Historias y tradiciones

Re: Historias de Navidad



10 de Marzo

San Juan de Mata
Fundador
(año 1213)

Este santo es el fundador de la Comunidad de la Sma. Trinidad, o Padres Trinitarios, que tiene 75 casas en el mundo con 580 religiosos.
Nació en Francia, en los límites con España, en 1160.

Durante sus primeros años se dedicó a los estudios de bachillerato y a la equitación y al deporte de la natación. Pero las dos actividades que más le agradaban eran la oración y el dedicarse a ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba varios días dedicado a la meditación.

Su padre lo envió a París y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado sacerdote.

Las antiguas crónicas dicen que durante la celebración de su Primera Misa tuvo una visión celestial: vio a unos pobres cristianos prisioneros de los mahometanos y con peligro de renunciar a su religión, y observó cómo un religioso vestido de blanco y con una cruz roja y azul en el pecho los libraba y los salvaba de perder su fe. Con esto creyó sentir una invitación celestial a fundar una comunidad para libertar cristianos.

Juan fue a consultar a San Félix de Valois, que vivía retirado meditando y rezando y después de varios días de rezar con él, le narró la idea que tenía de fundar una comunidad de religiosos para libertar cautivos. A San Félix le pareció muy buena idea y los dos se fueron a Roma a conseguir el permiso del Papa.

Inocencio III no era muy amigo de fundar nuevas congregaciones religiosas pero las oraciones de estos dos santos lograron la buena voluntad del Pontífice y les concedió su aprobación. Juan fue consagrado obispo y a los religiosos se les concedió un hábito banco con una cruz roja y azul en el pecho. Superior General de la Comunidad fue nombrado Juan de Mata.

El rey de Francia Felipe Augusto les concedió autorización para conseguir fondos en favor de los prisioneros, y así nuestro santo hizo varios viajes al Africa a libertar cautivos.

Los piratas mahometanos llegaban a las costas españolas y francesas y se llevaban prisioneros a todos los que encontraban. Y había el grave peligro de que aquellos pobres esclavos, en medio de tan terribles sufrimientos, renegaran de su fe para que no los trataran mal. Por eso San Juan de Mata se propuso rescatarlos.

En el año 1201 Juan de Mata y sus religiosos lograron rescatar en Marruecos 186 prisioneros. Al año siguiente en Túnez rescataron 110 prisioneros. Por cada uno había que pagar una crecida suma de dinero, y los Padres Trinitarios iban de ciudad en ciudad y de campo en campo consiguiendo con qué pagar el rescate de los pobres esclavos.

San Juan de Mata tuvo que sufrir mucho por parte de los mahometanos que le tenían mucha antipatía por los sabios consejos que les daba a los esclavos cristianos para que no se dejaran quitar su santa religión.

Un día en que Juan volvía del Africa con 120 prisioneros cristianos que había libertado de la esclavitud de los musulmanes, un grupo de piratas mahometanos asaltó su barco, destruyó el timón y rasgó las velas (telas por las cuales el viento empujaba la embarcación). Los pasajeros creyeron que iban a naufragar en el mar, pero el santo hizo unas nuevas velas uniendo los mantos de todos ellos, y se puso a rezar, y así sin timón, pero lleno de confianza en Dios, y suplicando que Nuestro Señor hiciera de piloto, y colocándose en la proa del barco con un crucifijo en las manos, logró tener un próspero viaje y desembarcaron sanos y salvos en Ostia (Italia).

Los últimos años los pasó en Roma dedicado a la predicación y a conseguir ayudas para los pobres y murió santamente en el año 1213.

Este santo se preocupó siempre de ocultar los hechos más admirables de su vida. El cumplía aquel antiguo principio: "Hay que amar el permanecer oculto y el no ser conocido".

Un religioso de su comunidad, el Padre Juan Gil, recató en 1580 a Miguel de Cervantes, autor del Quijote, que estaba preso de los musulmanes desde 1575.

En el año 1660 la Santa Sede autorizó el culto a San Juan de Mata.

 

Re: Historias de Navidad


Fiesta Nacional de la Vendimia


I- Orígenes de la celebración
1961: este año se efectuó el 18 de marzo, en el autódromo del parque general San Martín bajo la dirección de Antonio Manzur y se denominó ”Vendimia del IV Centenario”, el libreto fue de Abelardo Vázquez y conmemoraba la fundación de Mendoza. Una característica agradable fue que las reinas departamentales se trasladaron al Arco de Desaguadero dando la bienvenida a los turistas que ingresaban a nuestra provincia.

“El hombre y la naturaleza festejan la vendimia de la paz” de Eduardo Hualpa fue el nombre de la fiesta de 1962 y estuvo bajo la dirección de Antonio Manzur. Dos acontecimientos destacaron la Fiesta de la Vendimia de este año; la animación en el acto la realizó el actor Juan Carlos Thorry y la coordinación coreográfica la realizó Estelvio A. Suárez, la escenografía fue de Simón H. Lacerna y Jorge Vico. En la locución entre otros estuvo Tito Pagés, Servando Juárez y Santos H. Giunta. El presidente de la república, Dr. Arturo Frondizi fue el invitado de honor a la fiesta. El escenario se emplazó en el autódromo por última vez, ya que a partir de 1963, todos los actos se harían en el teatro griego.

En 1963, por primera vez el acto central se realiza en el teatro griego Frank Romero Day. El espectáculo del 9 de marzo se denominó “Marco Polo en el lago de las reinas”, bajo la dirección de Abelardo Vázquez y basado en el libreto “La viña junto al camino”, del mismo autor. Se introduce un nuevo concepto en el espectáculo de la Vendimia. Empleó no sólo la técnica moderna de luz y sonido, sino que llevó esto a los cerros aledaños del teatro griego. Sorprendió con una fiesta donde representaba danzas de Grecia, India, China, Italia y Francia. Resultó electa la representante de San Martín, Elba Espósito, quien debió reinar durante un año de intrigas y golpes de estado. Este año también A. Vazquez nombró los cerros aledaños al escenario como: Cabernet, Pinot, Semillón y Vinagre.

Una vez más, en 1964, Abelardo Vázquez dirige el acto central en el teatro griego. El espectáculo se denominó “Fiesta del arte nacional”, y contó con numerosas innovaciones como luz, sonido y mayor empleo de los cerros aledaños. La dirección musical fue de Gloria Plá.

