Historias y tradiciones

Re: ... de Historias y Tradiciones

No la conocia!! Pero si que escuché del Circo Sarrasani!!!
Que descanse en paz!

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Si fue un circo muy importante como lo fueron
"Los hermanos Podesta", "Los hermanos Carlo".
Alla por 1880 en adelante era muy común que
las compañías cirsense se desplazaran montando
espectáculos por muchas zonas de la provincia y
del país.

y mi abuelo me ha contado que en épocas de la
guerra durantes los armisticios, los regimientos
contrataban a circos para que entretengan
a los soldados los domingos ...

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

ahhh si !! también escuché esos nombres ..que de historias interesantes que deben tener!!!

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Historia y Tradiciones de los barrios porteños
Liniers
Liniers es uno de los barrios en que se encuentra dividida la Ciudad de Buenos Aires.
Se sitúa hacia el oeste de la ciudad, limitando con los partios de La Matanza y Tres de Febrero de la provincia de Buenos Aires, y con los barrios de Mataderos, Villa Luro y Versalles. Las arterias que lo delimitan son la avenida Emilio Castro, avenida General Paz, avenida Juan B. Justo, Anselmo Saénz Valiente y su prolongación: Albariño.
Historia


Se le dio el nombre de Liniers, por el Virrey Santiago de Liniers Bremond, que fue un gran benefactor de las Hermanas Hijas del Divino Salvador que estaban radicadas en el lugar. Hacia el año 1910 se construían casas para familias de obreros y gente del ferrocarril, se vendían terrenos y se adoquinaba Rivadavia frente a la estación de Liniers, lo que facilitó que se pudieran colocar los rieles de los tranvías.
En el año 1911 se contó con el tranvía eléctrico, dando la posibilidad de acercar a los vecinos a otros barrios. A ello hay que agregar la estación ferroviaria que dio un gran impulso al barrio.
En el año 1913 surgió lo que fue llamada Ley Cafferata, que impulsaba la construcción de Casas Baratas. La Municipalidad contrató a la Cía. de Construcciones Modernas, para la construcción de 1000 casas para que fueran accesibles a empleados y obreros. Este acuerdo no llegó a buen término debido a que la compañía llegó a construir tan sólo 500 viviendas diseminadas en diferentes barrios, no cumpliendo con el contrato estipulado. Al rescindirse el contrato con esta compañía estas casas pasaron a ser propiedad de la Municipalidad.
- Arroyo Maldonado: "El arroyo Maldonado era uno de los límites naturales de la ciudad, antes de que se incorporaran los entonces pueblos de Belgrano y Flores. Debe su nombre a la leyenda de "la Maldonado", una mujer que vino con Don Pedro de Mendoza en el año 1536, y que fuera librada a su suerte en la llanura en las márgenes del arroyo. Este se convertiría en un depósito de basuras y desperdicios. Cuando llovía, recibía el agua de una gran superficie de terrenos, del que era desagüe natural, y se transformaba en una enorme laguna de agua sucia, por ello era pintoresco pero muy temido por sus desbordes y por ese motivo los terrenos adyacentes a él quedaban desvalorizados. Las autoridades decidieron que el arroyo sería entubado, como solución definitiva para los múltiples problemas que ocasionaba su curso a través de una ciudad que se extendía cada vez más 'tierra adentro'. En el año 1929 se comenzó a trabajar en las excavaciones. Luego de este importante trabajo, que ocupó centenares de obreros y máquinas que fueron traídas del exterior, se emprendió la segunda etapa: un verdadero alarde de ingeniería que consistía en levantar columnas destinadas a soportar una losa gigantesca. Fue la obra de más trascendencia que fuera realizada en esa época en la Capital, fue proyectada por Obras Sanitarias dela Nación, como parte integrante de un amplio plan de desagües pluviales de la metrópoli. Luego de entubado el arroyo, se construye sobre él una amplia calle
- primero de tierra
- y en el año 1936 se resuelve construir la actual Juan B. Justo. Bajo ésta corre entubado el arroyo, y en su trayecto por la ciudad, cruza los barrios de Liniers, Villa Luro, Velez Sarsfield, Santa Rita, Villa General Mitre, Villa Crespo y Palermo."
Calles, barrios, esquinas famosas y puntos de encuentro
- Av. Rivadavia: es un ir y venir constante y enloquecedor de vehículos de todo tipo, en especial medios de transportes, repleta de comercios y llena de gente que desarrolla numerosas actividades. Una gran cantidad de bancos denotan la importancia de esta zona que, al ser cabecera de numerosas líneas de colectivos, se convierte en un hervidero, sobre todo en los horario "pico". Su gran Shopping Center Liniers cuenta con una variedad de locales y playa de estacionamiento, y es muy concurrido no sólo por los vecinos sino por la gente que está de paso por este lugar.


Plaza Coronel Martín Irigoyen: es su plaza principal, ubicada en Fonrouge, García de Cossio, Av. Larrazábal y Caaguazú. Tiene un bonito monumento de bronce dedicado a Cristóbal Colón realizado en bronce sobre una base de mampostería. Tiene una placa con distintos relieves indicando los viajes de Colón. En 1996 se inauguró el monumento a los desaparecidos del barrio, gracias a la intervención de la comisión de familiares, amigos y vecinos de desaparecidos. La calle Caaguazú cruza la plaza dividiéndola en dos. La parte más pequeña está sobre un muro que tiene palomas pintadas que vuelan sobre un pañuelo blanco que simula el mapa de los tres barrios, de donde salen puntos de colores de cada lugar en donde nacieron o militaron los desaparecidos. Esa placita es la se ha dado en llamar "La plaza de Isidora" en honor a la mamá de Marcelo Castello, un desaparecido de Liniers. Ella fue una de las fundadoras de la Comisión por la memoria, e incansable luchadora de la vida y los derechos humanos, fue parte de Madres de Plaza de Mayo. Su nombre completo es Isidora Camila Crego de Castello.



- Plaza Sargento Cabral: se encuentra en Martínez, M. Arce, De Hoz y J. L. Suárez. Las calles Tuyutí, El Rastreador, Humaitá y Cosquín delimitan la Plaza Sarmiento que fue inaugurada en el año 1930. Tiene una importante vegetación rodeada de calles tranquilas y construcciones bajas.

- Parque Santojanni: entre calles Patrón, Martiniano Leguizamón, y Acasusso
Pulpería "La Blanqueada": fue un lugar famoso del siglo pasado, que tenía como dueño al vasco Manuel Echechiquía, famoso y querido por su clientela a tal punto que recibía el dinero de ellos en custodia, sin ningún recibo ni comprobante sino con el sólo valor de la palabra que en esa época era de gran valor y respeto. Esta pulpería fue durante varios años uno de los lugares de encuentros de los más destacados payadores y seguidores de este tipo de demostraciones camperas.



Personajes famosos y Anécdotas de los que
estuvieron vinculados con el barrio

Músicos: entre sus personajes están los músicos Florindo Sassone, Pascual Mamone, Mariano Mores (dato aportado por el vecino Juan Alberto Gagliardi).

- Escritores: los dedicados a las artes literarias como Santiago José Chierico, Pedro Inchauspe, Octavio Palazzolo, entre otros.

- Pintores: Juan Carlos Castagnino.

- Virginia Luque: actriz y cantante (dato aportado por el vecino Juan Alberto Gagliardi).

- Castelnuovo: el escritor fue protagonista del Grupo de Boedo y cofundador de la editorial Claridad. En su casa era frecuentemente visitado por Roberto Arlt y el artista plástico Pérez Célis, quien pintó un mural en la calle Gordillo al 500.

