Historias y tradiciones

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Día Mundial del Agua


Aproximadamente el 71% de la superficie terrestre está cubierta de agua, aunque aproximadamente el 2% es potable (dulce), y por ello debe conservarse.El Día Mundial del Agua se origina en la Conferencia de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y el Desarrollo en Mar del Plata, Argentina en 1992, después de la cual, La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 22 de febrero de 1993 la resolución por la que el 22 de marzo de cada año, fue declarado Día Mundial del Agua.

Se invitó a las naciones a realizar actividades relacionadas con la conservación y el desarrollo de los recursos hídricos, apelando a la puesta en práctica de las recomendaciones de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo contenidas en el Capítulo 18 (Recursos de Agua Dulce) de la Agenda 21.

Cada año una Agencia de las NU diferente ha producido una serie de comunicados de prensa alrededor del Día Mundial del Agua, que han sido distribuidos a través de la red de contactos de cada agencia.

La celebración de este día tiene por objeto fomentar la comprensión de la medida en que el desarrollo de los recursos hídricos contribuyen a la productividad económica y al bienestar social.

Además de los países miembros de la ONU, varias ONGs que promueven el agua limpia y hábitats acuáticos sustentables han utilizado el Día Mundial del Agua para llamar la atención del público hacia el crítico tema del agua en nuestra era. Por ejemplo, desde 1997 el Consejo Mundial del Agua convoca cada tres años al Foro Mundial del Agua durante la semana del Día Mundial del Agua. Las agencias participantes y las ONGs resaltan temas como los 100 millones de personas sin acceso a agua potable y el papel del género en el acceso familiar al agua.

El Cuarto Foro Mundial del Agua se desarrolló en la Ciudad de México del 16 al 22 de marzo de 2006.

Los temas de anteriores celebraciones son:
2010: Agua Limpia para un Mundo Sano
2009: Los recursos hídricos transfronterizos
2008: Saneamientorfa
2007: Afrontando la escasez del agua.
2006: Agua y cultura.
2005: El Agua, fuente de vida.
2004: El Agua y los desastres.
2003: Agua para el futuro.
2002: Agua para el desarrollo.
2001: Agua y Salud.
2000: Agua para el siglo XXI.
1999: Todos vivimos aguas abajo.
1998: Agua subterránea - el recurso invisible.
1997: El agua en el mundo: ¿ resulta suficiente?.
1996: Agua para ciudades sedientas.
1995: Mujer y agua.
1994: Cuidar de nuestros recursos hídricos es cosa de todos

 

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23 Marzo



SAN VICTORIANO
Procónsul de Cartago, mártir
(484)

Fue este Santo uno de los mártires en tiempo de Hunerico, rey de los vándalos, en Africa. Era Victoriano gobernador de Cartago. Su integridad y demás virtudes cristianas le hacían respetable y amado de todos, y hasta Hunerico le apreciaba, pero como arriano, no podía sufrir que Victoriano no lo fuera; y así dio un decreto de persecución contra todos los cristianos, en especial contra el procónsul de Cartago.

Este le respondió que estaba dispuesto a sufrir toda clase de tormentos antes de renunciar a la fe de su bautismo. Irritado el príncipe por tal respuesta, probó su valor con diferente e inauditas crueldades, que sólo sirvieron para recomendar más y más su fe y sus gloriosos triunfos. Y como una fiera, se enfurecía el tirano rey viendo a Victoriano lleno de alegría en medio de los tormentos, bendiciendo al Señor; y puestos los ojos en el Cielo, a fuerza de nuevos tormentos, terminó Victoriano su feliz carrera, con la corona del martirio, el 23 de marzo del año 484.


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SAN JOSÉ ORIOL
Confesor
(+ 1702)

Sacerdote de Barcelona de asombrosa penitencia. Ocupábase en la instrucción de los pobres abandonados, y pasó los veinticinco últimos años de su vida alimentándose sólo a pan y agua. Célebre en toda Cataluña por sus milagros y don de profecía, murió en 1702. Como él, ofrezcámonos al Señor como víctimas agradables, purificándonos por la penitencia de la santa Cuaresma.