El acto central de 1965 se dividió en dos partes. La primera se llamó “Luz, sonido e imagen” con la dirección de Clara Giol Bressan que fue coautora del guión “El héroe y la montaña” junto a Edgardo Roberts y Pedro José Gadea. La coreografía estuvo a cargo de Alejandra Dondines, Elio Torres y Gladys Aveni, las voces la hicieron los actores: Luis Politti, Rafael Rodríguez, José Parlanti, Armando Flores, Augusto Kretschmar y Carlos Owens. La segunda parte del acto central se llamó “Buenas noches Buenos Aires”, y contó con la actuación de Marianito Mores y su orquesta, Susy Leiva, Horacio Deval, Hugo Marcel, Nito Mores y los hermanos Ábalos.

En 1966 “Vendimia de las treinta vendimias” estuvo dirigida por Abelardo Vázquez, cuyo libreto fue adaptado por el director y la autoría fue de Ruiz Rojas. El coreógrafo general y de folclore fue Esteban Vera, el de ballet clásico Fernando Colomé y de ballet moderno: Martín Gala Puebla. Este año sobresalieron los escenarios laterales, aprovechando los naturales y se emplazó el trono arriba de un voluminoso tonel ubicado a un costado del escenario. La novedad la representó la televisión mendocina, que comenzó a mostrar imágenes filmadas, aunque no en directo.

Lo que llamó la atención en 1967 fue la sencillez del acto central. El libreto fue de Hualpa, Villalba y Berendfeld y se denominó “Cantos celebratorios del vino”. Se proyectó un film de Jorge Gómez en dos pantallas y la voz en off fue de Luis Politti. La música de la ópera coreográfica popular fue realizada casi en su totalidad por Tito Francia.

1968: la fiesta se llamó “La vendimia blanca” de Luis Villalba, con coreografía de Genoveva Sagués y la actuación de Santiago Ayala el Chúcaro y artistas mendocinos.

El 15 de marzo de 1969 se realizó la “Vendimia mágica” con libreto de Hualpa, Villalba e Iñarra Iraegui. Presentó la coreografía Corina Silva bajo la dirección de Abelardo Vázquez y con la actuación del ballet del Chúcaro. La Fiesta se realizó el 15 de marzo.
E. Hualpa fue el autor de “El Viñador celeste” de 1970. La dirección musical fue de Alfredo Dono y la coreografía de Fernando Colomé, todos bajo la dirección de don Abelardo Vázquez. Ese año presenció el espectáculo el presidente de facto general Juan Carlos Onganía.

Sonidos, luces y pirotecnia destacaron en 1971. El acto central se llamó “Vendimia de cristal” y tanto el autor del libreto como el director del espectáculo fue don Abelardo Vázquez. Esta vendimia abrió una nueva concepción en la Fiesta. El espectáculo no sólo se desarrollaba en el escenario, sino que los cerros aledaños pasaron a ser protagonistas importantes. En ellos se llegaron a construir 25 escenarios colgantes y se ubicaron 500 soldados que protagonizaban históricas batallas y procesiones con antorchas. La escenografía estuvo a cargo de Alberto Gamino y tenía una superficie de 7.500 m2. Una de las mayores innovaciones en la escenografía fue el piso acrílico transparente que se iluminaba mientras los artistas danzaban.

1972: “Vendimia de América” se denominó el espectáculo dirigido por Abelardo Vázquez, con libreto propio. Ese año presenció el acto el presidente de facto Alejandro A. Lanusse. La Fiesta se llevó a cabo el 4 de marzo y don A. Vázquez ideó un colorido paseo de danzas y canciones por los distintos países de nuestro continente. Por resolución 137/2, de la Secretaría de Turismo de la Nación, se declara Fiesta Nacional a la Vendimia.

Abelardo Vázquez fue autor y director de “Vendimia fantástica” en 1973. Vázquez recurrió a la imaginación popular, poniendo en escena a brujas, mandingas, luces malas y hechizos, enlazados en una serie de cuadros y danzas animados por mil bailarines y artistas evolucionando tanto en el escenario principal cono en los cerros aledaños, fue un espectáculo con luz, ritmo y colorido.

1974: con libreto de Luis Alfredo Villalba y Eduardo Hualpa Acevedo se realizó el 9 de marzo, el espectáculo “Vendimia de la patria grande”; incorporando por primera vez una temática política en la fiesta. Se debe recordar que se había regresado a la democracia, y el gobierno estaba en manos del peronismo; por primera vez una reina es recibida por un presidente. El acto fue dirigido por E. Hualpa y sobresalió la música que estuvo a cargo de Tito Francia y la coreografía de Jesús Veras Arenas.

“Cantares de la vendimia nueva” fue el libreto de Hualpa y Singer de 1975. El director Marcos Singer, puso en escena el “Oratorio coreográfico” nuevamente con la música del compositor Tito Francia y la coreografía de Genoveva Sagués. Fue una de las fiestas más criticadas por la “intencionalidad” del texto y defectos técnicos.

Con libreto de Eugenio Carbonari y adaptación y dirección de Abelardo Vázquez, se presentó en el teatro griego, el 13 de marzo de 1976, la “Vendimia del agua fecunda”. La escenografía fue de Miguel Ángel Marchionni.
continua

 

Re: Historias de Navidad

Si bien la fiesta de La Vendimia es la más popular de mes de Marzo , tambien otras fiestas tradicionales Argentinas se celebran este mes.
Por ejemplo la

FIESTA NACIONAL SANTOS VEGA
en General Lavalle(Provincia de Buenos Aires)


Fiesta tradicionalista en homenaje a las costumbres de nuestro gaucho y a su máximo representante de la zona, el Payador Santos Vega. Jineteada con grupa surera, bastos y encimeras, prueba de riendas, entrevero de tropillas: broche de oro. Paseos tradicionalistas y visitas a estancias. Concurso de frentes. Feria artesanal. Elección de la Flor del Pago y sus Buenas Mozas. Adhesión del Encuentro de Kayakistas. Actuación de grupos de danzas locales. En la Casa de la Cultura, Parque del Museo Regional Santos Vega y en el Campo Isla Municipal .

 

Re: Historias de Navidad

LV FIESTA NACIONAL SEMANA FALLERA

En Mar del Plata General Pueyrredón. Provincia de Buenos Aires.

Se acerca la 55º Fiesta Fallera Valenciana Marplatense, uno de los acontecimientos más tradicionales y coloridos de cuantos anualmente se desarrollan en la ciudad, en este caso organizado por la Unión Regional Valenciana. Será del 14 de marzo al 5 de abril.

Será una oportunidad para que marplatenses y turistas se acerquen para participar de un atractivo encuentro que permitirá elegir y coronar a las Fallera Mayor y Fallera Mayor Infantil, y sus cortes de honor, que contará con la invitación a autoridades municipales.