- Bruno Betró: sastre fino del barrio (dato aportado por el vecino Juan Alberto Gagliardi).

- Héctor Betró: director de la vieja caja de ahorros ubicada en Plaza Congreso.Todavía hoy recordado por viejos empleados de la misma (dato aportado por el vecino Juan Alberto Gagliardi).

- Club Vélez Sarsfield: su parte social, en su local de la calle Rivadavia, reunía a gente de tango que organizaban bailes donde invitaban a las mejores orquestas típicas del momento en la década del 40. En este lugar se compuso el tango "Vélez Sarsfield" Fernández Moreno lo cita en sus "Versos al Arroyo Maldonado":
"Santa Rita, Villa Crespo
Liniers, Floresta...Es en balde
no eres ni Tíber, ni Sena
ni siquiera Manzanares"

Mariano Mores en sus comienzos, Virginia Luque y una vedet muy famosa de la época.





club Velez Sarfield





-Santuario de San Cayetano

Tal vez la más visitada no sólo de la Cdad. de Bs. As., sino de todo el país y se ubica en la calle Cuzco 150. Es en importancia el segundo santuario argentino, después del de Nuestra Señora de Luján que está en la provincia de Buenos Aires. Es el santo patrono del Pan y del Trabajo. Su festividad se celebra el 7 de agosto, fecha en que es visitado por más de un millón de fieles que hacen largas colas de más de 20 cuadras desde el día anterior.
Es interesante conocer la historia de San Cayetano, oriundo de Lombarda, Italia. Nacido en una familia pudiente, se hizo sacerdote viviendo siempre para los más necesitados. Fundó un banco donde se cobraban bajos intereses para que los más pobres pudieran obtener créditos contrarrestando la usura que debían pagar en esa época. En general sus fieles, en vez de ofrecerle velas, le llevan ropa y comida para los carenciados, por ese motivo por ser generador de prosperidad se lo venera como Patrono del Trabajo. Además se edita en el santuario la revista Pan y Trabajo con informaciones de nivel nacional.

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

El lunes comenzo La Semana de Feria del Corpus de Granada


Fotos del ferial



La Tarasca


ERA un dragón alado de seis patas cortas y una larga cola con grandes escamas; de expresión tan horripilante que unos lo describían como una criatura de los infiernos, y otros como un monstruo vengativo y sanguinario. La Tarasca de Tarascón, en la provincia francesa de La Provenza, tenía, según Alfonso Daudet, algo de cocodrilo, de tortuga, y de serpiente.

Dice la leyenda que este dragón anduvo haciendo estragos por toda la comarca de Tarascón, devorando a los campesinos y al ganado sin que el Rey con todas su tropas pudiera acabar con él. Fue Santa Marta, sin embargo, la que domó a la fiera, valiéndose de unas simples plegarias.

El escritor francés del siglo XIX, Alfonso Daudet, originario de la Provenza, al igual que la leyenda de Santa Marta, describió así, en 1890, esta hazaña con nombre de heroína cristiana: «Acaso habréis oído hablar de la Tarasca, el animal fabuloso que ha dado su nombre a la ciudad de Tarascón. Para recordar brevemente su historia, diré que esta Tarasca era en tiempos remotos, un animal terrible que desolaba la desembocadura del Ródano. Santa Marta, hermana de Lázaro, viajó a Provenza después de la muerte de Jesús, y enterada de la existencia de la fiera fue, vestida de blanco, a buscarla a las marismas y la llevó a la ciudad atada únicamente con una cinta azul, pero domada, cautivada por la inocencia y la piedad de la santa »
HOY, miércoles de Corpus, la Tarasca se viste de moda, acaso para rememorar en una fiesta litúrgica, la festividad más pagana del mito del bien y del mal. Así, 'La Pública' de las fiestas luce sus virtudes más mundanas -sierpe monstruosa que en tiempos devoró doncellas y fue atajada por la espada de un héroe, o de una santa mujer- como si se tratara de una extraña diosa mitológica, criatura milenaria, monstruo o dragón, que se enseñorea del siglo XXI, acompañada de gigantes y cabezudos, en medio de una procesión eucarística que nació en la Abadía belga de Cornillón en las postrimerías del siglo XIII. Fue el Obispo de Lieja quien aprobó en 1246 la celebración del Corpus Christi en su diócesis. Y más tarde, en 1264, el Papa Urbano IV, la hizo extensiva a toda la Iglesia.

Eucaristía y Tarasca conviven, pues, juntas -aunque una Real Cédula fechada el 21 de julio de 1780 prohibió durante unos años la salida de gigantes, cabezudos y la propia figura de la Tarasca, con todas sus simbologías mitológica y pagana- en una celebración en la que se conjugan, como en los tiempos de Babilonia o de la Roma clásica, la creencia del mito y el anhelo del dios. Luego, a la Eucaristía acompañará, en su procesión, una lluvia de pétalos de rosa que, como un manto, cubrirá las calles de la ciudad.



IMPOSIBLE evitar, en este trance, los versos solemnes que Antonio Enrique dedicó a esta celebración en su poema 'Fiesta de Corpus Christi', del libro 'El sol de las ánimas', publicado en la colección Batarro. Acaso nunca unas palabras expresaron con tanta vehemencia el culto y la nostalgia de la fiesta más litúrgica y más pagana de nuestra tradición:

Como Santa Marta doblegó al dragón con sus plegarias, el ritual de la fiesta del Corpus, y los pétalos de rosa, cautivarán a la Tarasca en su recorrido, solemne y pagano, por las calles de la ciudad.

Hoy miercoles sale en las ''proseción pagana'' con los gigantes y cabezudos para alegria de los niños.




Santa Marta y La proseción pagana como se celebra hoy miercoles

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Tenés razón Merce!! El Domingo es Corpus Christi!!!!
Pero esta celebración de La Tarasca, no la conocia!!!
Gracias!

 

Re: ... de Historias y Tradiciones


10 de junio

Beata Ana María Taigi.