(Misal - Proprio de España)


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SANTO TORIBIO de MOGROVEJO
Obispo
(+ 1606)

En 1594, durante su tercera «visita» diocesana, escribiéndole al rey de España Felipe II, Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo hacía un pequeño balance: había recorrido unos 15.000 kilómetros, había administrado la Confirmación a unos 60.000 fieles (Toribio no podía saber que entre ellos había tres santos: Rosa de Lima, Francisco Solano y Martín de Porres). La situación de América Latina sería muy distinta de la actual si sus sucesores y todos los cristianos hubieran tenido el mismo impulso y la misma coherencia del que fue llamado «apóstol del Perú y nuevo Ambrosio » y a quien Benedicto XIV comparó con San Carlos Borromeo.

Toribio nació en España hacia el año 1538 de una noble familia; estudió en Valladolid, Salamanca y Santiago de Compostela, en donde obtuvo la «licencia » en derecho. En 1573 fue nombrado inquisidor en Granada, entró en contacto con Felipe Il, por cuya petición Gregorio XIII lo preconizó, aunque todavía era laico, arzobispo de Lima, con jurisdicción sobre las diócesis de Cuzco, Cartagena, Popayán, Asunción, Caracas, Bogotá, Santiago, Concepción, Córdoba, Trujillo y Arequipa: de norte a sur eran más de 5.000 kilómetros, y el territorio tenía más de 6 millones de kilómetros cuadrados. Después de haber recibido todas las Ordenes sagradas y de haber sido consagrado obispo en agosto de 1580, partió inmediatamente para América, a donde llegó en la primavera de 1581.

Durante 25 años vivió exclusivamente al servicio del pueblo de Dios. Decía: «¡E1 tiempo es nuestro único bien y tendremos que dar de él estricta cuenta! ». Fue el verdadero organizador de la Iglesia en América, a través de los diez sínodos diocesanos y los tres sínodos provinciales, de los cuales el más importante fue el primero, que se celebró en Lima en 1582 y cuya eficacia se puede comparar con la del concilio de Trento; en 1591 fundó el primer seminario de América; intervino con energía contra los derechos particulares de los religiosos, a quienes estimuló para que aceptaran las parroquias más incómodas y pobres; casi duplicó el número de las «Doctrinas » o parroquias, que pasaron de 150 a más de 250.

Tuvo un ilimitado amor a los indios y a su cultura: con un tris de ironía en el sínodo de Lima se invitaba a los españoles, que creían ser más inteligentes que los indios, a que hicieran el esfuerzo por aprender la nueva lengua... Y precisamente en una capillita india; Toribio recibió el viático el 23 de marzo de 1606, un jueves santo, y ahí expiró mientras el prior de los agustinos tocaba en el arpa los salmos 116 y 31. Fue canonizado en 1726 por Benedicto XIII.

 

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Alejandro Casona



Alejandro Rodríguez Álvarez, conocido como Alejandro Casona (Besullo - Cangas del Narcea, Asturias, 23 de marzo de 1903 - Madrid, 17 de septiembre de 1965) fue un dramaturgo y poeta español perteneciente a la Generación del 27. Se le suele enmarcar dentro de la corriente denominada "teatro poético", heredera del Modernismo (literatura en español) impulsado por Rubén Darío. Por su estilo lírico y sentimental, su producción dramática también se relaciona a veces con la de Federico García Lorca.


Biografía

Maestro de profesión, su firme vocación pedagógica -inspirada claramente en el ideario de la Institución Libre de Enseñanza- y su defensa de los valores progresistas, quedaron de manifiesto en proyectos de difusión de la cultura popular como las llamadas Misiones Pedagógicas creadas durante la Segunda República Española, en excelentes adaptaciones teatrales y narrativas para niños y jóvenes, y en la gran mayoría de sus creaciones dramáticas originales.

Marchó al exilio a raíz de la Guerra Civil Española y, tras pasar por México, se estableció una larga temporada en Argentina. En este país gozó de notable éxito de crítica y público. No regresó definitivamente a España hasta 1962.
Bibliografía [editar] Colecciones [editar]Obras completas de Alejandro Casona, Madrid, Aguilar, 1969.
Teatro selecto, Madrid, Escelicer, 1972.
nb-teatro selecto- maria luisa concha

