Poemas, cuentos y leyendas

Re: ... de poetas, cuentos y leyendas

OJOS VERDES

Ojos que nunca me veis,
por recelo o por decoro,
ojos de esmeralda y oro,
fuerza es que me contempléis;
quiero que me consoléis
hermosos ojos que adoro;
¡estoy triste y os imploro
puesta en tierra la rodilla!
¡Piedad para el que se humilla,
ojos de esmeralda y oro!

Ojos en que reverbera
la estrella crepuscular,
ojos verdes como el mar,
como el mar por la ribera,
ojos de lumbre hechicera
que ignoráis lo que es llorar,
¡glorificad mi penar!
¡No me desoléis así!
¡Tened compasión de mí!
¡Ojos verdes como el mar!

Ojos cuyo amor anhelo
porque alegra cuanto alcanza,
ojos color de esperanza,
con lejanías de cielo:
ojos que a través del velo
radian bienaventuranza,
mi alma a vosotros se lanza
en alas de la embriaguez,
miradme una sola vez,
ojos color de esperanza.

Cese ya vuestro desvío,
ojos que me dais congojas;
ojos con aspecto de hojas
empapadas de rocío.
Húmedo esplendor de río
que por esquivo me enojas.
Luz que la del sol sonrojas
y cuyos toques son besos,
derrámate en mí por esos
ojos con aspecto de hojas.



Salvador Díaz Mirón

 

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SUEÑO ESPECULAR

Amo las gaviotas que se alejan
con una rosa inmóvil en su espacio.

Más allá de todo dios
ansío esta quietud
de líneas paralelas.

Adivino otro mar,
otra arena de azogues
en el hueco del alma.

Como la rosa
que se vierte a sí misma,
siempre así.
Siempre así,
sobre la línea ciega
que se eleva hasta el sol.
Así,
bebiendo en cada agua,
temblando en cada labio.




Miguel Florián


SUEÑO ESPECULAR

Amo las gaviotas que se alejan
con una rosa inmóvil en su espacio.

Más allá de todo dios
ansío esta quietud
de líneas paralelas.

Adivino otro mar,
otra arena de azogues
en el hueco del alma.

Como la rosa
que se vierte a sí misma,
siempre así.
Siempre así,
sobre la línea ciega
que se eleva hasta el sol.
Así,
bebiendo en cada agua,
temblando en cada labio.




Miguel Florián

 

