocación, y Juan dejó sus uniformes militares y sus armas y se fue al convento de los monjes benedictinos de su ciudad a pedir que lo admitieran como religioso. Su padre se opuso totalmente y exigió al superior del convento que le dovolvieran a Juan inmediatamente.

Cuando el papá vio al antiguo guerrero convertido en sencillo y piadoso monje se echó a llorar, y dándole su bendición se retiró.

En aquellos tiempos, el peor defecto que había en la Iglesia era la Simonía, es decir, algunos compraban los altos cargos, y así llegaban a dirigir la Santa Iglesia algunos hombres indignos. En el convento de florencia, donde estaba Juan, se murió el superior, uno de los monjes fue con el obispo y con dinero hizo que lo nombraran superior a él. También el obispo había comprado su cargo.

Gualberto no pudo soportar esta indignidad y se retiró de aquel convento con otros monjes y antes de salir de la ciudad, declaró publicamente en la plaza principal que el superior del convento y el obispo merecían ser destituidos porque habían cometido el pecado de simonía. Más tarde logró que los destituyeran.

Fundador. Se fue a un sitio muy apartado y silencioso, llamado Valleumbroso y allá fundó un monasterio de mojes benedictinos que se propusieron cumplir exactamente todo lo que San Benito había recomendado a sus monjes. El monasterio llegó a ser muy famoso y le llegaron vocaciones de todas partes. Con los mejores religiosos de su nuevo convento fue fundando varios monasterios más y así logró difundir por muchas partes de Italia las buenas costumbres, y fue atacando sin misericordia la simonía y las costumbres corrompidas. Las gentes sentían gran veneración por él.

Después de haber logrado que muchas personas abandonaran sus vicios y se convirtieran y que muchos sacerdotes empezara a llevar una vida santa, y gozando del enorme aprecio del Papa y de numerosos obispos, murió el 12 de julio de 1073, dejando muchos monasterios de religiosos que trataban de imitarlo en sus virtudes y llegaron a gran santidad.

Que sus ejemplos sean de gran provecho para nuestra alma.

 

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Pablo Neruda en el Centenario de su Natalicio 1904-2004

¡Feliz cumpleaños, Poeta!

“Si alguien me pregunta qué es mi poesía, debo decirles no sé. Pero si alguien le pregunta a mi poesía, ella les dirá quién soy yo”. Pablo Neruda.


Huérfano de madre al mes de nacimiento, niño temeroso de un padre que se opuso a su vocación de poeta, provinciano y diplomático, americanista en Canto General, guerrillero literario en Aquí Estoy, solidario en el Winnipeg, padre ausente de una hija enferma, senador comunista y sibarita, perseguido y clandestino, el genio del Nobel, “místico de la materia”, vaca sagrada, humano de carne y hueso enfermo y muerto en 1973. Pablo Neruda: el niño que soñó el mundo desde los trenes de su infancia y que logró reinventarlo en la palabra. Porque Neruda vive en su poesía, escritores, artistas e intelectuales de todo el mundo te saludan -en forma exclusiva para La Nación- en tu Centenario ¡Feliz cumpleaños, poeta!



"Me sumo a la vorágine de publicaciones (Neruda 100, Multiuso, Todoterreno) con motivo del centenario de su natalicio, celebrado a tablero vuelto también en el nivel internacional. Porque Neruda continuará siendo descrito, mirado y remirado, analizado, interpretado, atacado, criticado, alabado, denostado, escribiéndose “hasta sus calcetines”, como él mismo lo predijo riéndose ante el alud que veía venir. Está claro que no podrá ser acallado ni enviado a la cripta de las referencias muertas. Actualmente muchos lo examinan con diferentes lupas. No es útil hincarle el diente con prejuicios dogmáticos de cualquier índole, aunque admite invenciones y derivados para engrosar una leyenda desbocada, que ya no corre por su cuenta."



Volodia Teitelboim, poeta, ensayista y escritor chileno



"Mi padre siempre me decía que mi nombre se lo debo a Neruda y a Picasso, a quienes admiraba profundamente... Neruda, en su frase final de un hermoso texto para presentar una exposición de mi padre en Santiago, sentenció: “Pensemos antes de entrar en su pintura, porque no nos será fácil volver”. Él, por su parte, le hizo dos retratos, uno de los cuales -el óleo- se lo robaron los dictadores, como le robaron la vida a Allende, al propio Neruda y a millares de chilenos. El uno, con palabras poéticas, el otro, con los colores del alma, se entregaron una entrañable y eterna amistad. La Medalla Conmemorativa es un honroso símbolo que recibo con el mayor de los respetos y admiración para la memoria de Neruda, justamente en el mismo mes en que mi padre cumpliría 85 años."



Pablo Guayasamín, presidente Fundación Guayasamín e hijo del pintor ecuatoriano.



"Gracias Pabliño. Gracias querido Pablo por la belleza que diste a la vida de miles y miles de seres humanos de todo el mundo. Gracias por la luz que tu amistad ha plantado en mi vida y por la alegría que tengo de traducir tus poemas con profundo amor... En este instante en que no solo en Chile, sino que en más de cien países conmemoran con alegría el nacimiento de este poeta universal, estoy tan feliz como en el instante en que nos encontramos por primera vez. Neruda nos ha enseñado a todos que sobrevivir es una muy bella forma de vivir. Yo sobrevivo con su poesía..."



Thiago de Mello, poeta brasileño.