Dramas [editar]La sirena varada, Madrid, 1934.
El misterio de María Celeste, Valencia, 1935.
Otra vez el diablo, Madrid, 1935.
El mancebo que casó con mujer brava, Madrid, 1935.
Nuestra Natacha, Madrid, 1936.
Prohibido suicidarse en primavera, México, 1937.
Romance en tres noches, Caracas, 1938.
Sinfonía inacabada, Montevideo, 1940.
Pinocho y la Infantina Blancaflor, Buenos Aires, 1940.
Las Tres perfectas casadas, Buenos Aires, 1941.
La dama del alba, Buenos Aires, 1944.
La barca sin pescador, Buenos Aires, 1945.
La molinera de Arcos, Buenos Aires, 1947.
Sancho Panza en la Ínsula, Buenos Aires, 1947.
Los árboles mueren de pie, Buenos Aires, 1949.
La llave en el desván, Buenos Aires, 1951.
A Belén pastores, Montevideo, 1951.
Siete gritos en el mar, Buenos Aires, 1952.
La tercera palabra, Buenos Aires, 1953.
Corona de amor y muerte, Buenos Aires, 1955.
La casa de los siete balcones, Buenos Aires, 1957.
Carta de una desconocida, Porto Alegre, 1957.
Tres diamantes y una mujer, Buenos Aires, 1961.
Carta de amor de una monja portuguesa, Buenos Aires, 1962.
El caballero de las espuelas de oro, Puertollano, 1962.
Don Rodrigo, libreto para una ópera de Alberto Ginastera.
Guiones [editar]Veinte años y una noche, 1941. Estudios Filmadores Argentinos.
En el viejo Buenos Aires, 1941.
La maestrita de los obreros, 1941. Estudios Filmadores Argentinos.
Concierto de almas, 1942. Estudios San Miguel.
Su primer baile, 1942. Estudios Filmadores Argentinos.
Cuando florezca el naranjo, 1942. Estudios San Miguel.
Ceniza al viento, 1942. Estudios Baires.
Casa de muñecas, 1943. Estudios San Miguel.
Nuestra Natacha, 1936 (versión española), 1943 (versión brasileña) y 1944 (Estudios San Miguel).
El misterio de María Celeste, 1944. Estudios Sonofilm.
La pródiga, 1945. Estudios San Miguel.
Le fruit mordu, 1945. Estudios Andes Films.
Milagro de amor, 1946. Estudios San Miguel.
El abuelo, 1946. Estudios San Miguel.
El que recibe las bofetadas, 1947. Producciones Ática.
El extraño caso de la mujer asesinada, 1949. Estudios San Miguel.
La barca sin pescador, 1950 (versión argentina, Producciones Enelco) y 1964 (versión española)
Romance en tres noches, 1950. Producciones Bedoya.
Los árboles mueren de pie, 1951. Estudios San Miguel.
Si muero antes de despertar, 1951. Estudios San Miguel.
No abras nunca esa puerta, 1952. Estudios San Miguel.
Un ángel sin pudor, 1953. Estudios Andes Films.
Siete gritos en el mar, 1954. General Belgrano.
Producciones
Retablo jovial, piezas breves escritas para el Teatro ambulante, Mérida, 1967.
Farsa y justicia del corregidor, Valencia, 1970.
Marie Curie, coescrita con Francisco Madrid; la Habana, 1940.
El anzuelo de Fenisa, de Lope de Vega, Buenos Aires, 1957.
El burlador de Sevilla, de Tirso de Molina, Buenos Aires, 1961.
Peribañez y en Comendador de Oceana, de Lope de Vega, Buenos Aires, 1962.
La Celestina, de Fernando de Rojas, Granada, 1965.
El sueño de una noche de verano, de Shakespeare, Buenos Aires, 1962.
Ricardo III, de Shakespeare.
Fuenteovejuna, de Lope de Vega.
El amor de los cuatro coroneles, de Peter Ustinov.
Poesía
La empresa del Ave María, romance histórico, 1920.
El peregrino de la barba florida, poemario, 1926.
La flauta del sapo, poemario, 1930.
Ensayos
El diablo en la literatura y en el arte, trabajo de fin de estudios, 1926.
El Diablo. Su valor literario principalmente en España.
Vida de Francisco Pizarro, biografía.
Las mujeres de Lope de Vega, vida y teatro.
Narrativa
Flor de leyendas, Premio Nacional de Literatura, 1933.
Teatro para niños
El lindo don Gato.con botas, ¡A Belén, pastores!.
Tres farsas infantiles

 

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24 Marzo



SAN GABRIEL ARCÁNGEL

Siendo destinado San Gabriel, cuyo nombre se interpreta Fortaleza de Dios, para anunciar la encarnación del divino Verbo, de aquí sacamos su grandeza. Es del coro seráfico, uno de los siete príncipes que asisten a la presencia de Dios.