Re: ... de poetas, cuentos y leyendas

El Fantasma de la Opera
Gastón Leroux
Sin embargo, Mauclair no estaba en su nicho, y tampoco sus empleados ocupaban sus puestos. -¡Mauclair, Mauclair! La voz del regidor resonaba ahora en los bajos como en un tambor. Pero Mauclair no contestaba. Ya hemos dicho que había una puerta que daba a una escalerilla que subía del segundo sótano. El comisario la empujó, pero la puerta resistió. -¡Vaya, vaya! -dijo-.Vea usted, señor regidor... No puedo abrir esa puerta... ¿Siempre es tan difícil? El regidor, empujó la puerta con un vigoroso golpe. Se dio cuenta de que, al mismo tiempo, empujaba a un cuerpo humano y no pudo contener una exclamación. Reconoció inmediatamente a aquel cuerpo: -¡Mauclair! Todas las personas que habían seguido al comisario en aquella visita al registro avanzaron inquietos. -¡Qué desgracia, está muerto! -gimió el regidor. Pero el comisario Mifroid, a quien nada sorprende, está ya inclinado sobre aquel enorme cuerpo. -¡No -dijo-, lo que ocurre es que lleva una borrachera de cuidado! -dijo-. No es lo mismo, -Sería la primera vez -declaró el regidor. -Entonces le han dado un narcótico... ¡Es muy posible! Mifroid se incorporó, bajó algunos peldaños más y exclamó: -¡Miren! A la luz de un farolillo rojo, al pie de la escalera había tendidos dos cuerpos más. El encargado reconoció a los ayudantes de Mauclair, Mifroid bajó y los auscultó. -Duermen profundamente -dijo-. ¡Extraño! No podemos dudar de la intervención de un desconocido en el servicio de iluminación..., ¡y ese desconocido trabajaba sin duda para el raptor!... ¡Pero qué curiosa idea la de raptar a una artista en escena!... ¡Son ganas de crearse dificultades, de eso estoy seguro! ¡Que busquen al médico del teatro! -y Mifroid repitió-: ¡Extraño caso, muy extraño! Después, volvió a entrar en el pequeño cuarto, dirigiéndose a dos personas a las que, desde el lugar en que se encontraban, Raoul ni el Persa podían ver. -¿Qué dicen ustedes de todo esto, señores? -preguntó-. Son ustedes los únicos que no han dado su opinión. Sin embargo, deben tener una ligera idea... Entonces, por encima del rellano, Raoul y el Persa vieron avanzar a las caras anonadadas de los dos directores -no se veía más que sus siluetas sobre el rellano- y oyeron la voz conmovida de Moncharmin: -Hoy están ocurriendo aquí una serie de cosas, señor comisario, a las que no podemos dar explicación alguna. Y las dos siluetas desaparecieron. -Gracias por la información, señores -dijo Mifroid en tono socarrón. Pero el regidor, cuya barbilla descansaba ahora en el hueco de su mano derecha, lo que significa un acto de reflexión profunda, dijo: -No es la primera vez que Mauclair se duerme en el teatro. Recuerdo haberle encontrado una noche roncando en su nicho, junto a su tabaquera. -¿Hace mucho de eso? -preguntó el señor Mifroid, mientras limpiaba meticulosamente los cristales de su binóculo, ya que el comisario era miope como les suele ocurrir a los mejores ojos del mundo. -¡Dios mío! No hace mucho... -dijo el regidor-. ¡Mire!... Era la noche..., sí, seguro..., la noche en que la Carlotta, ya lo sabe señor comisario, lanzó su famoso ¡cuac! -¿La noche en que la Carlotta lanzó su famoso ¡cuac!? Y el señor Mifroid, tras volver a colocarse en la nariz el binóculo de cristales transparentes, miró fijamente al encargado como si quisiera adivinar su pensamiento. -¿Así que Mauclair toma rapé? -preguntó en tono despreocupado. -Claro que sí, señor comisario... Mire, precisamente allí, en esa tablilla está su tabaquera... ¡Oh, toma mucho! -¡También yo! -dijo el señor Mifroid, y metió la tabaquera en su bolsillo. Raoul y el Persa asistieron, sin que nadie sospechara su presencia, al traslado de los tres cuerpos que los tramoyistas vinieron a llevarse. El comisario los siguió y todo el mundo volvió a subir tras él. Por algunos instantes se oyeron sus pasos que resonaban sobre el escenario. Cuando estuvieron solos, el Persa indicó a Raoul que se levantara. Éste obedeció; pero, como no había vuelto a alzar la mano a la altura de los ojos, dispuesta a disparar, igual que el Persa; éste le recomendó volver a ponerse en aquella posición y no abandonarla pasara lo que pasase. -Pero esto cansa inútilmente la mano -murmuró Raoul-, y si disparo no lo haré con seguridad. -Cambie el arma de mano, entonces -concedió el Persa. -¡No sé disparar con la mano izquierda! A lo cual replicó el Persa con esta declaración extraña, que desde luego no era la más indicada para aclarar las cosas en el cerebro trastornado del joven: -No se trata de disparar con la mano izquierda o con la mano derecha; se trata de tener una de las manos puesta como si fuera a apretar el gatillo de una pistola, teniendo el brazo medio doblado; en cuanto a la pistola en sí, después de todo, puede guardarla en el bolsillo. Y añadió: -¡Que esto quede bien claro, o no respondo de nada! ¡Es una cuestión de vida o muerte! Ahora, ¡silencio y sígame! Se hallaban entonces en el segundo sótano. Raoul podía entre= ver tan sólo, a la luz de algunas velas inmóviles, dispersas en sus cárceles de cristal, una ínfima parte de ese abismo extravagante, sublime e infantil, divertido como un teatro de polichinelas, espantoso como un abismo, que constituye los sótanos de la Ópera. Son formidables y son cinco. Reproducen todos los planos del escenario, sus trampas y trampillas. Los escotillones están allí reemplazados por raíles. Enormes vigas transversales soportan trampas y trampillas. Vigas, que se apoyan en bloques de fundición o de piedra, soleras o «chisteras» que forman una serie de soportes que per-miten dejar paso libre a las «glorias»21y a otras combinaciones o trucos. Se da cierta estabilidad a estos aparatos uniéndolos por medio de ganchos de hierro y según las necesidades del momento. Los tornos de mano, los tambores y los contrapesos están generosamente distribuidos en los sótanos. Sirven para maniobrar los grandes deco-rados, para realizar los cambios a la vista, para provocar la desaparición súbita de los
21Las «glorias» son, en el lenguaje teatral, los elementos que se suelen colocar en el «cielo» de los decorados, como lunas, soles, cometas, rayos, etc

 

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Estos son algunos de los pensamientos de Gandhi:

"No hay caminos para la paz; la paz es el único camino".

"La no-violencia, en su forma activa, es buena voluntad hacia todo lo que vive".

"Dios no ha creado fronteras... Mi objetivo es la amistad con el mundo entero y puedo conciliar el amor más grande con la más severa oposición a la injusticia".

"La no-violencia es la fuerza más grande que existe a disposición del género humano".

"La Verdad es el objetivo, el Amor el medio para llegar a ella".