Durante el siglo XIX una de las mujeres más populares y de mayor fama de santidad en Roma, fue Ana María Taigi, una sirvienta, esposa de un obrero.
Nació en 1729 en Siena (Italia). Su padre quedó en la más absoluta pobreza y se fue a vivir a Roma. La pusieron unos meses en la escuela, pero luego llegó una epidemia de viruela y cerraron la escuela. Ella medio aprendió a leer, pero no aprendió a escribir. Apenas medio garrapateaba su firma y nada más. Su familia vivía en una mísera casucha en un barrio pobre de Roma. El papá consiguió trabajo como obrero.
Su padre desahogaba el mal genio que le producía su extrema pobreza, insultándola sin compasión. La mamá también la humillaba frecuentemente, y a la pobre muchacha no le quedaba otro remedio que callar y ofrecer todo por amor a Dios.
Aprendió a hacer costuras, y trabajando en el almacén de dos señoras fabricaba ropa de señora, y así ayudaba a conseguir la alimentación para su familia. Y aunque sus padres, que en vez de conformarse con sus suerte, eran cada día más irascibles y la trataban con extrema dureza, ella tenía siempre la sonrisa en los labios, tratando de alegrar un poco la amargada vida de su hogar. Su mayor consuelo y alegría los encontraba en la oración.
Un día en la casa donde trabajaba su padre, le avisaron que quedaba vacante un puesto de sirvienta, y él llevó para allí a Ana María. Poco después la mamá fue admitida allí también como sirvienta, y así la familia tuvo ya una habitación fija y la alimentación segura. Ana María era una excelente trabajadora y todos en la casa quedaron muy contentos del modo tan exacto como cumplía sus labores.
Cuando Ana tenía 20 años y era una joven muy hermosa, empezó a encontrarse cada semana con un obrero de 28 años llamado Domingo Taigi que venía a traer mercado a la familia donde ella trabajaba. Se enamoraron y se casaron. El era tosco, malgeniado, y duro de carácter, pero buen trabajador, y ella lo irá transformando poco a poco en un buen cristiano. En su matrimonio tuvieron siete hijos.
Un día en que Domingo y Ana María fueron a visitar la Basílica de San Pedro, un santo sacerdote, el padre Angel, sintió que cuando ella pasaba por frente a él, una voz en la conciencia le decía: "Fíjese en esa mujer. Dios se la va a confiar para que la dirija espiritualmente. Trabaje por su conversión, que está destinada a hacer mucho bien". El padre grabó bien la imagen de Ana, pero ella se alejó sin saber aquello que había sucedido.
Y he aquí que nuestra santa empezó a sentir un deseo inmenso de encontrar algún buen sacerdote que la dirigiera espiritualmente, para poder llegar a la santidad. Estuvo en varios templos pero ningún sacerdote quería comprometerse a darle dirección espiritual. Además era una simple sirvienta analfabeta y llena de hijos. Pocas esperanzas podía dar una mujer de tal clase.
Pero un día al llegar a un templo vio a un padre confesando y se fue a su confesionario. Era el padre Angel, el cual al verla llegar le dijo:
"Por fin ha venido, buena mujer. La estaba aguardando. Dios la quiere guiar hacia la santidad. No desatienda esta llamada de Dios". Y le contó las palabras que había escuchado el día que la vio por primera vez en la Basílica de San Pedro.
Desde entonces empieza para Ana María una nueva vida espiritual. Bajo la dirección espiritual del padre Angel comienza a llevar una vida de oración y penitencia, pero por consejo de su director espiritual deja de hacer ciertas penitencias que le hacían daño para la salud y se dedica a cumplir aquel viejo lema: "La mejor penitencia es la paciencia". En pleno verano bajo el calor más ardiente, hace el sacrificio de no tomar bebidas refrescantes. Demuestra gran paciencia cuando su marido estalla en arranques de mal genio. Madruga para tener todo listo para sus hijitos que van a estudiar, y se dedica con todo el esmero posible a educarlos lo mejor posible. Sufre con admirable paciencia las burlas de muchas personas que la tildan de "beata" y "besaladrillos", etc.
Y sucede entonces algo muy especial. Ana María empieza a ver el futuro en medio de un globo de fuego que se le aparece. Y a su casa llegan a consultarle personas de todas las clases sociales. Cardenales, sacerdotes, obreros y gente de las más diversas profesiones. A unos anuncia lo que les va a suceder y a otros lo que ya les sucedió. Y a todos da admirables consejos, ella que ni siquiera sabe firmar.
Domingo Taigi dejó escrito: "Cuando llegaba a mi casa la encontraba llena de gente desconocida que venía a consultar a mi mujer. Pero ella tan pronto me veía, dejaba a cualquiera, aunque fuera un monseñor o una gran señora y se iba a atenderme, y a servirme la comida, y a ayudarme con ese inmenso cariño de esposa que siempre tuvo para conmigo. Para mí y para mis hijos, Ana María era la felicidad de la familia. Ella mantenía la paz en el hogar, a pesar de que éramos bastantes y de muy diversos temperamentos. La nuera era muy mandona y autoritaria y la hacía sufrir bastante, pero jamás Ana María demostraba ira o mal genio. Hacía las observaciones y correcciones que tenía que hacer, pero con la más exquisita amabilidad. A veces yo llegaba a casa cansado y de mal humor y estallaba en arrebatos de ira, pero ella sabía tratarme de tal manera bien que yo tenía que calmarme al muy poco rato. Cada mañana nos reunía a todos en casa para una pequeña oración, y cada noche nos volvía reunir para la lectura de un libro espiritual. A los niños los llevaba siempre a la Santa Misa los domingos y se esmeraba mucho en que recibieran la mejor educación posible".
Para llevarla a la santidad, Dios le permitió muy fuertes sufrimientos, que ella ofrecía siempre por la conversión de los pecadores. Por meses y años tuvo que sufrir una gran sequedad espiritual y angustias interiores. Antes de morir padeció siete meses de dolorosa agonía. Y a pesar de todo su eterna sonrisa no desaparecía de sus labios. Sufrió la pena de ver morir a 4 de sus siete hijos. Además tuvo que sufrir por las calumnias y murmuraciones de la gente.
De varias personas anunció la fecha en que iban a morir y se cumplió exactamente. Anunció también graves peligros y males que iban a llegar a la Santa Iglesia Católica y en verdad que llegaron. Pidió a Dios y obtuvo de El que mientras que ella viviera no llegara la peste del tifo negro a Roma. Y así sucedió. A los ocho días de su muerte llegó a Roma la terrible peste.
Murió el 9 de junio de 1867 a la edad de 68 años.
Por su intercesión se han obtenido maravillosos milagros.
Su cuerpo se conserva incorrupto en Roma.

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Historias y Tradiciones de los barrios porteños
La Paternal

La Paternal es un barrio situado en la parte central de la ciudad de Buenos Aires, capital de Argentina. Fue fundado en 1904 mediante un decreto nacional,.

Su nombre se debió, para algunos, al pedido de una Sociedad de Seguros "La Paternal", que era dueña de numerosos terrenos de la zona, donde construyó numerosas casas para obreros. Otros opinan que el nombre le fue dado por una pulpería, conocida porque en ella paraban las carretas que iban a Luján pasando por el "camino a Moreno".

Más allá de los límites oficiales establecidos, al igual que lo que sucede en varios barrios de la ciudad, La Paternal se extiende en el imaginario de los propios habitantes algunas manzanas más allá de sus fronteras, siendo por ejemplo claro el sentimiento de identificación en Villa Mitre o la zona de Av. San Martín y Av. Juan B. Justo. El guitarrista Norberto Pappo Napolitano, el Carpo de La Paternal, por ejemplo siempre fue vecino de Villa Mitre - Artigas y Camarones -. Mientras que la clásica asociación en el subconsciente colectivo "Argentinos Juniors-La Paternal" (que tiene también como fundamento los anteriores campos de juego de los Bichos Colorados) en los fríos papeles sería refutada, por encontrarse desde la década de 1940 el estadio en la manzana delimitada por Boyacá, San Blas, J.A. García y Gavilán, en territorio de Villa Mitre.

La nueva Ley de Comunas de la Ciudad de Buenos Aires ubica a estos dos barrios (La Paternal y Villa General Mitre) en comunas diferentes

El vecindario se ubica en el centro de la metrópolis porteña, limitando con Agronomía, Caballito, Chacarita, Villa Crespo, Villa Mitre y Villa Santa Rita.

Al ser La Paternal fundamentalmente un barrio residencial, predominan las casas, concentrándose los centros comerciales en la principal calle (Avenida San Martín).

El barrio es sede del equipo de fútbol Argentinos Juniors, en donde Diego Maradona dio sus primero pasos en la primera división argentina. El estadio que alberga al club (reinaugurado a fines del 2003) lleva el nombre del popular jugador.