La tradicional fiesta se desarrollará a partir del 14 de marzo y hasta el 5 de abril donde el público podrá disfrutar de cconcursos de paelleros y tomadores de vino en bota, desfiles y presentaciones musicales y tradicional cremá del monumento fallero prevista para el día 28.

 

Re: Historias de Navidad

Cuanto si uno empieza investigar sobre este personaje
ya algo leimos en el post Nº638... http://www.infojardin.com/foro/showthread.php?t=76050&page=43

... cuantas cosas que uno aprende... gracias clau !

 

Re: Historias de Navidad

Si viste ...yo tambien estoy aprendiendo mucho...y buscando fiestas tradicionales encuentro muchisimo que no conocia, y cuando vi esta inmediatamente recordé lo que estuvimos leyendo!!

 

Re: Historias de Navidad


09 de Enero

San Eulogio de Córdoba
Arzobispo
(año 859)

Eulogio significa: el que habla bien (Eu = bien, logios = hablar).
Dicen que San Eulogio es la mayor gloria de España en el siglo noveno. Vivió en la ciudad de Córdoba, que estaba ocupada por los musulmanes o mahometanos, los cuales solamente permitían ira misa a los que pagaban un impuesto especial por cada vez que fueran al templo, y castigaban con pena de muerte al que hablara en público de Jesucristo, fuera del templo.

Nació el año 800 de una familia que se conservaba fervientemente católica en medio de la apostasía general cuando la mayoría de los católicos había abandonado la fe por miedo al gobierno musulmán. Este santo será el que logrará renovar el fervor por la religión católica en su ciudad y los alrededores.

Su abuelo, que se llamaba también Eulogio, lo enseñó desde pequeño a que cada vez que el reloj de la torre daba las horas, dijera una pequeña oración, por ejemplo: "Dios mío, ven en mi auxilio, Señor, ven a prisa a socorrerme".

Tuvo por maestro a uno de los más grandes sabios de su tiempo, al famoso Esperaindeo, el cual lo formó muy bien en filosofía y otras ciencias. Como compañeros de estudios tuvo a Pablo Alvarez, el cual fue siempre su gran amigo y escribió más tarde la vida de San Eulogio con todos los detalles que logró ir coleccionado.

Su biógrafo lo describe así en su juventud: "Era muy piadoso y muy mortificado. Sobresalía en todas las ciencias, pero especialmente en el conocimiento de la Sagrada Escritura. Su rostro se conservaba siempre amable y alegre. Era tan humilde que casi nunca discutía y siempre se mostraba muy respetuoso con las opiniones de los otros, y lo que no fuera contra la Ley de Dios o la moral, no lo contradecía jamás. Su trato era tan agradable que se ganaba la simpatía de todos los que charlaban con él. Su descanso preferido era ir a visitar templos, casas de religiosos y hospitales. Los monjes le tenían tan grande estima que lo llamaban como consultor cuando tenían que redactar los Reglamentos de sus conventos. Esto le dio ocasión de visitar y conocer muy bien un gran número de casas religiosas en España".

Ordenado de sacerdote se fue a trabajar con un grupo de sacerdotes y pronto empezó a sobresalir por su gran elocuencia al predicar, y por el buen ejemplo de su santa conducta. Dice su biógrafo: "Su mayor afán era tratar de agradar cada día más y más a Dios y dominar las pasiones de su cuerpo". Decía confidencialmente: "Tengo miedo a mis malas obras. Mis pecados me atormentan. Veo su monstruosidad. Medito frecuentemente en el juicio que me espera, y me siento merecedor de fuertes castigos. Apenas me atrevo a mirar el cielo, abrumado por el peso de mi conciencia".

Eulogio era un gran lector y por todas partes iba buscando y consiguiendo nuevos libros para leer él y prestar a sus amigos. Logró obtener las obras de San Agustín y de varios otros grandes sabios de la antigüedad (cosa que era dificilísimo en esos tiempos en que los libros se copiaban a mano, y casi nadie sabía leer ni escribir) y nunca se guardaba para él solo los conocimientos que adquiría. Trataba de hacerlos llegar al mayor número posible de amigos y discípulos. Todos los creyentes de Córdoba, especialmente sacerdotes y religiosos se fueron reuniendo alrededor de Eulogio.

En el año 850 estalló la persecución contra los católicos de Córdoba. El gobierno musulmán mandó asesinar a un sacerdote y luego a un comerciante católico. Los creyentes más fervorosos se presentaron ante el alcalde de la ciudad para protestar por estas injusticias, y declarar que reconocían como jefe de su religión a Jesucristo y no a Mahoma. Enseguida los mandaron torturar y los hicieron degollar. Murieron jóvenes y viejos, en gran número. Algunos católicos que en otro tiempo habían renegado de la fe por temor, ahora repararon su falta de valor y se presentaron ante los perseguidores y murieron mártires.

Algunos más flojos decían que no había que proclamar en público las creencias, pero San Eulogio se puso al frente de los más fervorosos y escribió un libro titulado "Memorial de los mártires", en el cual narra y elogia con entusiasmo el martirio de los que murieron por proclamar su fe en Jesucristo.

A dos jóvenes católicas las llevaron a la cárcel y las amenazaron con terribles deshonras si no renegaban de su fe. Las dos estaban muy desanimadas. Lo supo San Eulogio y compuso para ellas un precioso librito: "Documento martirial", y les aseguró que el Espíritu Santo les concedería un valor que ellas nunca habían imaginado tener y que no les permitiría perder su honor. Las dos jóvenes proclamaron valientemente su fe en Jesucristo y le escribieron al santo que en el cielo rogarían por él y por los católicos de Córdoba para que no desmayaran de su fe. Fueron martirizada y pasaron gloriosamente de esta vida a la eternidad feliz.

El gobierno musulmán mandó a Eulogio a la cárcel y él aprovechó esos meses para dedicarse a meditar, rezar y estudiar. Al fin logra salir de la cárcel, pero encuentra que el gobierno ha destruido los templos, ha acabado con la escuela donde él enseñaba y que sigue persiguiendo a los que creen en Jesús.

Eulogio tiene que pasar diez años huyendo de sitio en sitio, por la ciudad y por los campos. Pero va recogiendo los datos de los cristianos que van siendo martirizados y los va publicando, en su "Memorial de los mártires".

En el año 858 murió el Arzobispo de Toledo y los sacerdotes y los fieles eligieron a Eulogio para ser el nuevo Arzobispo. Pero el gobierno se opuso. Algo más glorioso le esperaba en seguida: el martirio.

Había en Córdoba una joven llamada Lucrecia, hija de mahometanos, que deseaba vivir como católica, pero la ley se lo prohibía y quería hacerla vivir como musulmana. Entonces ella huyó de su casa y ayudada por Eulogio se refugió en casa de católicos. Pero la policía descubrió dónde estaba y el juez decretó pena de muerte para ella y para Eulogio.