"Todo asesinato o daño cometido contra otro o infligido a un semejante - no importa por qué causa-, es un crimen contra la Humanidad".

"La no-violencia es la fuerza que nace de la Verdad".

"La regla de oro de la conducta humana es la mutua tolerancia, puesto que nunca compartiremos todos las mismas ideas".

"Me siento, a veces, impotente pero no pierdo jamás la esperanza".

"El deber de toda persona es alcanzar continuamente la perfección".

"La no-violencia es una meta hacia la cual debe dirigirse la humanidad entera".

 

Re: ... de poetas, cuentos y leyendas

Una sentencia oriental dice:

"Siembra un pensamiento y recogerás un anhelo;

siembra un anhelo y cosecharás un hecho;

siembra un hecho y lograrás un hábito;

siembra un hábito y formarás un carácter;

siembra un carácter y recogerás un destino".

 

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Pensamientos de Mahatma Gandhi
Pensamientos sobre amor y servicio 1. El fuego del amor hace milagros
“El amor puro ahuyenta todo exceso.
Por muy amenazadora que sea una crisis, el fuego del amor la supera.
Aunque el vínculo del amor sea cada vez más fuerte, no se le percibe como una atadura.
Se dice, en general, que no hay amor sin temor.
Pero no es cierto. Donde hay temor no puede haber verdadero amor”.

“Es más fácil atravesar el mar que se extiende entre los continentes que salvar el abismo que se abre entre individuos y entre pueblos” , si no media el amor.

“Sólo una vida puesta al servicio de los demás da fruto.
La verdadera medida del éxito en la vida de una persona es su capacidad para crecer en ternura y madurez”.
“Si damos algo, lo que demos debería ser lo mejor de nosotros mismos”

2. Dios, mi hermano y yo.
“¿Contra quién podemos abrigar enemistad,si el mismo Dios nos dice que él habita en todos los seres vivos?
Dios no habita ni en el templo ni en la mezquita. No está ni dentro ni fuera.
Si realmente está en algún lugar, es el hombre y en la sed de la gente sencilla. “
“El ser humano no puede honrar a Dios y, al mismo tiempo, despreciar a sus semejantes. Ambas cosas son inconciliables”
“Dice Nanak: ´Dios habita en todo corazón humano, y por eso todo corazón es un templo de Dios´.
Si Dios habita en todos los corazones, ¿quién se atreverá a odiar a alguien?”

“El proceder desinteresadamente es una fuente de fortaleza, pues con ello, al mismo tiempo, se honra a Dios.
A una persona hambrienta Dios sólo se le aparece en forma de pan.
Regalar ropas al desnudo es ofenderlo. Dale trabajo, para que pueda ganar dinero con el trabajo de sus manos y comprar la ropa que necesita”.


3. Amar es servir
“Dice Nanak: ´Dios lo ha dispuesto todo de tal forma que en este mundo todos formamos una familia, y cada uno debe vivir para los demás´.
Para acabar con la marginación de los intocables..., debemos tratarlos como a nuestros propios hermanos y hermanos. Nadie es superior, y nadie es inferior...
Gracias a que se mantienen unidas y se mueven de manera conjunta, millones de gotas forman el mar. Lo mismo debería ocurrir con los seres humanos”.
“La grandeza de una persona reside en su corazón, no en su cabeza, es decir, no en su intelecto.
Nadie que sea capaz de aligerar la carga de otro, aunque sea mínimamente, carece de valor”.

“El verdadero servicio a la sociedad consiste en proporcionarle aquello con lo que la sociedad se perfecciona en todos sus miembros...
Quien no conoce ni observa ninguna ley no puede ser un servidor del pueblo”
“En cierta ocasión, santa Catalina de Siena se encontraba sin un céntimo. Tan solo poseía la capa con que se abrigaba, y se la dio a un mendigo que se la pidió. Más tarde, alguien le preguntó: “¿Y cómo vas a viajar ahora sin capa?”. Y ella respondió: “La vestidura del amor me abrigará mucho más que la capa”.

“Quien desea complacer a todos no complace a nadie.
Es a Dios a quien debemos complacer. Sólo a él tenemos que alabar. Así nos veremos libres de todo enojo y de todo disgusto. Mas ¿cómo podemos complacer a Dios? ¿Cómo tenemos que alabarlo? Sirviendo a su criatura: el ser humano”.
Mahatma Gandhi: "Palabras a un amigo"

 

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Pensamientos de Mahatma Gandhi
Pensamientos para el buscador de la verdad 1. En búsqueda.
“La verdad sólo podemos encontrarla si la buscamos en nosotros mismos, nunca a base de argumentos y discusiones.
Si alguien lee “Dios” en vez de “verdad”, es lo mismo. Pues la verdad es Dios”.
“Para encontrar un diamante hay que trabajar muy duramente y remover cientos de toneladas de tierra y piedras.
¿Empleamos nosotros al menos una mínima parte de ese trabajo en eliminar la escoria de la falsedad y en buscar el diamante de la verdad?”