El fue el que anunció a Daniel, no sólo la venida del Mesías, sino la época en que había de morir. El fue quien anunció el nacimiento de Juan Bautista, precursor del Sol de justicia Cristo. El fue quien trajo la soberana embajada a la Virgen María nuestra Señora de que en sus entrañas había de encarnar el Verbo Eterno. Y hay quien cree que fue el Angel que vino al huerto de Getsemani cuando Cristo, Bien nuestro, padecía aquella agonía de muerte, y le esforzó y confortó en aquella angustia; y por eso este nombre Gabriel quiere decir Fortaleza de Dios.

En este día celebra la Santa Madre Iglesia la fiesta de este soberano embajador y glorioso príncipe, para que sea nuestro abogado con Dios Nuestro Señor.

 

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24 de Marzo

El Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia es el día en el que se conmemora en la Argentina a las víctimas políticas producidas por el autoproclamado Proceso de Reorganización Nacional. Se conmemora anualmente el 24 de marzo en recuerdo del mismo día de 1976, fecha en la que se produjo el golpe de Estado que depuso al gobierno constitucional de María Estela Martínez de Perón, dando inicio a la dictadura militar. La fecha, instaurada como tal en 2002, es desde 2005 un día no laborable.

 

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frases de Julio Verne


Con el submarino ya no habrá más batallas navales, y como se seguirán inventando instrumentos de guerra cada vez más perfeccionados y terroríficos, la guerra misma será imposible.



Todo lo que una persona puede imaginar, otros pueden hacerlo realidad.




No necesitamos continentes nuevos, sino personas nuevas.



La ciencia se compone de errores, que a su vez, son los pasos hacia la verdad.


Qué gran libro se podría escribir con lo que se sabe. ¡Otro mucho mayor se escribiría con lo que no se sabe!



Todo lo que de grande se ha realizado ha sido en nombre de esperanzas exageradas.


Una fuerza superior puede demoler el mejor de los argumentos.



En la memoria de todos los muertos, las diferencias cronológicas son borradas.



La civilización nunca retrocede, la ley de necesidad siempre fuerza a ir hacia adelante.


Los poetas son como los proverbios: siempre se encuentra uno que está en contradicción con el otro.



Cuando a un americano se le pone una idea en la cabeza, nunca falta otro americano que le ayude a realizarla. Basta que sean tres, eligen un presidente y dos secretarios. Si llegan a cuatro, nombran un archivero, y la sociedad funciona. Siendo cinco se convocan en asamblea general, y la sociedad queda definitivamente constituida.


Julio Verne
Biografía y obras destacadas de Julio Verne


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Nace: 8 de febrero de 1828
Lugar: Nantes, Francia
efemérides 8 de febrero

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Muere: 24 de marzo de 1905
Lugar: Amiens, Francia
efemérides 24 de marzo