Historia

Antes de finalizar el año 1700 estas tierras pertenecían a los Padres Jesuitas, luego les fueron confiscadas por el estado y en el año 1827, el entonces Presidente Bernardino Rivadavia funda el pueblo de Chorroarín haciendo traer a colonos alemanes, pero la idea no tuvo éxito. Luego en 1833 se decidió distribuir chacras a colonos que venían de las Islas Canarias, quienes eran fuertes en la agricultura. En el año 1855 estos terrenos le son vendidos al Administrador de la Chacarita desde la época de Rosas, el señor Juan Farías. Alrededor del 1900 comenzó a empedrarse con adoquines de granito construyéndose en el centro de la calzada un cantero de 8 metros de ancho, donde luego se colocaron las vías para los tranvías Lacroze. Su nombre se debió, para algunos, al pedido de una Sociedad de Seguros "La Paternal", que era dueña de numerosos terrenos de la zona, donde construyó numerosas casas para obreros. Otros opinan que el nombre le fue dado por una pulpería, conocida porque en ella paraban las carretas que iban a Luján pasando por el "camino a Moreno".

En 1885, corre el primer tren entre las estaciones Palermo y Mercedes, que abarcaba 107 km. Con el transcurso del tiempo se fueron inaugurando nuevas estaciones debido a la demanda del desarrollo de la Ciudad de Buenos Aires y otras localidades que fueron creciendo junto con este ramal ferroviario. De esa forma, en 1887, fue inaugurada la Estacion Chacarita, más tarde denominada La Paternal en 1904.

Personajes famosos y Anécdotas de los que
estuvieron vinculados con el barrio
- Alfredo Bufano (escritor): que tiene su calle propia en la zona.

- César Tiempo (escritor).

- Julio Cortázar (escritor): quién dejara el recuerdo en uno de sus libros expresando "... el Cuyano pasó bajo el puente de la Av. San Martín, y oímos sus pitadas de desollado vivo".

- Julio Ravazzano Sanmartino (escritor): transcribimos un fragmento en "El Pibe de La Paternal"
"Era un malevo sin grupo
bien junado por las minas,
gran señor de las esquinas
del barrio La Paternal..."

- Osvaldo Fresedo (director de orquesta): fue llamado "el pibe de La Paternal". Así lo recuerda la famosa escritora, Victoria Ocampo en una trozo del prólogo escrito por ella en 1965:" ...Lo vi bailar por primera vez en la casa de mi abuelo, Lavalle 777. El caserón del fondo, con patios y magnolias, era invadido todos los jueves, lloviera o tronara, por el "Pibe de La Paternal" y sus acompañantes. Tomando las máximas precauciones para no ser pescados, nos encerrábamos en una salita, en lo que es hoy la platea del cine Ambassador. Se bailaba tango la tarde entera. Los campeones de esas memorables jornadas eran Ricardo Güiraldes y Vicente Madero. Eramos jóvenes y aquello de fané y descangayada no se aplicaba a nuestros cuerpos ágiles e incansables. Eso fue para mí el tango".

- Pappo (músico): Figura del rock desde los tempranos ‘60, integrante de Los Gatos, los primeros Abuelos de la Nada y La pesada del rock and rol, Pappo’s Blues, Riff.

Conozca sobre el Monumento a Pappo en la plaza Roque Sáenz Peña del barrio de Villa General Mitre.

- Pedrito Quartucci: Vivía en Andrés Lamas entre Jonte y Juan A. Garcia

Calles, barrios, esquinas famosas y puntos de encuentro

- Av. San Martín: es su arteria más importante donde se desarrolla toda la parte financiera y comercial. En contraste con el resto del barrio, la Av. San Martín está llena de líneas de colectivos, micros, buses que circulan incesantemente y la convierten en ruidosa y activa durante el día y hasta altas horas de la noche.

- Av. Warnes: es la más antigua del barrio. Allí, en sus terrenos baldíos dejaban sus dueños abandonados, los carros y camiones viejos y semidestruidos, convirtiéndola en la que fue llamada "Cementerio del Automóvil". Así, sin quererlo ni imaginarlo, nació una nueva actividad comercial que fue la venta de repuestos de todo tipo. Alcanzó tanta importancia que hoy es reconocida nacionalmente y todo dueño o vendedor de automóviles sabe que allí encontrará hasta la pieza más sofisticada y al mejor precio. Esto es Warnes, desde Paysandú hasta el cruce con la vías del ferrocarril. Cruzando estas vías, sobre la Avenida Warnes se encuentran algunos negocios expendedores de comida y vinerías como Crespi, Arizu, Escorihuela y otros.

- Av. Garmendia: se destaca porque en ella hay cantidad de puestos de venta de flores.


Lugares principales

Estadio Diego Armando Maradona (Argentinos juniors) (Popularmente se lo considera a este estadio de La Paternal, pero su ubicación exacta lo encuentra dentro del barrio de Villa General Mitre)
Centro de Gestión y Participación (CGP) N° 15
Centro Cultural Resurgimiento
Sede Universidad de Buenos Aires en La Paternal (Agronomía)
Estación La Paternal (FFCC)
Hospital Lagleyze (Oftalmología)
Puente Julio Cortázar
Escuela Provincia de Mendoza
Colegio Claret
Escuela Fray Justo Santa María de Oro
Asociación Vecinal Círculo La Paternal
Escuela República de Honduras
Club de Argentinos Juniors Polideprotivo "Las Malvinas"
Museo del Fútbol, ubicado en el estadio de Argentinos Juniors



Avenida Juan B. Justo



Avenida San Martín

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Hola Clause, me lo mandaron por mail me gusto y lo comparto con vos y los demas, hablando de tradiciones...

TOMAMOS UNOS MATES?

El mate no es una bebida.... Bueno, sí... Es un líquido y entra por la boca. Pero no es una bebida. En este país nadie toma mate porque tenga sed.. Es más bien una costumbre, como rascarse.
El mate es exactamente lo contrario que la televisión: te hace conversar si estás con alguien, y te hace pensar cuando estás solo...
Cuando llega alguien a tu casa la primera frase es 'hola' y la segunda '¿unos mates?'.
Esto pasa en todas las casas. En la de los ricos y en la de los pobres. Pasa entre mujeres charlatanas y chismosas, y pasa entre hombres serios o inmaduros.
Pasa entre los viejos de un geriátrico y entre los adolescentes mientras estudian o se drogan. Es lo único que comparten los padres y los hijos sin discutir ni echarse en cara.
Peronistas y radicales ceban mate sin preguntar. En verano y en invierno. Es lo único en lo que nos parecemos las víctimas y los verdugos; los buenos y los malos.
Cuando tenés un hijo, le empezás a dar mate cuando te pide. Se lo das tibiecito, con mucha azúcar, y se sienten grandes. Sentís un orgullo enorme cuando un esquenuncito de tu sangre empieza a chupar mate. Se te sale el corazón del cuerpo.
Después ellos, con los años, elegirán si tomarlo amargo, dulce, muy caliente, tereré, con cáscara de naranja, con yuyos, con un chorrito de limón.
Cuando conocés a alguien por primera vez, '¿te tomás unos mates?'. La gente pregunta, cuando no hay confianza: '¿Dulce o amargo?'. El otro responde: 'Como tomes vos'.
Los teclados de Argentina tienen las letras llenas de yerba. La yerba es lo único que hay siempre, en todas las casas. Siempre. Con inflación, con hambre, con militares, con democracia, con cualquiera de nuestras pestes y maldiciones eternas. Y si un día no hay yerba, un vecino tiene y te da. La yerba no se le niega a nadie.
Éste es el único país del mundo en donde la decisión de dejar de ser un chico y empezar a ser un hombre ocurre un día en particular. Nada de pantalones largos, circuncisión, universidad o vivir lejos de los padres. Acá empezamos a ser grandes el día que tenemos la necesidad de tomar por primera vez unos mates, solos.
No es casualidad. No es porque sí. El día que un chico pone la pava al fuego y toma su primer mate sin que haya nadie en casa, en ese minuto, es que ha descubierto que tiene alma. O está muerto de miedo, o está muerto de amor, o algo: pero no es un día cualquiera.
Ninguno de nosotros nos acordamos del día en que tomamos por primera vez un mate solo. Pero debe haber sido un día importante para cada uno. Por adentro hay revoluciones.
El sencillo mate es nada más y nada menos que una demostración de valores... Es la solidaridad de bancar esos! mates lavados porque la charla es buena.
La charla, no el mate. Es el respeto por los tiempos para hablar y escuchar, vos hablás mientras el otro toma y es la sinceridad para decir: ¡Basta, cambiá la yerba!'.
Es el compañerismo hecho momento. Es la sensibilidad al agua hirviendo. Es el cariño para preguntar, estúpidamente: '¿está caliente, no?'. Es la modestia de quien ceba el mejor mate. Es la generosidad de dar hasta el final. Es la hospitalidad de la invitación. Es la justicia de uno por uno. Es la obligación de decir 'gracias', al menos una vez al día. Es la actitud ética, franca y leal de encontrarse sin mayores pretensiones que compartir.
¿TE SENTISTE INCLUÍDO?.... Compartilo entonces con quienes alguna vez tomaste un mate...
de Lalo Mir en el programa 'Lalo Bla Bla' Radio Mitre