“¿Cómo puede conocer la verdad alguien en cuya alma bullen constantemente las pasiones? El bullir de las pasiones en el alma es como una tempestad en el océano. En la tempestad del océano, el timonel se salva si sujeta con fuerza el timón, y en la tempestad del alma sólo sale victorioso el que se apoya en el rama-nana (invocación del nombre de Dios)”
“La clave de la felicidad consiste en honrar la verdad, dadora de todas las cosas.
Pero ¿cómo hemos de honrar la verdad? ¿Quién conoce la verdad?
Nosotros nos referimos a una verdad relativa, a lo que se nos muestra como verdad. La experiencia nos demostrará que es muy difícil seguir la verdad, incluso entendida en ese sentido limitado”

“Guardémonos del saber engañoso.
Es el saber engañoso lo que nos mantiene alejados de la verdad o nos aparta de ella. Aun la más pequeña falsedad echa a perder el ser humano, del mismo modo que una gota de veneno arruina todo un mar”.

2. Sinceridad y consagración a la verdad
Superemos las contrariedades y oscilaciones.
“Detrás de la aflicción se esconde la felicidad, y detrás la felicidad la aflicción. Donde brilla el sol también hay sombras; donde hay luz también hay oscuridad; donde hay nacimiento también hay muerte.
La liberación de todo consiste en no dejarse afectar por estas contradicciones.
Y el método para vencerlas no consiste en deshacerlas sino en elevarse por encima de ellas y ser absolutamente libre de toda supeditación a ellas”.
“Si alguien sabe que algo es la verdad, ¿por qué duda en manifestarla? ¿Se avergüenza? ¿Avergonzarse de qué?... Deberíamos... liberarnos de las malas costumbres, pues de lo contrario no podremos seguir el camino de la verdad.
Tenemos que sacrificarlo todo en el altar e la verdad.
Muchas veces no queremos aparecer como lo que somos, sino mucho mejores.
Si somos débiles, ¡qué bueno sería para nosotros aparecer como tales...!
Si deseamos crecer, debemos actuar y pensar con nobleza. Y si esto no es posible, debemos aparecer como débiles. Así alcanzaremos un día la anhelada altura”
“No se es un satyagrahi –el que se aferra a la verdad- por el mero hecho de presentarse como tal. Sólo la contemplación de la verdad pura hace del ser humano un satygrahi...”
“En el Times of India aparece un “pensamiento para el día” que me gusta y dice:
«Cree en la verdad, piensa la verdad y vive la verdad. Por mucho que parezca que triunfa la mentiras, ésta nunca puede triunfar sobre la verdad».
¿Por qué el ser humano teme decir y hacer la verdad y no tiene miedo a decir y hacer la falsedad?”
“Quien se consagra a la verdad debe practicar el silencio.
Sin embargo, hay muchos buscadores de la verdad que hablan en exceso, lo cual significa que esto se ha convertido en ellos en una costumbre. Deberíamos abandonar esa costumbre.
Una palabra inútil es una herida infligida a la verdad.
Por eso resulta más fácil hacer la verdad si se respeta el silencio.
No pierdas la serenidad si alguien te llama mentiroso o te contradice. Si quieres decir algo, dilo tranquilamente. Si no, posiblemente lo mejor es guardar silencio. Si eres verdaderamente sincero, no te vas a convertir en mentiroso por el mero hecho de que alguien te lo llame”

3. Palabra verdadera y eficaz
“La mentira destruye el alma; la verdad la fortalece... Sabiendo como sabemos que todas las cosas tienen dos lados, sólo debemos mirar al lado positivo.
Una sola palabra, si es verdadera, es suficiente. En cambio, las palabras falsas, por muchas que sean, no tienen ningún valor... El poder de una palabra verdadera es tal que le conduce a uno del egoísmo al altruísmo...”
“El hombre mentiroso procura tener a punto muchas escapatorias... En cambio, un hombre que ama la verdad suprime todas las escapatorias... Sigue el camino recto aun con los ojos vendados... Quien sigue la verdad a toda costa tiene que estar siempre dispuesto a morir por ella y, cuando llegue el momento, tendrá que entregar su vida...”
“Superstición y verdad no van juntas. A un lado, la verdad; al otro, el dominio sobre la tierra. ¡Oh corazón mío, deberías elegir la verdad y rechazar el dominio!
Si alguien quiere hacer suya la verdad, necesita tener una paciencia inagotable.
La belleza no está en la apariencia sino únicamente en la verdad”
Mahatma Gandhi: "Palabras a un amigo"
Ed. Sal Terrae, pp. 13-23

 

Re: ... de poetas, cuentos y leyendas

Pensamientos de Mahatma Gandhi
Pensamientos sobre autoconocimiento y acción 1. Es de suma importancia conocerse bien “Quien no se conoce a sí mismo está perdido.
Lo que somos, nosotros mismos lo hemos hecho.
Cuanto mejor conoce el ser humano su yo, tanto mayor es su progreso.
Una persona no debe nunca reprimir su voz interior, ni siquiera cuando está sola”.
“Resulta extraño que pongamos tanto empeño en las cosas exteriores y no nos preocupemos de las interiores.
Hago un notable esfuerzo por mantenerme físicamente sano. ¿Pongo el mismo empeño en conocer mi alma?”