Llevado nuestro santo al más alto tribunal de la ciudad, uno de los fiscales le dijo: "Que el pueblo ignorante se deje matar por proclamar su fe, lo comprendemos. Pero Tú, el más sabio y apreciado de todos los cristianos de la ciudad, no debes ira sí a la muerte. Te aconsejo que te retractes de tu religión, y así salvarás tu vida". A lo cual Eulogio respondió: "Ah, si supieses los inmensos premios que nos esperan a los que proclamamos nuestra fe en Cristo, no sólo no me dirías que debo dejar mi religión, sino que tu dejarías a Mahoma y empezarías a creer en Jesús. Yo proclamo aquí solemnemente que hasta el último momento quiero ser amador y adorador de Nuestro Señor Jesucristo".

Un soldado le abofeteó la mejilla derecha y nuestro santo le presentó la mejilla izquierda y fue nuevamente abofeteado. Luego lo llevaron al lugar de suplicio y le cortaron la cabeza. Poco después martirizaron también a Santa Lucrecia

 

Re: Historias de Navidad


Fiesta Nacional de la Vendimia


I- Orígenes de la celebración


El 5 de marzo de 1977 se realizó la “Vendimia del tiempo creador”, con dirección de Herman Cremaschi y Juan A. Rossi. El guión pertenecía a María Elvira Maure de Segovia, Manuel Eduardo Vega y Walter Aníbal Ravanelli. La escenografía fue de Elvira Melis. El maestro de ceremonias fue el famoso locutor Santos Humberto Giunta.

1978: la fiesta de Mendoza se denominó este año “Vendimia multicolor” con el libreto de María Elvira Maure de Segovia, Manuel Eduardo Vega y Walter A. Ravanelli, bajo la dirección de Juan A. Rossi. Más de 25.000 personas presenciaron el espectáculo. Ese año el presidente de facto Jorge Rafael Videla estuvo presente en el acto y lo curioso fue que en el palco del teatro griego, solamente votó el general y su señora por la candidata al trono vendimial, en la Bodega del 900 se había realizado la votación con los demás funcionarios e invitados.

El año siguiente tuvo como fiesta a la “Vendimia hechicera”. Su director general fue Juan A. Rossi y el libreto fue de María Elvira Maure de Segovia y Jorge Lira.

En 1980, el guión del ingeniero José Grosso Dutto, la adaptación y compaginación de la comisión vendimia de 1980 y la dirección general de Abelardo Vázquez dieron paso a la “Vendimia infinita”. Juegos de luces y sonidos realzaron esta celebración. La escenografía estuvo a cargo de Miguel A. Marchionni.

Un año más tarde se representó “Mendoza de los mil rostros”, con libreto de María Elvira Maure de Segovia y Ángel Puente, bajo dirección de Juan Miguel Ginovart. Por primera vez en la historia de la vendimia un bodeguero financió la fiesta (Greco).

1982: el acto central se denominó “Mendoza...mi tierra”, con libreto de José Grosso Dutto y dirección general de Ario Bongiovani.

La profesora Miriam Guadalupe Armentano creó el libreto de 1983, y así se presentó la “Vendimia huarpe”, bajo dirección general de Pedro Armando Marabini. Con la apertura política y el futuro advenimiento de la democracia, se favoreció la realización de la Fiesta, ya que se pudo utilizar música de intérpretes y autores censurados por los gobiernos de facto, la música adquirió más relevancia y fuerza. La supervisión de coreografías fue de Jesús Vera Arenas.

El espectáculo del año siguiente se llamó “Romance del sol y el agua” con libreto de Celeste Stella Mico de Romero y Beatriz Di Masi de Mercadante. La dirección general fue tarea de Juan Guinovart. Este año se crea por decreto la Comisión Permanente Organizadora de la Fiesta Nacional de la Vendimia, organismo encargado de la preparación de todos los actos vendimiales. Después de muchos años un presidente constitucional estaba presente en el espectáculo: Dr. Raúl Alfonsín.

Para la Vendimia de 1985 se seleccionó el libreto de Manuel Corominolas “Tiempo de vendimia esperanzada”, pero no se llevó a cabo el acto central debido al terremoto del 26 de enero. La virreina nacional de 1984 Rosana Tous asumió el reinado, ya que Nora Stocco, reina electa en 1984, renunció para casarse.

1986: “Raza de cepas” fue el libreto de Miriam Guadalupe Armentano. Esta obra estuvo dirigida por Pedro A. Marabini, dando lugar al acto central, cuyo lema fue “50 vendimias de luz”.
Beatriz Di Masi de Mercadante y Gladys Guerrero de Rocamora escribieron el siguiente año “Mendoza, madre de vendimias”. El espectáculo se llevó a cabo con la dirección general de Cristobal Arnold y coreografía de Elio Torres, y bajo el nombre de “Mendoza, mujer de vendimias”.

Luis Villalba escribe y dirige en 1988 “Las viñas del destino”. En la escenografía lo acompañó Gastón Alfaro mientras que en coreografía lo hizo Fernando Colomé.

“Vendimia del vino sonoro” de Vilma Vega, contó, en 1989, con la dirección general de Pedro A. Marabini, escenografía de Eduardo González y coreografía de Jovita Kemelmajer. Con una bellísima puesta en escena y acerados efectos lumínicos, desarrolló la vendimia con artistas ataviados en multicolores atuendos. El escenario con su inmenso sol, el agua en forma de río regando la tierra, al costado izquierdo aparece una gigantesca cepa con uvas. El escenario estaba separado del público por un lago semicircular con pasarelas. Además se levantaron tres escenarios en los cerros. Esta magnífica escenografía ha servido de ilustración en varios folletos y afiches con fines turísticos por su belleza y magnificencia.

Un año más tarde se realiza “Vendimia de las cuatro estaciones” de Haydeé Martha Bozzo de Magnani, con la dirección general de Gloria Bratschi y dirección musical de Alejandro Scarpetta. La coreografía estuvo a cargo de Norma Jofré y Javier Gutiérrez, la voz en off de Martin Neglia y Brastchi.

En 1991 la fiesta popular se llamó “Vendimia del hombre más el hombre”, fue escrita por Vilma Vega pero dirigida por Luis Villalba. La coreografía general fue de Vilma Rúpolo, la escenografía de Jorge Fornés, la dirección musical de Gabriel Cerini y Gonzalo Villalba, la dirección de iluminación de Juan José Cáceres y el vestuario de Omar Rosales.