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Que lindo Susana!!! Gracias!!!

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

11 de junio

San Bernabé

Apóstol
Siglo I
La historia de San Bernabé está escrita en el libro de Los Hechos de los apóstoles, en la S. Biblia.

Antes se llamaba José, pero los apóstoles le cambiaron su nombre por el de Bernabé, que significa "el esforzado", "el que anima y entusiasma".

Era judío, de la tribu de Leví, pero nació en la isla de Chipre. Se hizo muy popular en la primitiva Iglesia porque vendió las fincas que tenía y luego llevó el dinero que obtuvo y se lo dio a los apóstoles para que lo repartieran a los pobres.

Un mérito formidable de San Bernabé es el haber descubierto el gran valor que había en aquel recién convertido que se llamaba Saulo y que más tarde se llamaría San Pablo. Cuando después de su conversión Saulo llegó a Jerusalén, los cristianos sospechaban de él y se le alejaban, pero entonces Bernabé lo tomó de la mano y lo presentó a los apóstoles y se los recomendó. Y el será el que lo encaminará después a emprender sus primeras grandes labores apostólicas.

La S. Biblia, en el libro de los Hechos de los Apóstoles, hace de Bernabé unos elogios que es difícil encontrarlos respecto de otros personajes. Dice así: "Bernabé era un hombre bueno, lleno de fe y de Espíritu Santo" (Hechos 11, 24).

Cuando Saulo o San Pablo tuvo que salir huyendo de Jerusalén porque los judíos trataban de asesinarlo, se fue a su ciudad de Tarso, y allá se quedó un tiempo. Mientras tanto en la ciudad de Antioquía había sucedido algo muy especial. Al principio los discípulos de Jesús solamente predicaban el Evangelio a los israelitas, pero de pronto algunos empezaron a enseñar las doctrinas cristianas a los paganos en Antioquía, y resultó que aquellas gentes respondieron de una manera admirable y se convirtieron por centenares. Al saber esta noticia, los apóstoles lo enviaron desde Jerusalén a que se informara de lo que allí estaba sucediendo y les llevara noticias. Bernabé se quedó encantado del fervor de aquellos paganos convertidos y estuvo con ellos por un buen tiempo animándolos y acabando de instruirlos. En aquella ciudad fue donde por primera vez se llamó "cristianos" a los seguidores de Cristo.

Entonces se le ocurrió a Bernabé la feliz idea de dirigirse a Tarso a invitar a Saulo a que se le uniera en el apostolado en Antioquía y éste aceptó con gusto.

Desde entonces Bernabé y Saulo trabajaban asociados ayudándose en todo el uno al otro, y obteniendo resonantes triunfos. Por todo un año predicaron en Antioquía, cuidad que se convirtió en el gran centro de evangelización, del cual fueron saliendo misioneros a evangelizar a diversos lugares.

Por aquel tiempo hubo una gran hambre en Jerusalén y sus alrededores y los cristianos de Antioquía hicieron una colecta y la enviaron a los apóstoles por medio de Bernabé y Saulo. Ellos al volver a Jerusalén se trajeron a Marcos (el futuro San Marcos evangelista) que era familiar de Bernabé. Venía a ayudarles en la evangelización.

Un día mientras los cristianos de Antioquía estaban en oración, el Espíritu Santo habló por medio de algunos de ellos que eran profetas y dijo: "Separen a Bernabé y Saulo, que los tengo destinados a una misión especial". Los cristianos rezaron por ellos, les impusieron las manos, y los dos, acompañados de Marcos, después de orar y ayunar, partieron para su primer viaje misionero.

En Chipre, la isla donde había nacido San Bernabé, encontraron muy buena aceptación a su predicación, y lograron convertir al cristianismo nada menos que al mismo gobernador, que se llamaba Sergio Pablo. En honor a esta notable conversión, Saulo se cambió su nombre por el de Pablo. Y Bernabé tuvo la gran alegría de que su tierra natal aceptara la religión de Jesucristo.

Luego emprendieron su primer viaje misionero por las ciudades y naciones del Asia Menor. En la otra ciudad de Antioquía (de Pisidia) al ver que los judíos no querían atender su predicación, Bernabé y Pablo declararon que de ahora en adelante les predicarían a los paganos, a los no israelitas, con lo cual los paganos sintieron una inmensa alegría al saber que la nueva religión no los despreciaba a ellos sino que más bien los prefería. Allí en Iconio estuvieron a punto de ser apedreados por una revolución tramada por los judíos y tuvieron que salir huyendo. Pero dejaron una buena cantidad de convertidos y confirmaron sus enseñanzas con formidables señales y prodigios que Dios obraba por medio de estos dos santos apóstoles.

En la ciudad de Listra, al llegar curaron milagrosamente a un paralítico y entonces la gente creyó que ellos eran dos dioses. A Bernabé por ser alto y majestuoso le decían que era el dios Zeus y a Pablo por la facilidad con la que hablaba lo llamaban el dios Mercurio. Y ya les iban a ofrecer un toro en sacrificio, cuando ellos les declararon que no eran tales dioses, sino unos simples mortales. Luego llegaron unos judíos de Iconio y promovieron un tumulto y apedrearon a Pablo y cuando lo creyeron muerto se fueron, pero él se levantó luego y curado instantáneamente entró otra vez en la ciudad.

Después de todo esto Bernabé y Pablo se devolvieron ciudad por ciudad donde habían estado evangelizando y se dedicaron a animar a los nuevos cristianos y les recordaban que "es necesario pasar por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios" (Hechos 14, 22).