“El ser humano, si quiere conseguir el autoconocimiento, tiene que salir de su concha de caracol y contemplarse desapasionadamente.
El autoconocimiento es de un valor incalculable y, sin embargo, nosotros pretendemos conseguirlo sin esfuerzo. En cambio, por conseguir la riqueza o la fama, que carecen de valor, estamos dispuestos a sacrificarnos en todo”.
“El ser humano crece cuando conoce la verdadera naturaleza de su yo, reflexiona sobre ella y practica la virtud. Vivir de otro modo conduce a la ruina”.
“El ser humano tiende a olvidarse de sus propias faltas y a ver las de los demás... Esa actitud no produce más que desdichas, pues tan ciego como quien ha perdido la vista es el que encubre sus faltas...”
“Nada puede avergonzar a quien, por decisión propia, reconoce abiertamente sus pecados y se avergüenza de ellos, aunque los demás los desconozcan...
No reconocer los propios errores significa volver a repetirlos y cometer el pecado añadido de encubrirlos” .

2. Unos pensamientos elevan, otros envilecen
“Hay dos clases de pensamientos: unos que elevan, otros que envilecen. Deberíamos tenerlo siempre presente y aprender a distinguir unos de otros”.
“El error sólo deja de serlo cuando se rectifica...
El mero hecho de reconocer el mal no sirve para eliminarlo. Hay que hacer todo lo posible para que no se reproduzca.
Cuando el ojo de una persona dice una cosa, su lengua otra, y su corazón otra cosa distinta, estamos ante un tipo de hombre que no sirve para nada”
“El camino recto es tan duro como sencillo. Si no fuera así, todos seguirían el camino recto.
Una educación que no forma el carácter carece totalmente de valor.
La perfección es para el ser humano un ideal, aunque no es posible alcanzarlo, pues el ser humano ha sido creado imperfecto. Debemos luchar, no obstante, por que nuestra vida se adapte lo más posible a lo que tratamos de ser”.

“El ser humano no es Dios, no debe llamarse dios.
Su papel consiste en ser reflejo de la divinidad...
Un ser humano sin ideal es como un barco sin timón; y sólo se puede decir de alguien que tiene un ideal cuando emplea todos los medios para realizarlo”.
“Quien se centra en una cosa, y la persigue como su única meta, acaba adquiriendo la capacidad de hacerlo todo”.
3. ¿Cuándo digo “yo” y cuándo digo “Dios”?
“En distinguir acertadamente cuándo digo “yo” y cuándo digo “Dios” radica la prueba de la sabiduría...”

“El ser humano en el mundo es tan incapaz de comprender el universo como el pez lo es de medir la profundidad del océano...
El canto no se origina únicamente en la laringe. Brota también del espíritu, de los sentidos y del corazón”.
“En la vida humana tiene que haber armonía, y ésta debe impregnar toda acción y toda conducta.
Mientras no se dé armonía entre cuerpo, espíritu y alma, no habrá concordia...
Tener buenos pensamientos es una cosa; obrar de acuerdo con ellos, otra” .
“¿Cuándo se secará el Ganges?
En el momento en que se separe de sus fuentes.
Pues, algo parecido ocurre con el alma cuando se separa de la fuente eterna de la vida, es decir, de Dios” .
“¿Por qué buscas fuera de ti lo que está en tu interior?
Cuando nuestra vida exterior prevalece sobre la interior, las consecuencias son funestas...
El ámbito del crecimiento humano está en su interior.
Una vez que has visto la belleza interior, la exterior te parece inmensamente pobre”

Mahatma Gandhi: "Palabras a un amigo"
Ed. Sal Terrae, pp. 25-39

 