Carlos Owens y Julio González escriben un año después “Vendimia del tiempo y los hijos del sol”. Este trabajo contó con la dirección del mismo Carlos Owens, la asistente de dirección fue Elina Alba, la coreógrafa general Mónica Subirats y la escenografía de Gastón Alfaro. En la voz en off, como en tantas vendimias, estuvo Rafael Rodríguez.


Continua

 

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12 de Marzo

San Abraham
Patriarca

La historia de Abraham se encuentra en el primer libro de la Biblia, el Libro del Génesis.

Con Abraham fundó Dios en el mundo la verdadera religión.

Vivía en la ciudad de Ur, cerca de los ríos Tigris y Eufrates, cuando Dios le pidió el sacrificio de alejarse de su tierra, que era muy fértil, y de su hermosa ciudad e irse a un país desconocido y desértico, lejos de familiares y amigos. Abraham aceptó este sacrificio, y Dios en pago le prometió que sus descendientes poseerían por siempre aquel país.

Abraham deseaba tener un hijo que prolongara su familia, y Dios permitió que su esposa fuera estéril y que a la edad de 90 años Abraham todavía no lograra tener el hijo que tanto deseaba. Sin embargo Nuestro Señor le prometió que su descendencia sería tan numerosa como las arenas del mar y Abraham creyó a esta promesa de Dios, y esta fe le fue apreciada y recompensada.

Dios se le aparece en forma de viajero peregrino (acompañado de dos ángeles disfrazados también) y Abraham los atiende maravillosamente bien. Dios le promete que dentro de un año tendrá un hijo. Sara la esposa, que está oyendo detrás de una cortina, se ríe de esta promesa, porque le parece imposible ya que ellos dos son muy viejos. Dios manda que al niño le pongan por nombre "Isaac", que significa "el hijo de la sonrisa". Y cuando el jovencito tiene 12 años, Dios pide a Abraham que vaya a un monte y le ofrezca el hijo en sacrificio. Abraham acepta esto que le cuesta muchísimo y cuando ya va a matar a Isaac, un ángel le detiene la mano y oye una voz del cielo que le dice: "He visto cuán grande es tu generosidad. Ahora te prometo que tu descendencia nunca se acabará en el mundo". Y luego ve un venado enredado entre unas matas de espinas y lo ofrece en sacrificio a Dios.

Los enemigos atacaron a la ciudad donde vivía Lot, el sobrino de Abraham, llevándose a todos prisioneros. Entonces el patriarca reunió a sus obreros (31 y atacó por sorpresa a los enemigos y libertó a todos los cautivos. En acción de gracias llevó a Melquisedec, sacerdote de Jerusalén, la décima parte de todo lo que había conseguido. Desde entonces quedó la costumbre de dar para Dios y para los pobres el diezmo, o sea la décima parte de lo que cada uno gana.

Nuestro Señor le comunicó a su amigo Abraham que iba a destruir a Sodoma por que en esa ciudad se cometían pecados de homosexualidad. Abraham le rogó a Dios que no la destruyera si había allí siquiera diez personas buenas. Pero como no las había, cayó una lluvia de fuego y los mató a todos. Solo se salvó Lot, por ser el sobrino de Abraham. Pero la mujer de Lot desobedeció la orden de los ángeles y al salir de la ciudad se puso a mirar hacia atrás y quedó convertida en estatua de sal.

Abraham fue padre de Isaac, del cual nacieron Esaú y Jacob. Los hijos de Jacob se llaman los doce Patriarcas, de los cuales se formó el pueblo de Israel. Dios le cambió el nombre de Abrán, que significa "padre", por el nombre de "Abraham", que significa: padre de muchos pueblos.

 

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Fiesta Nacional de la Vendimia


I- Orígenes de la celebración


1993 fue el año en que la realización de la Fiesta Nacional de la Vendimia se privatizó, ganando la licitación la empresa Shehuen. Sin embargo la organización general y el acto de elección y coronación de la reina nacional estuvo a cargo del estado provincial. El acto central se denominó “Vendimia, fiesta de fiestas” con libreto de Enrique Chrabolowsky y dirección de Pedro A. Marabini.

Un año después la Fiesta sigue en manos privadas y en las mismas condiciones previas. La Fiesta se llamó “Vendimia de los cuatro vientos” de Enrique Chrabolowsky, con escenografía de Claudia Guerrero y Cecilia Bourguet bajo dirección general de Pedro A. Marabini. En voz en off participó Rafael Rodríguez, la coreografía general fue realizada por Jovita Kemelmajer y su asistente Cristina Garcia de Kotlik. La dirección musical fue una labor de Gonzalo de Borbón, el diseño de las cajas lumínicas, de Eduardo González, y el diseño del vestuario, de Sara Rosales. Se realizó el 05 de marzo. Este año se estrena la nueva corona para la soberana vendimial, una donación de la prestigiosa orfebrería Vendemmia.

La fiesta de 1995 se llamó “Alma de vendimias” y su libro perteneció a Beatriz Di Masi de Mercadante y Gladys Guerrero. La dirección general fue una vez más de Pedro A. Marabini.

Nuevamente en manos del estado provincial, en 1996 el concurso de libreto y dirección lo ganó Gloria Brastchi, el acto se denominó “Vendimia del vino” y se realizó un 2 de marzo. La dirección coreográfica estuvo a cargo de Norma Jofré. El guión de la vendimia del vino le rindió homenaje a la industria vitivinícola, desde el vino de mesa hasta los varietales, destacando también el champagne, “ese vino sonoro que nos puebla de burbujas”.

El 8 de marzo de 1997 la “Vendimia del vino perfecto” contó con libreto de Luis Alvarez y dirección general de Fernando Colomé. La escenografía estuvo a cargo del arquitecto Juan José Marino mientras que la coreografía general era de Margarita Colomé y los maestros de danzas: María C. Hidalgo, Alejandra Tillar, Josefina Martínez, Néstor A. Jiménez, Héctor Cavallini, Héctor Moreno, Roberto Torres y Yueh Cheng Chu. La trama del guión era sobre el vino a través del tiempo, un alquimista encuentra el vino de oro en las tierras del Cuyum.

“Por los caminos del vino”, un libreto de Mario Craitman, fue la base de la fiesta vendimial de 1998, que tuvo como director general otra vez a Pedro A. Marabini. El lema que se utilizó en el acto central fue “Mendoza al mundo, por los caminos del vino”.

1999: con libreto de María Laura Palomba y dirección general de Pedro A. Marabini, dio lugar a la Fiesta el 06 de marzo, denominada “La magia de los toneles”. (marco histórico: comienza la construcción del dique Potrerillos. Se produce el cierre del banco de Mendoza. Se impone la alianza ante el justicialismo. Asume Fernando de la Rúa como presidente. Roberto Iglesias es electo gobernador de Mendoza. Se pone en órbita la estación científica MIR).