"...Detrás de su apariencia bonachona y materialista se agazapaba un astuto observador de la realidad literaria y política y en ciertas ocasiones, en grupos muy reducidos, podía de pronto mostrar una intimidad desgarrada. Aparecía entonces, detrás de esta figura olímpica, pública, consagrada en todas las lenguas, traducida y leída en todos los países, el muchachito humilde y provinciano, lleno de ilusiones y de estupefacción ante las maravillas del mundo, que nunca dejó de ser."



Mario Vargas Llosa, escritor peruano.



"En el séptimo día de la creación americana, Dios y el Diablo se sintieron fatigados. Entonces Pablo Neruda habló y bautizó todas las cosas de nuestro magnífico y terrible continente... Sin la aventura poética de Neruda, no habría literatura moderna en América Latina. O por lo menos, no la que conocemos, admiramos y sostenemos. Su enorme alcance se debe a que Neruda asumió los riesgos de la impureza, de la imperfección y también de la banalidad. Estaba obligado a hacerlo, a fin de nombrar todo un mundo. Nuestro mundo... Porque nos dio un pasado y un presente, Pablo Neruda estará con nosotros en la arriesgada conquista del futuro."



Carlos Fuentes, escritor mexicano.



"Al corregir de The Poetry of Pablo Neruda, me ocurrió algo singular: de pronto me topé con la palabra vocina, escrita así, con v. Algo me hizo dudar y fui al diccionario. Descubrí que, en efecto, bocina se escribe con b, porque proviene del latín bucna. Es un error, me dije. Pensé después que se trataba más bien de un mero capricho del idioma. Recordé entonces la Oda al Diccionario de Neruda, donde nos dice que el diccionario no es una tumba, sino un granero del idioma y nos invita a saborear por cuenta propia cada palabra “perdida en los renglones” como si en ella viviera el universo en miniatura. Alguna de esas palabras nos parecerá “lisa… como una almendra”. Otra nos resultará “tierna como un higo. Le debo a Neruda la obligación de apreciar a diario el idioma, y al hacerlo, la de reimaginar al universo entero."



Ilan Stavans, escritor mexicano.



"La poesía de Neruda es una mezcla de joyas y piedras, en la que éstas tienen el mismo valor y belleza que aquéllas."



Fumiaki Noya, poeta japonés



"Incansable y atenta, su obra se puede calificar como una poesía que hace novillos. Un desgarramiento que surge con mayúsculas. Eso significa una poesía de reconciliación en la adversidad y de revelación en la unidad.... La poesía de Pablo Neruda es una poesía clara, sencilla, inmediatamente accesible para todos, sin embargo, parece difícil porque rechaza las seducciones literarias y todos los artificios del lenguaje que ponen una pantalla entre el poeta y su poema, antes de volver la pantalla más gruesa entre el poeta y el lector..."



Djamel Amrani, poeta argelino



"Denunciador tenaz de los crímenes de la conquista, Pablo Neruda se descubrió conquistado y conmovido ante la herencia americana de la lengua hispánica. Como todo gran poeta, él ha inventado sucesivos lenguajes -neorromántico, subliminal, épico- dentro de esa lengua madre. A cien años de su nacimiento, superando los avatares de la moda, nos acercamos hoy a su poesía como a un monumento vivo y telúrico de la voz de Nuestra América."



Cintio Vitier, poeta cubano.



"Cuando el sol de la muerte/ se beba toda el agua de tus ríos,/ y sus rayos voraces/mortifiquen tu piel y la resequen,/el agua de tu cuerpo ascenderá a los cielos,/y convertida en sangre,/ lloverá una vez más sobre los cauces."



Óscar Hahn, poeta y ensayista chileno.



"¡Quién no cumple cien años en esto de nacer y de desnacer! También Dalí en este mismo año, en este raro 2004. También Sartre y tantos más. ¡Qué importan las efemérides engañosas! Lo que importa, para mí, es la palabra nerudiana intransferible. Su gran palabra que llegó a las máximas alturas con libros y poemas fundamentales de la lengua española. Se podría agregar más y más. Decir, por ejemplo, que Neruda, Huidobro y también Mistral nos enseñaron a respirar, a pensar y a tantas cosas. Los hombres de mi plazo, de la generación del ’38, crecimos con Neruda, nos enamoramos con Neruda, nos embriagamos, nos desollamos con él. Fuimos con él hartazgo y desenfreno. Residencia en la Tierra nos hizo bajar al fundamento, al fundamento visionario casi."



Gonzalo Rojas, poeta chileno.



"La dimensión poética y humana de Pablo Neruda es inconmensurable. Si alguna medida tiene su amor a esta sufrida América de los pobres, es, como decía San Agustín, el haberla amado sin medidas. Yo creo que el Canto General es la Biblia americana. Allí está todo: el génesis de nuestros pueblos, los éxodos de sus exiliados, los números de sus excluidos, el levítico que codificó la injusticia. Los evangelios, los patriarcas de las patrias sin extensión... todo está magníficamente cantado en versos que se atrevieron a poner el nombre en el paraíso americano, como hizo Adán en los orígenes. El Canto General es una lección de historia que no deberíamos olvidar jamás."



Augusto Roa Bastos, escritor paraguayo.



"Envío un agradecimiento al pueblo de Chile y al Presidente Lagos por invitarme a este evento que recuerda a este gran poeta americano. No conocí a Neruda, nunca coincidí con él, pero Neruda publicó algunos poemas míos de juventud, época en que fue mi más grande influencia. Neruda no sólo es un gran poeta, sino un poeta con un gran compromiso social y revolucionario... El profeta es el que denuncia la injusticia y anuncia un reino nuevo. Neruda hizo las dos cosas."



Ernesto Cardenal, poeta nicaragüense.