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Pensamientos de Mahatma Gandhi
Pensamientos sobre no violencia y pasiones 1. No violencia, arma del fuerte y paciente
Tomemos en la mano una hoja de papel blanco. ¿Cuál de sus dos caras es su anverso y cuál su reverso?
“No podemos decirlo.
Pues, lo mismo ocurre con la no violencia y la verdad. No existe la una sin la otra”.
“Si uno es capaz de emplear la violencia para alcanzar sus fines, ¿por qué va a dudar en recurrir también a la mentira, de palabra o de obra?
Sin brahmacharya,... es decir, sin dominio de los órganos sensoriales en los pensamientos, las palabras y las obras, no es posible vivir en la verdad y en la no violencia.
Quien vive con continencia en lo físico, pero es impuro en su corazón, no puede considerarse un verdadero brahmachari”.
“¿Qué debemos hacer cuando una mala persona entra en nuestra vida y nos arrebata cuanto tenemos? ¿Cuál es la solución no violenta?
La respuesta sencilla es: permitirle amablemente que siga su camino...”
“La conducta violenta es limitada y puede fracasar.
La no violencia no conoce fronteras y jamás fracasa.
La violencia es el arma del débil; la no violencia lo es del fuerte.
Capitular ante la violencia es un signo de falta de hombría.
La no violencia perfecta se caracteriza por una falta total de odio.
La no violencia sirve al bien de todos, y no sólo al bien del mayor número posible.
Quien ensalza la no violencia tiene que estar dispuesto a sacrificar su vida para garantizar el bien de todos”.
“La crueldad de uno es la medida de la bondad de otro.
El vicio florece en la oscuridad y se desvanece a la luz del día. La no violencia y la verdad brillan por sí mismas. De lo contrario, no son auténticas”


2. No seamos víctimas de malos deseos
“Es bueno no someterse al deseo.
Una vez que se ha cedido, es muy difícil, si no imposible, dominarse.
Quien no está en condiciones de dominarse a sí mismo nunca podrá verdaderamente ejercer dominio sobre los otros.
En la naturaleza del agua está fluir hacia abajo.
Así también el vicio arrastra hacia abajo al ser humano, y este es, sin lugar a dudas, el camino más fácil. Pero la virtud consiste en conducir al ser humano hacia arriba; y por eso aparece como el camino difícil”.
“Nuestro mayor enemigo no es el extranjero ni ningún otro. Somos nosotros mismos, es decir, nuestra codicia.
La avidez humana se extiende hasta las más elevadas alturas del cielo y hasta los más profundos abismos de la tierra. Por eso es preciso ponerle freno.
El alcohol hace momentáneamente insensato al ser humano, en cambio el orgullo lo destruye por completo, sin que ni él mismo se percate”.
“La envidia consuma a quien la alienta. El que es objeto de la envidia no se ve afectado por ella y, posiblemente, ni siquiera la percibe. Los dolores del hambre no se calman llenando el estómago a reventar. Sí pueden vencerse conformándose con tomar una limitada cantidad de alimento, como una medicina... Cuando un ser humano da rienda suelta a su ira, sólo se daña a sí mismo. La experiencia diaria nos enseña esta verdad... Sólo da fruto la obra que se realiza una vez que se ha calmado la ira”.

3. Matar el egoísmo y vivir en Dios
Cuando nos dominan las pasiones, “no es el ser humano quien disfruta del placer; es el placer el que disfruta del ser humano, es decir, el que lo consume.
El egoísmo es un constante suplicio.
Unas palabras egoístas siempre pueden ser consideradas poco sinceras.
Ser esclavo del miedo y del egoísmo es la peor forma de esclavitud.
Por muy elevado que sea un empeño, debería incluir también a las criaturas más viles.
El egoísmo y el miedo desaparecen cuando se conoce a Dios”.

Mahatma Gandhi: "Palabras a un amigo"
Ed. Sal Terrae, pp. 41-73

 