2000: El nuevo milenio se inaugura con “En el vino del tiempo” de Eva Mónica Colman, con la dirección general de Pedro A. Marabini. El acto central se llamó “Mendoza, tierra del vino- en el vino del tiempo” y se llevó a cabo el 4 de marzo.

Silvina Balmaceda y Ana Fajardo fueron las autoras de “Brindis del nuevo siglo”. La fiesta del 2001 contó con la dirección de Vilma Rúpolo. La utilería mayor representó grandes muñecos, dos de ellos que jugaban al truco, manipulados por titiriteros.

Por razones presupuestarias, en 2002, la Fiesta Nacional de la Vendimia se realizó en el estadio Islas Malvinas. El libreto, “Vendimia la de todos”, pertenecía a Vilma Vega y fue dirigido por Héctor Moreno. La dirección coreográfica estuvo a cargo de Alejandra Tillar, la coordinación de actores de Rubén González Mayo, la dirección musical de Daniel Talquenca y la escenografía de Vivian Levinson.

El acto de 2003 tuvo libreto de Golondrina Ruiz, “Hileras del corazón”, que había sido seleccionado para la Vendimia 2002 y por acta se decidió que se utilizaría en esta Vendimia.
El 6 de marzo de 2004 en el Teatro Griego la Fiesta se denominó “Vendimia de nuevos soles” con libreto de Elda Leoz. La puesta la dirigió el actor Claudio Martínez y se dividió en 17 cuadros. Este espectáculo muestra a la luz de nuevos soles que la evolución de Mendoza se fundamenta en la fe en el futuro, en el trabajo, en el ingenio del hombre y el atractivo turístico de la provincia. Se hizo alusión al centenario del emplazamiento del Cristo Redentor, que se celebró el 13 de marzo. También fue un homenaje al pueblo Huarpe, al inmigrante y al cosechador. La coreografía estuvo a cargo de Enzo de Lucca, la música de Gonzalo de Borbón y Daniel Martí. Las cajas lumínicas a cargo de Alberto Thorman y el vestuario de Claudio Di Lello. La idea escenográfica fue de Adrián Cuenca y la gráfica de Cestafe y Gianello. Hubo efectos novedosos en la puesta en escena y tuvo una muy buena crítica, de la prensa y del numeroso público que asistió a la fiesta. En la celebración estuvo presente el vice presidente de la nación. La soberana ganadora fue la representante de Rivadavia, Dana Otero.

“Vendimia de la tierra madre” fue el nombre de la Fiesta Nacional en 2005. La trama argumental, dirección y puesta en escena fue de Rafael Golondrina Ruiz. Las espectaculares cajas lumínicas fueron creación del artista plástico Eduardo González. La coreografía general correspondió a Cristina García de Kotlik, secundada por Enzo de Lucca. La asistencia de dirección estuvo a cargo de Fernando Soto y la escenografía fue idea de Francisco Suárez Vie y Víctor Fardel, la música fue una tarea de Aníbal Cuadros. Esta puesta se destacó por su iluminación y plasticidad en las cajas y la gran cantidad de público asistente le dio un marco de excepción. Tuvo como novedad un escenario móvil que representaba la génesis de la tierra. Además la utilería mayor y menor jugó un papel importante en la puesta, se utilizaron más de 100 rubros distintos de elementos. La reina fue la representante de San Carlos, Nuri Donnantuoni.

Un año después (2006) la fiesta central llevó por denominación “Tierra Mágica”. El guión, escrito por Hernán Castro Ponce y Walter Neira, es un acto de amor entre la tierra y el sol, la primera fecunda dando paso a la naturaleza y en su vientre está vivo el germen de la Vendimia. La dirección general fue de Walter Neira, su asistente Laura Bagnato, la dirección ejecutiva estuvo a cargo de Sabrina Fabuel y la co-dirección de Eduardo Funes, los coreógrafos generales fueron Eduardo Terrazas y Beatriz Herrera, la dirección musical de Sergio Embrioni y la escenografía de Jerónimo Basso. Se destacó esta última por la sencillez y a la vez avanzó hasta las gradas cubriendo la fuente de agua. En el centro se levantó un trapecio (oasis-cerebro) en el que solistas tipo malabares hacían una parodia de lo que ocurría en el espectáculo y lo que interpretaban los artistas en escena. La utilería tanto mayor como menor a cargo de Julio Antún, Inti Pujol y Basso, impactó en el show. El vestuario fue brillante a cargo de Andrea Cardozo, con mucho color y bellos trajes. Respecto a la música hubo una innovación en la marcha de la Vendimia. Es elegida Reina Nacional la representante de Maipú: Soledad Reina.

 

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FIESTA DEL DIA DE SAN PATRICIO







El Día de San Patricio (17 de marzo) es el evento más esperado de Irlanda y de muchos irlandeses que viven alrededor del globo. En esta fecha, además del conocido desfile multitudinario, se pueden ver todo tipo de celebraciones tradicionales que vienen aconteciendo desde hace mucho tiempo y que son la base de la cultura de este país.


Una fiesta de color verde


El Festival de San Patricio fue establecido por el Gobierno de Irlanda en noviembre de 1995. Desde su inauguración oficial, el objetivo principal fue desarrollar un evento a nivel internacional alrededor de esta fiesta nacional del cual los irlandeses pudieran sentirse orgullosos.

Siendo la fiesta nacional celebrada en la mayor cantidad de países que cualquier otra, el Día de San Patricio es el día en que todos toman prestado un poco del espíritu irlandés. Sin embargo, antes de la inauguración del Festival, esto era bastante diferente ya que las celebraciones del Día de San Patricio en Irlanda antes de 1996 palidecieron en comparación con aquellas sostenidas en el extranjero. Ahora, después de diez años hay motivos para decir que Irlanda posee una de las fiestas más increíbles de todos los tiempos. No es sólo la alegría en las calles, los coloridos trajes o la música popular, sino la esencia de todo ello: la cultura irlandesa en todo su esplendor.

Continua

 

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13 de Marzo

San Humberto
Cazador y obispo
(727)

Humberto significa: el que tiene pensamientos luminosos (Hum, en su idioma = pensamientos, Bert = luminoso).
Es Patrono de los cazadores y de los obispos que tienen que gobernar regiones muy problemáticas.

Las antiguas tradiciones cuentan de él lo siguiente:

Humberto era hijo del rey Bertrand de Aquitania. De joven era muy aficionado a la cacería y valientísimo para luchar contra las fieras. Un día en un bosque su padre fue atacado por un oso furioso que lo iba a matar, pero el joven Humberto llegó a tiempo y arremetió tan fuertemente a la fiera feroz que ésta tuvo que soltar a Bertrand y así el rey salvó su vida.