Al llegar a Antioquía se encontraron con que los cristianos estaban divididos en dos partidos: unos (dirigidos por los antiguos judíos) decían que para salvarse había que circuncidarse y cumplir todos los detalles de las leyes de Moisés. Otros decían que no, que basta cumplir las leyes principales. Bernabé y Pablo se pusieron del lado de los que decían que no había que circuncidarse, y como la discusión se ponía acalorada, los de Antioquía enviaron a Jerusalén una embajada para que consultara con los apóstoles. La embajada estaba presidida por Bernabé y Pablo. Los apóstoles reunieron un concilio y le dieron la razón a Bernabé y Pablo y luego pasaron horas muy emocionantes oyéndoles contar las formidables aventuras de sus viajes misioneros.

Volvieron a Antioquía y dispusieron organizar un segundo viaje misionero. Pero Bernabé quería llevar como ayudante a su primo Marcos, y Pablo se oponía, porque Marcos les había abandonado en la mitad del viaje anterior (por miedo a tantas dificultades). Y así fue que se separaron y Bernabé se fue a acabar de evangelizar en su isla de Chipre y San Pablo se fue a su segundo viaje. Más tarde se encontraron otra vez como amigos misionando en Corinto (1 Cor. 9,6).

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Historias y Tradiciones de los barrios porteños
Mataderos
Mataderos es un barrio de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, ubicado en su límite oeste. Es exactamente el punto en que por largo tiempo convivieron el campo y la ciudad, ya que allí se instaló, en 1899, el matadero de ganado vacuno. En ese establecimiento, se faenaban las reses destinadas al consumo interno y a la exportación.

Cuando el barrio comenzó a poblarse con trabajadores atraídos por la nueva actividad, fue llamado "la Nueva Chicago", en alusión a la ciudad estadounidense, centro de la industria de la carne. El club de fútbol del barrio, participante de los torneos profesionales de la Asociación de Futbol Argentino, se llama Nueva Chicago.

Mataderos es hoy una zona industrial de casas bajas, con tránsito pesado, y aunque cerraron los mataderos y sus corrales, se reverencia allí el pasado en el que se mezclaban en sus calles los gauchos que arreaban el ganado y los trabajadores urbanos. De hecho, en el edificio en el que funcionaba la administración del matadero, de inspiración italiana, funciona el Museo Criollo de los Corrales, donde se pueden ver sillas de montar, frenos, espuelas, boleadoras y otros objetos usados por los gauchos para sus faenas y diversión.

Historia

Zona de quintas y de escasa población, verdaderamente más cerca del campo que de la ciudad, en el siglo pasado el barrio se conocía como "Nueva Chicago" (de allí el nombre del tradicional equipo de fútbol, y Club Social Deportivo del barrio), pero después del traslado a esa zona de los corrales y mataderos que se encontraban, hasta 1901, en lo que hoy conocemos como Parque de los Patricios, su nombre cambió por el actual de "Mataderos" y su fisonomía se alteró notablemente sin perder por ello su condición de punto de encuentro con el campo.
El 14 de abril de 1889 auspiciada por la Municipalidad fue colocada la piedra fundamental. Poco a poco esta zona se fue integrando con una gran cantidad de matarifes y gente relacionada con la industria de la carne, como así también aquellos paisanos que arreaban las reses que llegaban por ferrocarril y luego eran trasladadas al Matadero.
A partir del año 50 tanto el Mercado Nacional de Hacienda como el Frigorífico, pasaron a depender del Ministerio de Economía.
También se creó en esos años el Instituto Ganadero que fue formado por los aportes del Frigorífico y del Mercado. Hasta 1952 existió este Instituto hasta que se creó el Instituto Nacional de Carnes.

Plazas, Monumentos, Murales y Fuentes

- Feria de Mataderos (Feria de Artesanías y Tradiciones Populares Argentinas): Lisandro de la Torre y Av. de los Corrales 6500 Tel.: 4323-9684, 4372-4836. Todos los domingos se repite cada vez con más éxito. Allí se dan cita, cada domingo, familias, matrimonios, chicos, parejitas, solitarios. Casi trescientos puestos de venta de artesanías gauchescas, docenas de parrillas, dan el marco a las pistas donde se bailan gatos, zambas y chacareras. Cerca, pruebas de destreza gauchesca: corridas, la sortija; y en la recova, al lado de los talleres artísticos y artesanales, guitarreada. Y en el escenario de la feria, donde desfilan los más importantes folkloristas, siempre hay un lugar reservado para el singular arte de la payada.

- Plaza de los Mataderos: se encuentra en la manzana que ocupa Timoteo Gordillo, Tapalqué, Bragado y Lisandro de la Torre.En su centro está emplazado el busto del célebre payador Gabino Ezeiza realizado por el escultor Hilario Vozzo. El payador fue famoso por su destreza para la improvisación y sus payadas han hecho historia. Estuvo vinculado con Leandro N. Alem e Hipólito Yrigoyen. Esta es la plaza más grande que existe en el barrio.- Plaza Henry Dunant: se encuentra en las calles Chamical, Junta, Caroya y Guardia Nacional, erigida en el año 1963 en homenaje al fundador de la Cruz Roja Internacional.
- Plazoleta Dr. Carlos Saavedra Lamas: aquí se rinde homenaje al primer ganador del Premio Nobel de la Paz en las calles Cnel. Cárdenas, Laferrere y Carhué.
- Otras Plazoletas: El barrio posee variadas plazoletas como la de Superintendencia de Bomberos, Fernando Ghio, Dr. Norberto Piñeiro, Giácomo Puccini, Virgen Luján de los Patriotas, etc. - Parque Juan Bautista Alberdi: entre las Avenidas Lisandro de la Torre, Directorio y la calle Martiniano Leguizamón, con sus variados murales multicolores alusivos al barrio.
- Parque Polideportivo: está emplazado en una superficie de 10 hectáreas y consta de sectores recreativos, culturales y deportivos. Tiene canchas de tenis, handball, basquet, pileta, etc.
- Fuente "C. General Belgrano": Av. Directorio y Lisandro de la Torre.

- Monumento al Resero: es el monumento tradicional del barrio, en el Mercado de Hacienda. Está realizado en bronce y es obra del artista Emilio J. Sarniguet. Representa al resero, ese hombre abocado al cuidado y trajín de las reses, en su caballo a marcha lenta, con las riendas flojas. Cuando el estanciero Martín Güiraldes visitó el taller donde se estaba culminando la obra, se emocionó tanto que el autor decidió esculpir en el anca izquierda del caballo el escudo de la familia Güiraldes. Fue inaugurada en el año 1934.

Museos- Museo Criollo de los Corrales: una notable expresión de la vida cultural del barrio es el que funciona en lo que fuera la Administración de los Mataderos. Un edificio de influencia italiana dividido en dos grandes sectores que enmarcan el acceso a los mataderos. Este museo reúne objetos gauchescos como boleadoras, tabaqueras, frenos, sillas de montar, estribos, espuelas, etc. Cuenta también con un patio con aljibe y un horno de barro.


Personajes famosos y Anécdotas de los que
estuvieron vinculados con el barrio


- Carlos Mayel: Su verdadero nombre fue José Luis Anastasio. Como cantante de Tango se destacó por su voz brillante y afinada y su estilo melodista. (Dato aportado por Rubén Victor Imas).