Re: ... de poetas, cuentos y leyendas

El Fantasma de la Opera
Gastón Leroux
Sin embargo, Mauclair no estaba en su nicho, y tampoco sus empleados ocupaban sus puestos. -¡Mauclair, Mauclair! La voz del regidor resonaba ahora en los bajos como en un tambor. Pero Mauclair no contestaba. Ya hemos dicho que había una puerta que daba a una escalerilla que subía del segundo sótano. El comisario la empujó, pero la puerta resistió. -¡Vaya, vaya! -dijo-.Vea usted, señor regidor... No puedo abrir esa puerta... ¿Siempre es tan difícil? El regidor, empujó la puerta con un vigoroso golpe. Se dio cuenta de que, al mismo tiempo, empujaba a un cuerpo humano y no pudo contener una exclamación. Reconoció inmediatamente a aquel cuerpo: -¡Mauclair! Todas las personas que habían seguido al comisario en aquella visita al registro avanzaron inquietos. -¡Qué desgracia, está muerto! -gimió el regidor. Pero el comisario Mifroid, a quien nada sorprende, está ya inclinado sobre aquel enorme cuerpo. -¡No -dijo-, lo que ocurre es que lleva una borrachera de cuidado! -dijo-. No es lo mismo, -Sería la primera vez -declaró el regidor. -Entonces le han dado un narcótico... ¡Es muy posible! Mifroid se incorporó, bajó algunos peldaños más y exclamó: -¡Miren! A la luz de un farolillo rojo, al pie de la escalera había tendidos dos cuerpos más. El encargado reconoció a los ayudantes de Mauclair, Mifroid bajó y los auscultó. -Duermen profundamente -dijo-. ¡Extraño! No podemos dudar de la intervención de un desconocido en el servicio de iluminación..., ¡y ese desconocido trabajaba sin duda para el raptor!... ¡Pero qué curiosa idea la de raptar a una artista en escena!... ¡Son ganas de crearse dificultades, de eso estoy seguro! ¡Que busquen al médico del teatro! -y Mifroid repitió-: ¡Extraño caso, muy extraño! Después, volvió a entrar en el pequeño cuarto, dirigiéndose a dos personas a las que, desde el lugar en que se encontraban, Raoul ni el Persa podían ver. -¿Qué dicen ustedes de todo esto, señores? -preguntó-. Son ustedes los únicos que no han dado su opinión. Sin embargo, deben tener una ligera idea... Entonces, por encima del rellano, Raoul y el Persa vieron avanzar a las caras anonadadas de los dos directores -no se veía más que sus siluetas sobre el rellano- y oyeron la voz conmovida de Moncharmin: -Hoy están ocurriendo aquí una serie de cosas, señor comisario, a las que no podemos dar explicación alguna. Y las dos siluetas desaparecieron. -Gracias por la información, señores -dijo Mifroid en tono socarrón. Pero el regidor, cuya barbilla descansaba ahora en el hueco de su mano derecha, lo que significa un acto de reflexión profunda, dijo: -No es la primera vez que Mauclair se duerme en el teatro. Recuerdo haberle encontrado una noche roncando en su nicho, junto a su tabaquera. -¿Hace mucho de eso? -preguntó el señor Mifroid, mientras limpiaba meticulosamente los cristales de su binóculo, ya que el comisario era miope como les suele ocurrir a los mejores ojos del mundo. -¡Dios mío! No hace mucho... -dijo el regidor-. ¡Mire!... Era la noche..., sí, seguro..., la noche en que la Carlotta, ya lo sabe señor comisario, lanzó su famoso ¡cuac! -¿La noche en que la Carlotta lanzó su famoso ¡cuac!? Y el señor Mifroid, tras volver a colocarse en la nariz el binóculo de cristales transparentes, miró fijamente al encargado como si quisiera adivinar su pensamiento. -¿Así que Mauclair toma rapé? -preguntó en tono despreocupado. -Claro que sí, señor comisario... Mire, precisamente allí, en esa tablilla está su tabaquera... ¡Oh, toma mucho! -¡También yo! -dijo el señor Mifroid, y metió la tabaquera en su bolsillo. Raoul y el Persa asistieron, sin que nadie sospechara su presencia, al traslado de los tres cuerpos que los tramoyistas vinieron a llevarse. El comisario los siguió y todo el mundo volvió a subir tras él. Por algunos instantes se oyeron sus pasos que resonaban sobre el escenario. Cuando estuvieron solos, el Persa indicó a Raoul que se levantara. Éste obedeció; pero, como no había vuelto a alzar la mano a la altura de los ojos, dispuesta a disparar, igual que el Persa; éste le recomendó volver a ponerse en aquella posición y no abandonarla pasara lo que pasase. -Pero esto cansa inútilmente la mano -murmuró Raoul-, y si disparo no lo haré con seguridad. -Cambie el arma de mano, entonces -concedió el Persa. -¡No sé disparar con la mano izquierda! A lo cual replicó el Persa con esta declaración extraña, que desde luego no era la más indicada para aclarar las cosas en el cerebro trastornado del joven: -No se trata de disparar con la mano izquierda o con la mano derecha; se trata de tener una de las manos puesta como si fuera a apretar el gatillo de una pistola, teniendo el brazo medio doblado; en cuanto a la pistola en sí, después de todo, puede guardarla en el bolsillo. Y añadió: -¡Que esto quede bien claro, o no respondo de nada! ¡Es una cuestión de vida o muerte! Ahora, ¡silencio y sígame! Se hallaban entonces en el segundo sótano. Raoul podía entre= ver tan sólo, a la luz de algunas velas inmóviles, dispersas en sus cárceles de cristal, una ínfima parte de ese abismo extravagante, sublime e infantil, divertido como un teatro de polichinelas, espantoso como un abismo, que constituye los sótanos de la Ópera. Son formidables y son cinco. Reproducen todos los planos del escenario, sus trampas y trampillas. Los escotillones están allí reemplazados por raíles. Enormes vigas transversales soportan trampas y trampillas. Vigas, que se apoyan en bloques de fundición o de piedra, soleras o «chisteras» que forman una serie de soportes que per-miten dejar paso libre a las «glorias»21y a otras combinaciones o trucos. Se da cierta estabilidad a estos aparatos uniéndolos por medio de ganchos de hierro y según las necesidades del momento. Los tornos de mano, los tambores y los contrapesos están generosamente distribuidos en los sótanos. Sirven para maniobrar los grandes deco-rados, para realizar los cambios a la vista, para provocar la desaparición súbita de los
21Las «glorias» son, en el lenguaje teatral, los elementos que se suelen colocar en el «cielo» de los decorados, como lunas, soles, cometas, rayos, etc.