Fue enviado a estudiar al palacio del rey de Neustria (Bélgica) pero allá había malas costumbres y salió huyendo para no volverse vicioso. Fue entonces al palacio del rey de Austrasia, donde recibió una buena educación, y se casó con una hija del rey y tuvo un hijo a quien llamó Floriberto.

Humberto olvidó los sabios consejos de su santa madre y se dedicó únicamente a fiestas y deportes y dejó de asistir al templo. Y un Viernes Santo en vez de ir a las ceremonias religiosas se fue de cacería. Peor sucedió que yendo en pleno bosque persiguiendo un venado, éste se detuvo repentinamente y los perros y los caballos saltaron asustados hacia atrás. Entre los cuernos del venado apareció una cruz luminosa y Humberto oyó una voz que le decía: "Si no vuelves hacia Dios, caerás en el infierno".

El joven príncipe se fue en busca del obispo San Lamberto, ante el cual pidió de rodillas perdón por sus pecados. El santo obispo le concedió el perdón y se dedicó a instruirlo muy esmeradamente en la religión. Poco después murió la esposa y entonces Humberto quedó libre para dedicarse totalmente a la vida espiritual. Renunció al derecho que tenía de ser heredero del trono, repartió sus bienes a los pobres y fue ordenado de sacerdote. Entró de monje en el convento de los Padres Benedictinos y se dedicó a la oración, a la lectura y meditación y a humildes trabajos en el conventos, como hortelano, y pastor de ovejas.

Deseaba ir a Roma a visitar la tumba de los Apóstoles San Pedro y San Pablo y a escuchar al Sumo Pontífice. Y se fue a pie escalando montañas cubiertas de hielo y atravesando en barcas pequeñas ríos crecidísimos, hasta que logró llegar, después de mil peligros, a la Ciudad Eterna.

Estando un día en un templo de Roma orando muy devotamente fue mandado llamar por el Sumo Pontífice Sergio, el cual le contó que a su santo obispo Lamberto lo habían asesinado los enemigos de la religión y que al Papa le parecía que el mejor para reemplazar al obispo muerto era él, el monje Humberto. Aunque tenía miedo de aceptar tan alto cargo, una visión sobrenatural lo convenció de que debía aceptar, y fue consagrado obispo de la Iglesia Católica.

El territorio que le correspondió gobernar a San Humberto estaba poblado por gentes que adoraban ídolos y eran muy crueles. El fue recorriendo todas las regiones enseñando la verdadera religión y alejando a la gente de las falsas creencias y dañosas supersticiones. Dios le concedió el don de hacer milagros. Los que tenían malos espíritus, al encontrarse con el santo recobraban la paz, y el mal espíritu se les alejaba. Los que antes adoraban ídolos y dioses falsos, al oírlo predicar tan hermosamente acerca del Dios del cielo que hizo la tierra, y todo cuanto existe, exclamaban: "Nunca nos habían hablado así", y se convertían y se hacían bautizar.

Por ríos tormentosos y cruzando selvas tenebrosas y haciendo viajes muy agotadores, y recorriendo los campos en procesión cantando y rezando, visitó todo el territorio de su diócesis, ofreciendo, los sacrificios de sus viajes, por la conversión de los pecadores, y Dios le respondió concediéndole que miles y miles se convirtieran a la verdadera fe.

Un día vio que ardía en llamas la casita de una pobre mujer. Se puso a rezar con toda fe y el incendio se apagó milagrosamente.

Le construyó un templo al santo obispo asesinado, San Lamberto, y llevó allá las reliquias del mártir (el cuerpo de Lamberto, al abrir su sepulcro después de varios años de enterrado, estaba incorrupto, como recién sepultado). Al paso de los restos del santo obispo varios paralíticos quedaron sanados y empezaron a andar, y varios ciegos recobraron la vista.

Un día mientras Humberto celebraba la misa entró al templo un hombre loco porque lo había mordido un perro con hidrofobia (o enfermedad de la rabia). Toda la gente salió corriendo a la plaza, pero el santo le dio una bendición al loco enfermo y éste quedó instantáneamente sano y salió a la plaza gritando: "Vuelvan tranquilos al templo que el santo obispo me ha curado con su bendición". Por esto las gentes han invocado a San Humberto contra las mordeduras de perros rabiosos.

Otro día se acercó a la orilla del mar y vio que una terrible tempestad hundía una barca llena de gente y que todos los pasajeros caían entre las embravecidas olas. El santo se arrodilló a orar por ellos y milagrosamente los náufragos salieron a la orilla sanos y salvos. Por eso los marineros le han tenido mucha fe a San Humberto.

En el año 727 Dios le anunció que pronto iba a morir, y al terminar una misa les dijo a los fieles: "Ya no volveré a beber este cáliz entre vosotros". Poco después se enfermó y murió santamente, dejando entre las gentes el recuerdo de una vida dedicada totalmente al bien de los demás.

 

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FIESTA DEL DIA DE SAN PATRICIO

Siendo Irlanda un país lleno de folklore, leyendas y antiguas tradiciones ¿Qué mejor que un gran festival para celebrarlo y darlo a conocer?


Este festival toma 18 meses de preparación y él se puede disfrutar de muchas y variadas actividades, todas ellas con elementos del folklore nacional dentro de los que se cuentan: el trébol (Símbolo Nacional de Irlanda y planta utilizada por San Patricio para explicar la Santísima Trinidad. También es el símbolo de la buena suerte de los irlandeses), el leprechaun (Un hada que toma la apariencia de un hombre viejo en miniatura. Si lo capturas, puedes obligarle a que revele el paradero de su tesoro, pero si tu lo pierdes de vista por unos segundos, él desaparecerá), el color verde (Es el color de la primavera en Irlanda, y el color del trébol de San Patricio) y, por último, la cerveza, que ya es parte de la tradición de este país y un elemento fundamental en todas las celebraciones de Irlanda

El Día de San Patricio (Irlandés Lá 'le Pádraig o también Lá Fhéile Pádraig) es el día festivo que anualmente celebra a San Patricio (386-493), el santo patrón de Irlanda, el 17 de marzo. Es una fiesta nacional en la República de Irlanda (una fiesta por costumbre y no legal en Irlanda del Norte); en Montserrat; y en la provincia de Canadá de Terranova y Labrador

El Día de San Patricio se celebra a nivel mundial por todos los irlandeses e incluso muchas veces por gente que no tiene ascendencia irlandesa. La celebración generalmente tiene por temática todo lo que es verde e irlandés; ambos, cristianos y no cristianos celebran la fiesta regularmente vistiéndose de verde, disfrutando de la gastronomía irlandesa la cual incluye col y bebidas irlandesas, y asistiendo a desfiles.