- Justo Suárez, "El Torito de Mataderos": tal vez sea el personaje más conocido, cuya meteórica carrera en los años treinta dio tema para tangos, alguna película y para el recuerdo permanente en el corazón del pueblo. A los 15 años debutó en la categoría mosca en el Club Argentino de Flores. Fue invicto en 48 peleas amateur siendo en el año 1930 Campeón Argentino de peso liviano. En 1931 cayó por knock out cuando luchaba por el título mundial con Billy Petrolle. Murió en el año 1938 enfermo de tuberculosis y fue velado en el Luna Park. Fue una gloria del deporte y su barrio erigió un busto en su memoria en Juan B. Alberdi y Martiniano Leguizamón, donde una placa recita:
"Barrio de los corrales
a un torito vio nacer
con aspas en los puños
hizo al cielo estremecer..."- Ernesto "Tito" Bessone: siguiendo en la tradición de los ídolos populares en un deporte con gran aceptación como es el TC2000 (Turismo Competición 2000), el campeón de 1996, Ernesto "Tito" Bessone, festeja cada triunfo en el barrio que lo vio nacer.- El "Pibe Cabeza": pistolero famoso por sus asaltos y secuestros ejecutados por su banda. Finalmente fue muerto por la policía luego de largas e infructuosas búsquedas. - Oscar Sbarra Mitre: también nació en Mataderos, y no ha perdido el contacto con su barrio, hasta el punto que algunas de la milongas y candombes que ha escrito reflejan el espíritu de nexo de ciudad y campo de Mataderos en "Milonga para Gabino":
"voz del Gabino sentido
que suena desde la nada:
es su última payada
y el tiempo será el vencido"

Feria de Mataderos


La recova del viejo mercado es además el núcleo de la Feria de Mataderos que se instala los fines de semana, la misma se inició el 8 de junio de 1986.[1] Son más de 300 puestos en los que se venden comidas y artesanías gauchescas y que convocan a miles de vecinos de la ciudad y turistas. En la Feria se realizan también espectáculos de doma de potros, lazo, corridas de caballos y "guitarreadas", reuniones de canto y danzas tradicionales.

Frente al viejo mercado está el Monumento al Resero (jinete que arreaba el ganado), hecho en bronce en 1934, por el escultor Emilio Sarniguet.

La Feria se convirtió en un paseo tradicional, en el que se comen las mejores empanadas (envoltura de masa de pan rellena de carne picada, frita y condimentada) y locros (guisado a base de maíz), se pueden comprar mantas, ponchos y objetos de cuero y plata, y escuchar recitales de los más destacados músicos folclóricos. En este mismo barrio de Buenos Aires creció la conocida cantante Argentina Tormenta
baile feria de mataderos
corrida de sortijas

Ex Mercado Nacional de Haciendas Gauchos en la Feria de Mataderos
Mural en el parque Alberdi

Torre es Mercado Nacional de Hacienda

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Prehistoria y tranvías
Los primeros servicios de transporte en Buenos Aires estaban cubiertos por ómnibus a caballo y pequeñas galeras que hacían viajes por entonces interurbanos, y que con el crecimiento de la ciudad quedaron dentro de los actuales límites. No llevaban números ni otro tipo de identificación de servicios. Generalmente se los conocía por el nombre del propietario, del cochero o por su destino. No obstante, cuando se aprobaba un pedido para inaugurar más de un servicio por parte de un mismo empresario, era común encontrar en la legislación habilitante la enumeración de estas líneas por números, aunque se trataba simplemente de números de orden y no fueron determinantes para la posterior identificación de dichos servicios.



Un caso similar se produjo ante la presentación de proyectos para la construcción de líneas de tranvías subterráneos, donde la numeración es meramente nominal

Los primeros números aparecieron con la electrificación de los servicios y correspondió a la Compañía Anglo Argentina la iniciativa, que echó a rodar la línea 2 el 30 de julio de 1902. Esta es la línea numerada más antigua de la ciudad. En la medida que se inauguraban nuevos servicios iban apareciendo más números de línea.



La Capital, que fue la primera empresa en terminar su electrificación (2), identificó sus líneas con símbolos (estrellas de distintos colores, cruz de Malta) desde el 9 de julio de 1899. En marzo de 1904 estos símbolos fueron reemplazados por letras, en general iniciales de destino de la línea: B (Boca), F (Flores), A (Avenida La Plata), etc., y recién en 1906 se numeraron


. La Línea P de La Capital a Parque Patricios, coexistiendo con los tranvías a caballo. (Foto Archivo General de la Nación).

La línea 13 del Anglo, que no existía por superstición, fue fruto de una humorada de José Pedrialli, administrador de la empresa, ante el pedido de un grupo de personas asociadas en contra de la “yeta”. Como corresponde, se inauguró el 13 de enero de 1913, y ese día el guarda llevaba su chapa de registro con el número 13. Unió inicialmente Plaza de Mayo con Gascón y Valentín Gómez; fue prolongada a Chacarita y eliminada por la Corporación de Transportes en 1940. (3). En la foto circula por Corrientes, todavía angosta, en 1932.


Omnibus Vomag con imperial, línea 2 de la Italo Argentina, carrozado por Gnecco. (Foto col. Sergio Ruiz Díaz).


: La línea de ómnibus D de la Cía. Anglo Argentina de Tranvías, entre estación Río de Janeiro del subterráneo y Chacarita. (Foto Col. R. Sosa)


International ca. 1939 carrozado por ICA, coche 93 de la 1ª. (Foto ICA; col. Sergio Ruiz Díaz).

Línea de emergencia B, cubierta con ómnibus para suplir al colectivo 11. (Foto col. Aquilino González Podestá).


Inauguración de la línea de emergencia 110 (Villa Pueyrredón a Malabia y Corrientes), el 23 de agosto de 1944. (Foto col. Sergio Ruiz Díaz)

continua

 

Re: ... de Historias y Tradiciones


12 de Junio

San Juan de Sahagún
Predicador

Sahagún es una cuidad de España, y allá nació nuestro santo en el año 1430.
Sus padres no tenían hijos y dispusieron hacer una novena de ayunos, oraciones y limosnas en honor de la Santísima Virgen y obtuvieron el nacimiento de este que iba a ser su honor y alegría.

Educado con los monjes benedictinos, demostró muy buena inclinación hacia el sacerdocio y el señor obispo lo hizo seguir los estudios sacerdotales y después de ordenado sacerdote lo nombró secretario y canónigo de la catedral. Pero estos cargos honoríficos no le agradaban, y pidió entonces ser nombrado para una pobre parroquia de arrabal.

Después de varios años de sacerdocio, sintió el deseo de especializarse en teología y se matriculó como un estudiante ordinario en la Universidad de Salamanca. Allí estuvo cuatro años hasta completar todos sus estudios teológicos. Al principio era bastante desconocido pero un día fue invitado a hacer el sermón en honor de San Sebastián, patrono de uno de los colegios, y su predicación agradó tanto que empezó a ser muy popular entre la gente de la ciudad.

Y sucedió que le sobrevino una gravísima enfermedad con serio peligro de muerte y no había más remedio que hacerle una difícil operación quirúrgica (y con los métodos tan primarios de ese tiempo). Fue entonces cuando prometió a Dios que si le devolvía la salud mejoraría totalmente sus comportamientos y entraría de religioso. Dios le concedió la salud y Juan entró de religioso agustino.

En el noviciado lo pusieron a lavar platos y barrer corredores y desyerbar campos, y siendo todo un doctor, lo hacía todo con gran humildad y total esmero. Después lo pusieron a servir el vino a la comunidad, y todavía se conserva la vasija con la cual hizo el milagro de que con un poco de vino sirvió a muchos comensales y le sobró vino. En cumplimiento de sus deberes, en penitencias, en obediencia y en humildad, no le ganaba ninguno de los otros religiosos.