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Biografía: Abogado y escritor francés de novelas de aventuras, considerado uno de los padres de la ciencia ficción, junto a Herbert George Wells. Julio Verne nace en el seno de una familia de buena posición, siendo el quinto hijo del abogado Pierre Verne y Sophie Allotte de la Fuÿe. Realizó sus primeros estudios en el colegio Saint-Stanislas en 1839, demostrando desde pequeño una tremenda curiosidad por los hechos científicos. Su adolescencia transcurrió entre continuos enfrentamientos con su padre, a quien las aventuras exploratorias y literarias de Julio Verne le parecían ridículas, y los continuos desaires de su prima Caroline, que lo sumen en la melancolía. En 1946, tras finalizar sus estudios de filosofía y retórica en el liceo de Nantes, se traslada a París y comienza estudios de derecho, recibiéndose en 1849. Tras la negativa de Julio Verne a dedicarse a la abogacía, como quería su padre, este no lo financia más y se ve obligado a escribir pequeñas obras de teatro para vivir. En 1857 contrae matrimonio con Honorine de Viane, viuda y madre de dos hijas y trabaja como agente de bolsa, ganando una pequeña fortuna. Tras un viaje a Escocia que realiza en 1859, Julio Verne publica su primer novela de ciencia ficción, "Cinco semanas en globo" (1963), siendo un éxito arrollador y logrando un contrato con el editor Pierre Hetzel de por vida, lo que le aseguró la tranquilidad económica para poder dedicarse a su obra. Tras este éxito viene "Viaje al centro de la Tierra" (1864), "Veinte mil leguas de viaje submarino" (1869) y "La vuelta al mundo en 80 días" (1873) entre otras, siendo todas muy aclamadas. En 1861 viaja a Noruega e Islandia y a su regreso conoce a su único hijo, Michel Verne. En 1879, Julio Verne adquiere el yate que llama "Saint Michel" y recorre el Mediterráneo. A su regreso se traslada a la ciudad de Amiens y durante los dos años siguientes continúa viajando, conociendo Irlanda, Escocia y Noruega en 1880, e Inglaterra, el Mar del Norte y el Báltico al siguiente año. En 1886 es protagonista de un confuso episodio, donde su sobrino Gastón le dispara en una pierna, ocasionándole una cojera por el resto de su vida. En 1888, Julio Verne se involucra en política y es elegido concejal de Amiens, siendo reelegido por tres años consecutivos. En 1892 recibe la condecoración de caballero de Legión de Honor, la más conocida e importante de las condecoraciones francesas. Los estudios de ciencia y tecnología que realizó incansablemente durante toda su vida, sumado a su gran imaginación y capacidad de anticipación, le permitieron a Julio Verne adelantarse a su tiempo, soñando submarinos, helicópteros y naves espaciales.

obras destacadas
Viaje al centro de la Tierra (1864)
Veinte mil leguas de viaje submarino (1869)
La vuelta al mundo en 80 días (1873)
De la Tierra a la Luna (1865)
Las aventuras del capitán Hatteras (1866)
Miguel Strogoff (1876)

 

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25 Marzo



LA ANUNCIACIÓN del SEÑOR

Nazaret es uno de los lugares de Tierra Santa que se visita con más emoción. Concretamente, la gruta de la Anunciación. Aquí el Verbo se hizo carne, reza una inscripción de la Gruta, con la importancia que el adverbio aquí tiene en Tierra Santa. En el Antiguo Testamento se dan muchos encuentros de Dios con el hombre. En Nazaret se realiza el primer encuentro de Dios con el hombre en el Nuevo Testamento.

Y se realizará en María, la dulce doncella de Nazaret. Para redimir al hombre, va a tener lugar la Encarnación del Verbo. Para ello se pedirá a María su colaboración. Y María prestará su asentimiento, ofrecerá su carne y su sangre generosamente. Y nacerá Jesucristo, Dios y Hombre verdadero.

El Gran Mensajero, Excelentísimo Embajador San Gabriel, Patrono de los Diplomáticos y Embajadores, es él encargado de trasladar el Mensaje más trascendental de la historia. El Mensaje lo recibe María: «Dios te salve, llena de gracia... Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. María dijo al ángel: ¿Cómo podrá ser esto, pues no conozco varón? El ángel le contestó: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra, y por esto el hijo engendrado será Santo, y será llamado Hijo de Dios».

Se percibe en el diálogo serenidad y tensión. Silencio y reflexión de parte de la Virgen. Respeto y espera de parte del ángel. La propuesta está hecha. Pero Dios no quiere forzar la voluntad de María, que pudo haber rechazado lo que se le proponía. «No pudo ser negado a la segunda Eva lo que a la primera fue concedido: la posibilidad de decir sí o no» (Cabodevilla).

María sigue en silencio. El ángel sigue esperando. Y con él, todo el mundo. «Todo el mundo está esperando, Virgen Santa, vuestro sí. No detengáis más ahí al mensajero dudando. Dad presto consentimiento. Sabed que está tan contento de vuestra persona Dios, que no demanda de Vos sino vuestro asentimiento» (Cristóbal de Castillejo).

La actitud de María es activa y reflexiva. No se precipita. Pero cuando comprende que es la voluntad de Dios, se entrega sin reservas. «He aquí la esclava del Señor. Hágase en mí según tu palabra... Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros». Estamos aquí, más aún que en Belén, en el punto cero de la historia nueva. Por el Sí de María se ha realizado el Gran Encuentro, el mayor prodigio de la historia de todos los tiempos.