En algunos establecimientos se puede apreciar que se vende cerveza teñida verde para la festividad.

 

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FIESTA NACIONAL DE LA VENDIMIA 2009 (Mendoza.Argentina)
Teatro Griego
El Teatro griego Frank Romero Day, sirve de escenario desde 1963 para la culminación de los festejos vendimiales. El recinto permite albergar a los 21.686 espectadores que, cómodamente sentados, participan del espectáculo de luz y sonido donde se elige la reina nacional de la vendimia de cada año. Esta capacidad se triplica fácilmente con el público que presencia la Fiesta desde las serranías aledañas.

El nombre original del teatro griego fue: anfiteatro del Cerro de la Gloria o gran teatro al aire libre del Cerro de la Gloria. Esta monumental obra fue concebida y realizada por uno de los más destacados arquitectos de Mendoza, don Daniel Ramos Correas, quien en 1940 fue designado director de bosques y parques, siendo gobernador Rodolfo Corominas Segura. La obra estaba incluida entre varios proyectos correspondientes al parque Gral. San Martín que abarcaba la remodelación del Cerro de la Gloria, un pequeño teatro al aire libre y la modernización y traslado del zoológico, que estaba en la rotonda. El lugar elegido para la construcción del teatro griego, según las palabras de Ramos Correas “ya estaba hecho por naturaleza, era el lugar ideal y sólo restaban obras menores por parte del hombre.” Con el cambio de gobierno, asumió en Obras Públicas el ingeniero agrónomo, Frank Romero Day, quien decidió apoyar y continuar las obras y otorgar los fondos necesarios.

Entre 1941 y 1950 la construcción sufrió sucesivas interrupciones y en 1950 fue utilizado por primera vez con motivo de ser declarado en todo el país el año sanmartiniano. Se presentó la Cantata Sanmartiniana, en homenaje al libertador, aunque las obras no estaban finalizadas. En 1962 se resolvió continuarlo y en 1963 quedó oficialmente inaugurado con la realización de la fiesta de la vendimia, colocando además una plaqueta con el nombre de Frank Romero Day a sugerencia del ministro de Obras y Servicios Públicos, Sr. Ercheski, en la intervención de Guevara Civit.


Continua

 

Re: Historias de Navidad



14 de Marzo

Santa Matilde
Reina

Matilde significa: "valiente en la batalla"
Era descendiente del famoso guerrero Widukind e hija del duque de Westfalia. Desde niña fue educada por las monjas del convento de Erfurt y adquirió una gran piedad y una fortísima inclinación hacia la caridad para con los pobres.

Muy jóven se casó con Enrique, duque de Sajonia (Alemania). Su matrimonio fue excepcionalmente feliz. Sus hijos fueron: Otón primero, emperador de Alemania; Enrique, duque de Baviera; San Bruno, Arzobispo de Baviera; Gernerga, esposa de un gobernante; y Eduvigis, madre del famoso rey francés, Hugo Capeto.

Su esposo Enrique obtuvo resonantes triunfos en la lucha por defender su patria, Alemania, de las invasiones de feroces extranjeros. Y él atribuía gran parte de sus victorias a las oraciones de su santa esposa Matilde.

Enrique fue nombrado rey, y Matilde al convertirse en reina no dejó sus modos humildes y piadosos de vivir. En el palacio real más parecía una buena mamá que una reina, y en su piedad se asemejaba más a una religiosa que a una mujer de mundo. Ninguno de los que acudían a ella en busca de ayuda se iba sin ser atendido.

Era extraordinariamente generosa en repartir limosnas a los pobres. Su esposo casi nunca le pedía cuentas de los gastos que ella hacía, porque estaba convencido de que todo lo repartía a los más necesitados. Tampoco se disgustaba por las frecuentes prácticas de piedad a que ella se dedicaba, la veía tan bondadosa y tan fiel que estaba convencido de que Dios estaba contento de su santo comportamiento.

Después de 23 años de matrimonio quedó viuda, al morir su esposo Enrique. Cuando supo la noticia de que él había muerto repentinamente de un derrame cerebral, ella estaba en el templo orando. Inmediatamente se arrodilló ante el Santísimo Sacramento y ofreció a Dios su inmensa pena y mandó llamar a un sacerdote para que celebrara una misa por el descanso eterno del difunto. Terminada la misa, se quitó todas sus joyas y las dejó como un obsequio ante el altar, ofreciendo a Dios el sacrificio de no volver a emplear joyas nunca más.

Su hijo Otón primero fue elegido emperador, pero el otro hermano Enrique, deseaba también ser jefe y se declaró en revolución. Otón creyó que Matilde estaba de parte de Enrique y la expulsó del palacio. Ella se fue a un convento a orar para que sus dos hijos hicieran las paces. Y lo consiguió. Enrique fue nombrado Duque de Baviera y firmó la paz con Otón. Pero entonces a los dos se les ocurrió que todo ese dinero que Matilde afirmaba que había gastado en los pobres, lo tenía guardado. Y la sometieron a pesquisas humillantes. Pero no lograron encontrar ningún dinero. Ella decía con humor: "Es verdad que se unieron contra mí, pero por lo menos se unieron".

Y sucedió que a Enrique y a Otón empezó a irles muy mal y comenzaron a sucederles cosas muy desagradables. Entonces se dieron cuenta de que su gran error había sido tratar tan mal a su santa madre. Y fueron y le pidieron humildemente perdón y la llevaron otra vez a palacio y le concedieron amplia libertad para que siguiera repartiendo limosnas a cuantos le pidieran.

Ella los perdonó gustosamente. Y le avisó a Enrique que se preparara a bien morir porque le quedaba poco tiempo de vida. Y así le sucedió.

Otón adquirió tan grande veneración y tan plena confianza con su santa madre, que cuando se fue a Roma a que el Sumo Pontífice lo coronara emperador, la dejó a ella encargada del gobierno de Alemania.

Sus últimos años los pasó Matilde dedicada a fundar conventos y a repartir limosnas a los pobres. Otón, que al principio la criticaba diciendo que era demasiado repartidora de limosnas, después al darse cuenta de la gran cantidad de bendiciones que se conseguían con las limosnas, le dio amplia libertad para dar sin medida. Dios devolvía siempre cien veces más.

Cuando Matilde cumplió sus 70 años se dispuso a pasar a la eternidad y repartió entre los más necesitados todo lo que tenía en sus habitaciones, y rodeada de sus hijos y de sus nietos, murió santamente el 14 de marzo del año 968