El convento de los padres Agustinos en Salamanca tenía fama de gran santidad, pero desde que Juan de Sahagún llegó allí, esa buena fama creció enormemente. Era un predicador muy elocuente y sus sermones empezaron a transformar a las gentes. En la ciudad había dos partidos que se atacaban sin misericordia y el santo trabajó incansablemente hasta que logró que los cabecillas de los partidos se amistaran y firmaran un pacto de paz, y se acabaron la violencia y los insultos.

Los biógrafos dicen que Fray Juan era un hombre de una gran amabilidad con todos, devotísimo del Santísimo Sacramento y muy amigo de dedicar largos ratos a la oración. Las gentes cuando lo veían rezar decían: "parece un ángel". El estudio que más le agradaba era el de la Sagrada Biblia, para lograr comprender y amar más la palabra de Dios. A veces gastaba todo el día visitando enfermos, tratando de poner paz en familias desunidas y ayudando a gentes pobres y hasta se olvidaba de ir a comer.

Algunos lo criticaban porque en la confesión era muy rígido con los que no querían enmendarse y se confesaban sólo para comulgar, sin tener propósito de volverse mejores. Pero su rigidez transformó a muchos que estaban como adormilados en sus vicios y malas costumbres. Confesarse con él era empezar a enmendarse.

Otro defecto que le criticaban sus superiores era que tardaba mucho tiempo en celebrar la Santa Misa. Pero para ello había una explicación: y es que nuestro santo veía a Jesucristo en la Sagrada Eucaristía y al verlo se quedaba como en éxtasis y ya no era capaz por mucho rato de proseguir la celebración. Pero las gentes gustaban de asistir a sus misas porque les parecían más fervorosas que las de otros sacerdotes.

San Juan de Sahagún predicaba muy fuerte contra los ricos que explotan a los pobres. Y una vez un rico, amargado por estas predicaciones, pagó a dos delincuentes para que atalayaran al santo y le dieran una paliza. Pero cuando llegaron junto a él sintieron tan grande terror que no fueron capaces de mover las manos. Luego confesaron muy arrepentidos que los había invadido un temor reverencial y que no habían sido capaces de golpearlo.

En un pueblo habló muy fuerte contra los terratenientes que no pagaban lo debido a los campesinos y desde entonces aquellos ricachones no le permitieron volver a predicar en ese pueblo.

Sus preferidos eran los huérfanos, los enfermos, los más pobres y los ancianos. Para ellos recogía limosnas y buscaba albergues o asilos. A las muchachas en peligro les conseguía familias dignas que les dieran sanas ocupaciones y las protegieran.

Hizo frecuentes milagros, y obtuvo con sus oraciones que a Salamanca la librara Dios, durante la vida del santo, de la peste del tifo negro, que azotaba a otras regiones cercanas. Un joven se cayó a un hondo pozo. Fray Juan le alargó su correa y, sin saber cómo, salió el joven desde el abismo, prendido de la tal correa. La gente se puso a gritar "¡Milagro! ¡Milagro!", pero él se escondió para no recibir felicitaciones.

Salamanca sufría un terrible verano. El les anunció que con su muerte llegarían lluvias abundantes. Y así sucedió: apenas murió, enseguida llegaron muy copiosas y provechosas lluvias.

Y sucedió que un hombre que tenía una amistad de adulterio con una mala mujer, al escuchar los sermones de Fray Juan, se apartó totalmente de tan dañosa amistad. Entonces aquella pérfida y malvada exclamó: "Ya verá el tal predicador que no termina con vida este año". Y mandó echar un veneno en un alimento que el santo iba a tomar. Desde entonces Fray Juan empezó a enflaquecerse y a secarse, y en aquel mismo año de 1479, el santo predicador murió de sólo 49 años.

A su muerte, dejaba la ciudad de Salamanca completamente transformada, y la vida espiritual de sus oyentes renovada de manera admirable.

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Historia del colectivo
(un invento porteño nacido en Floresta)


Fue exactamente en 1928, Cuando Hipólito Yrigoyen ganaba las elecciones con el doble de votos que su rival, Melo, y la Argentina perdía dos figuras de peso: el político Juan B. Justo y el escritor Roberto J. Payró; cuando en Londres se podía ver la primera imagen en televisión; cuando Einstein presentaba su teoría del campo unificado y Malcom Campbell conducía un automóvil a 333 kilómetros por hora...


Aquel año, los taxis de Buenos Aires comenzaban a sentir la falta de pasajeros y en un cafetín de Carrasco y Rivadavia (hay quien dice que fue en la esquina de Rivadavia y Lacarra), se reunían a pasar el mal rato un grupo de taxistas cansados de tanto infortunio.



Entre los cabecillas de aquellas tertulias figuraban José García Gálvez, español naturalizado argentino y ex chofer de Jorge Newbery; Rogelio Fernández, quien años después correría en TC, Pedro Etchegaray; Manuel Pazos: Felipe Quintana; Antonio González y Lorenzo Porte.

A quién se le ocurrió la idea de poner en práctica el "taxi colectivo", no se sabe, probablemente surgió entre todos. El hecho es que el 24 de septiembre de 1928 en la misma esquina donde se juntaban, comenzaron a ofrecer a los gritos un viaje hasta Caballito por 20 centavos (la quinta parte de lo que hubiera costado en taxi), o a Flores por sólo 10. En esto también hay opiniones encontradas




Algunos estudiosos del tema aseguran que los viajes ofrecidos eran a Plaza Once por 10 centavos, y como el negocio fructificó se extendieron hasta Plaza de Mayo por 20 centavos, la cuestión es que la gente se animó y comenzó a subir.

Para brindar mayor comodidad, ampliaron la capacidad de los coches y llevaban un pasajero junto al conductor y cuatro en la parte de atrás.
Cuentan que aquel día de primavera, a las 8.30, partió hacia Primera Junta el primer colectivo de la historia.
Dado el éxito de la iniciativa, muchos comenzaron a ponerla en práctica. Inclusive, surgió una segunda línea que llegaba hasta Plaza de Mayo y que comenzó a rivalizar con la primera, a tal nivel que se registraron violentos encontronazos; pero luego terminaron fusionándose.


Desde su nacimiento afrontó inconvenientes de todo tipo: ofensivas de los tranvías que lo acusaban de competencia desleal, impuestos especiales y hasta expropiaciones. Pero no se puede negar que el invento ganó la batalla y se popularizó.

Este invento argentino llegó a Uruguay, Paraguay, Brasil y, lentamente, a otras ciudades del mundo.
Con el tiempo, el vehículo creció. Fue pintado con alegres colores, inscribió en sus costados el nombre de su empresa fileteado, de cobrarse el boleto al descender se pasó a pagar al comienzo del recorrido y hoy, con unidades cada vez más modernas, con "maquinitas" que sólo aceptan monedas, el colectivo sigue andando por nuestras calles...



El colectivo hoy


El camino en estas siete décadas no ha sido fácil, ya que en muchos aspectos este servicio público se encuentra en desventaja y desigualdad de oportunidades con respecto a otros ya que nunca ha recibido (como sí otros servicio públicos de transporte) subsidios o subvenciones estatales. Sin embargo y con el paso de los años la rica historia del colectivo es sumamente positiva ya que a partir de una idea gestada en una mesa de café a fines de la década del ´20 hoy circulan más de ciento diez líneas urbanas que con sus casi dieciséis mil unidades brindan transporte a alrededor de seis millones y medio diarios de pasajeros de Capital Federal y Gran Buenos Aires durante las veinticuatro horas los trescientos sesenta y cinco días del año.