En la Biblia hay cuatro Fiat o Hágase que son las cuatro columnas del universo. Cuatro misterios en una palabra: Fiat. En los labios de la Trinidad, Creación. En los labios de María, Encarnación. En los labios de Cristo - en Getsemaní - Redención. En nuestros labios - en el Hágase del Padrenuestro - Salvación a través de la santificación. Son necesarios los tres primeros Fiat. Necesario también el cuarto: sólo mi Fiat completa la redención, como dice San Pablo. ¡Gracias, Madre, por haber dicho que sí!

La Encarnación es un misterio dinámico. Cristo desea vivirla otra vez en nosotros. La Beata Isabel de la Trinidad deseaba ser para el Señor como una humanidad complementaria, en la que se realizara de nuevo la Encarnación del Verbo. Cuando un alma responde Sí a Dios, Él baja al mundo.

El Evangelio debe repetirse en nosotros. También en nuestra vida hay ángeles, apariciones, mensajes, que podemos captar o se nos pueden escapar. Este es el dilema: conectar o no conectar. Cooperar o no cooperar. ¡Cuántas anunciaciones en nuestra vida, si supiéramos conectar con la onda de Dios!

 

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josé de espronceda
Biografía y obras destacadas de José De Espronceda


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Nace: 25 de marzo de 1810
Lugar: Almendralejo, Badajoz, España
efemérides 25 de marzo

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Muere: 23 de mayo de 1842
Lugar: Madrid, España
efemérides 23 de mayo

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Biografía: Escritor, poeta y político español, considerado el poeta más representativo del romanticismo español. Naturaleza rebelde y altiva, amante de la libertad y dueño de una fantasía fogosa y audaz, José De Espronceda fue en política y en literatura un revolucionario. A temprana edad entró a formar parte de asociaciones estudiantiles de carácter revolucionario e intervino en varias conspiraciones, por lo que vivió gran parte de su vida desterrado. En sus dos extensos poemas: "El estudiante de Salamanca" y "El diablo mundo", están sintetizadas como en ninguna otra obra del romanticismo español, las luces y sombras de este movimiento literario. El amor, las pasiones desenfrenadas, la patria, los temas lúgubres y funerarios fueron los principales motivos de inspiración de la poesía de José De Espronceda, exaltada y arrebatadora. Junto con Gustavo Adolfo Bécquer, son los dos valores más altos de la poesía española del siglo XIX.

obras destacadas
El estudiante de Salamanca (1840)
El Diablo Mundo (1841)
Sancho Saldaña ó el Castellano de Cuéllar (1834)
Amor venga sus agravios (183


Las ilusiones perdidas son hojas, desprendidas del árbol del corazón.



Navega, velero mío, sin temor, que ni enemigo navío ni tormenta, ni bonanza tu rumbo a torcer alcanza, ni a sujetar tu valor.



Canta en la noche, canta en la mañana, ruiseñor, en el bosque tus amores; canta, que llorará cuando tú llores el alba perlas en la flor temprana.



Serena la luna alumbra en el cielo, domina en el suelo profunda quietud; ni voces se escuchan, ni ronco ladrido, ni tierno quejido de amante laúd.



Que es mi barco mi tesoro, que es mi dios la libertad, mi ley, la fuerza y el viento, mi única patria, la mar.



Y en sueños confunde la muerte, la vida: recuerda y olvida, suspira, respira con hórrido afán.



Extático ante ti me atrevo a hablarte: ardiente como tú mi fantasía, arrebatada en ansia de admirarte intrépidas a ti sus alas guía.


Ya el sol esconde sus rayos, el mundo en sombras se vela, el ave a su nido vuela. Busca asilo el trovador.



A ti las quejas de mi mal profundo, hermosa sin ventura, yo te envío: mis versos son tu corazón y el mío.



Eterna vida, eterno movimiento, los sueños de la dulce poesía, el sonoro y quimérico concento de la rica extasiada fantasía.



El puro beso del alegre niño que en torno de sus padres juguetea, prenda de amor, emblema del cariño en que el alma gozosa se recrea.



El alma en su mirar se transparenta, mirar sereno, vívido y ardiente, y su robusta máquina alimenta la eterna llama que en el pecho siente.