 

Re: ... de poetas, cuentos y leyendas

Si ves un monte de espumas,
Es mi verso lo que ves:
Mi verso es un monte, y es
Un abanico de plumas.
Mi verso es como un puñal
Que por el puño echa flor:
Mi verso es un surtidor
Que da un agua de coral.
Mi verso es de un verde claro
Y de un carmín encendido:
Mi verso es un ciervo herido
Que busca en el monte amparo.
Mi verso al valiente agrada:
Mi verso, breve y sincero,
Es del vigor del acero
Con que se funde la espada.

JOSE MARTI 1853-1895

 

Re: ... de poetas, cuentos y leyendas

SONETO FINAL

Por desplumar arcángeles glaciales,
la nevada lilial de esbeltos dientes
es condenada al llanto de las fuentes
y al desconsuelo de los manantiales.

Por difundir su alma en los metales,
por dar el fuego al hierro sus orientes,
al dolor de los yunques inclementes
lo arrastran los herreros torrenciales.

Al doloroso trato de la espina,
al fatal desaliento de la rosa
y a la acción corrosiva de la muerte

arrojado me veo, y tanta ruina
no es por otra desgracia ni por otra cosa
que por quererte y sólo por quererte.


Miguel Hernández

 

Re: ... de poetas, cuentos y leyendas

ETERNA SOMBRA

Yo que creí que la luz era mía
precipitado en la sombra me veo.
Ascua solar, sideral alegría
ígnea de espuma, de luz, de deseo.

Sangre ligera, redonda, granada:
raudo anhelar sin perfil ni penumbra.
Fuera, la luz en la luz sepultada.
Siento que sólo la sombra me alumbra.

Sólo la sombra. Sin astro. Sin cielo.
Seres. Volúmenes. Cuerpos tangibles
dentro del aire que no tiene vuelo,
dentro del árbol de los imposibles.

Cárdenos ceños, pasiones de luto.
Dientes sedientos de ser colorados.
Oscuridad del rencor absoluto.
Cuerpos lo mismo que pozos cegados.

Falta el espacio. Se ha hundido la risa.
Ya no es posible lanzarse a la altura.
El corazón quiere ser más de prisa
fuerza que ensancha la estrecha negrura.

Carne sin norte que va en oleada
hacia la noche siniestra, baldía.
¿Quién es el rayo de sol que la invada?
Busco. No encuentro ni rastro del día.

Sólo el fulgor de los puños cerrados,
el resplandor de los dientes que acechan.
Dientes y puños de todos los lados.
Más que las manos, los montes se estrechan.

Turbia es la lucha sin sed de mañana.
¡Qué lejanía de opacos latidos!
Soy una cárcel con una ventana
ante una gran soledad de rugidos.

Soy una abierta ventana que escucha.
por donde va tenebrosa la vida.
Pero hay un rayo de sol en la lucha
que siempre deja la sombra vencida.


Miguel Hernández

 

Re: ... de poetas, cuentos y leyendas




¿Por qué hay quienes disfrutan ver las aves en las jaulas, otros los matan, o los ponen en cuarterio?No los entiendo.

Oh, si supieras cómo disfrutan su libertad,y cómo podías disfrutar tu, viéndolos así libres como el aire, el viento y las nubes...





Mis aves


En un punto de mi alma
aletean todos,
son ellos
los que bajan del cielo
al suelo,
los que agitan sus alas,
acarician el aire,
regalan su tibieza,
y el anfiteatro de granos
se entrega.
Sin piedad la noche
los esconde,
¿en qué nido ,en qué lugar?
Pero vuelven,
cada amanecer regresan ,
con su valija de trinos
con sus picos hambrientos.
Los miro desde lejos,
un sorbo de libertad,
transparente distancia .
Desaté su pasiòn
por arribar allí,
Vendràn siempre,
a esta cárcel libre,
con piso de suelo
con techo de cielo...


S-M-T

 

Re: ... de poetas, cuentos y leyendas

Himno al Amor



“Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe.

Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada.

Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada.
El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tienen en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad.

El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá; porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas.

Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto.

Mientras yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño, razonaba como un niño, pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; después veremos cara a cara. Ahora conozco todo imperfectamente; después conoceré como Dios me conoce a mí.

En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la más grande todas es el amor”.

Carta de San Pablo a los Corintios 13, 1-13