 

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26 Marzo




SAN LUDGERO
Obispo
(+ 809)

La historia de San Ludgero, primer obispo de Münster, nacido hacia el 745 en Suescnon, en Frisia, de noble familia, está unida a un hecho nuevo en el mundo cristiano: en ese tiempo el cristianismo pasó las fronteras del imperio romano, con la evangelización de la Germania transrenana. En esta obra misionera, que logró el máximo desarrollo con San Bonifacio, encontramos comprometido a San Ludgero, discípulo de San Gregorio y de Alcuino de York. Después de la ordenación sacerdotal, que recibió en Colonia en 777, Ludgero se dedicó a la evangelización de la región pagana de Frisia, en donde San Bonifacio había sufrido el martirio.

Los métodos usados por el emperador Carlomagno para someter esta región y cristianizarla no estaban muy de acuerdo con el espíritu evangélico. En el 776, durante la primera expedición, el monarca impuso el bautismo a todos los soldados vencidos; pero con la revuelta de Widukindo hubo una apostasía general. Ludgero tuvo que huir y, después de haber pasado por Roma, llegó a Montecassino, en donde vistió el hábito monacal sin haber emitido todavía los votos.

La rebelión de Widukindo fue aplastada en el 784, y la represión fue brutal. El rechazo del bautismo y el incumplimiento del ayuno cuaresmal se castigaban con la muerte; pero este régimen de terror, contra el que se levantó el gran maestro Alcuino, hacía odioso al mismo cristianismo, que, sin embargo, floreció maravillosamente, gracias a los auténticos predicadores del Evangelio, como San Ludgero, a quien el mismo emperador fue a buscar a Montecassino para que regresara a la patria y se dedicara a predicar en Frisia. Poco después, para premiarlo por su celo, le ofreció el episcopado vacante de Tréveris, mas el santo lo rechazó. Pero sí aceptó su tarea de misionero y, entonces, tomó el puesto del abad Bernardo en el territorio de Sajonia.

En el 795 Ludgero erigió allí un monasterio, alrededor del cual surgió la ciudad actual de Münster (en alemán Münster quiere decir monasterio). El territorio pertenecía a la jurisdicción eclesiástica de Colonia, pues Ludgero aceptó solamente en el 804 ser consagrado obispo de la nueva diócesis. Antes de esta fecha el infatigable misionero no tenía residencia fija. Construyó iglesias y escuelas y fundó nuevas parroquias que confió a los sacerdotes que él mismo había formado en su escuela cerca de la catedral de Mimigernaeford. También se debe a él la fundación del monasterio benedictino de Werden en donde después fue sepultado. Murió el 26 de marzo del 809 e inmediatamente fue venerado como santo. Su tumba en Werden sigue siendo meta de peregrinaciones.

 

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27 Marzo




SAN JUAN DAMASCENO
Doctor de la Iglesia
(776-880)

«Madre de la vida, haz morir en mí las pasiones de la carne que matan el espíritu. Protege a mi alma cuando salga de esta tienda mortal para ir a otro mundo ignorado. La tempestad de las pasiones ruge en cor mío, las olas de la iniquidad me empujan hacia el escollo de la desesperación. Estrella de los mares, haz renacer la calma entre las olas. El león ruge buscando a quién devorar. No me dejes entre sus garras, oh tú, Virgen Inmaculada, que diste al mundo un Niño Divino, dominador de furias y leones»...

Así escribía aquel enamorado de la Virgen María que extenderá su culto y devoción entre el pueblo y entre los más sabios. Era San Juan Damasceno, el gran defensor de las imágenes de Jesucristo, de la Señora y de los Santos.

San Juan es el último Padre de la Iglesia de Oriente. Es como un río abundante en dos vertientes que aprovecha al máximo y en sus maravillosa y abundantes obras dejará de ello un perenne testimonio: la tradición y fidelidad al pasado, a los Padres y Magisterio de la Iglesia, y su amor y profundo conocimiento de las Sagradas Escrituras.

Se le dan dos nombres: «Damasceno» por haber nacido en Damasco y «Crisorroas» que significa «que fluye oro». Por la riqueza de su doctrina le llamaron así los antiguos.

El origen de su llamamiento, desde el hijo de cobrador de impuestos a los cristianos hasta llegar al retiro del Monasterio de San Sabas, es bello y aleccionador. Aprende las maravillas de nuestra fe, las vive, se convierte en un profundo conocedor de la doctrina de Jesucristo y empieza a predicarlo. Pero esto no le llena. No se ve maduro, y por lo mismo se retira al desierto, al famoso Monasterio de San Sabas, cerca de Jerusalén. Él en su juventud había disfrutado de todos los halagos que puede ofrecer el mundo, porque su padre, Sergio Mansur, es el que desempeña el papel de «logoceta», es decir, el de cobrador de impuestos que los cristianos deben entregar al califa. Sus padres son muy buenos cristianos y él crecía de día en día en la fe, pero aquella vida no le llenaba su gran corazón. Por ello, ahora, en la soledad del silencio y en las largas horas que pasa en oración, va madurando aquella alma que será un horno de fuego con su palabra y con su pluma en defensa de los valores de la fe cristiana cuando la vea atacada.

Los califas árabes atacan a los cristianos. Abundan los mártires por fidelidad a la fe. Ante Juan Mansur se abren dos caminos: o llegar a ser algo grande entre los musulmanes, porque le ofrecen cargos muy tentadores, o pasar por un anónimo cristiano viviendo y defendiendo su fe. Se decidió con valentía por lo segundo y a fe que no llegó a ser un desconocido cristiano, ya que con sus sermones arrebatadores y con sus abundantes y sólidos escritos llegará a ser una de las lumbreras más grandes de todos los tiempos.

El año 726 el emperador de Bizancio León el Isáurico proclama una Bula de prohibición de las imágenes. Juan se levanta, con fuerza, para defender su uso como medio para despertar la fe. Y dice: «Lo que es un libro para los que saben leer, eso son las imágenes para los analfabetos. Lo que la palabra obra por el oído, lo obra la imagen por la vista. Las santas imágenes son un memorial de las obras divinas». Aquel iconoclasta, León el Isáurico, tuvo un valiente opositor. Le cortaron la mano para que ya no escribiera más sobre esto, pero la Virgen María milagrosamente se la devolvió para que su fiel servidor continuara su obra defensora. Sus obras son profundas, elegantes, llenas de celo y de sólida doctrina que aún hoy conservan su frescura. El Damasceno fue para Oriente lo que Santo Tomás para Occidente. Moría el 749.

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

frases de Miguel Hernández

Nace: 30 de octubre de 1910
Lugar: Orihuela, Alicante, España
efemérides 30 de octubre

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Muere: 28 de marzo de 1942
Lugar: Alicante, España
efemérides 28 de marzo



Un carnívoro cuchillo de ala dulce y homicida sostiene un vuelo y un brillo alrededor de mi vida.


Hoy el amor es muerte, y el hombre acecha al hombre.



A mí me ha de enamorar,de una manera acendrada, mujer que no luzca nada sino este particular: como la tierra ha de ser de sencilla y amorosa, que así será más esposa y así será más mujer.


Entre las flores te fuiste. Entre las flores me quedo.



Una gota de pura valentía vale más que un océano cobarde.



No hay quien sitie la vida, no hay quien cerque la sangre cuando empuña sus alas y las clava en el aire.

(...) Encarnación, yo digo en mi corazón, si soy tonto que lo sea. No me importa: no me muero por ser tonto, tonto estoy, y si sé que tonto soy, sé que hasta tonto te quiero.



El vuelo significa la alegría más alta, la agilidad más viva, la juventud más firme. En la pasión del vuelo truena la luz, y exalta alas con que batirme.


Tristes guerras si no es amor la empresa. Tristes. Tristes. Tristes armas si no son las palabras. Tristes. Tristes. Tristes hombres si no mueren de amores. Tristes. Tristes.



(...) Pero el silencio puede más que tanto instrumento.



El hambre es el primero de los conocimientos: tener hambre es la cosa primera que se aprende.


La mujer sin el hombre apagada va. Apagado va el hombre sin luz de mujer.

El odio se amortigua detrás de la ventana. Será la garra suave. Dejadme la esperanza.



Sigue, pues, sigue cuchillo, volando, hiriendo. Algún día se pondrá el tiempo amarillo sobre mi fotografía.



No vale entristecerse. La sombra que te lo ha dado. La sombra que se lo lleve.



No te hieran por la espalda, vive cara a cara y muere con el pecho ante las balas, ancho como las paredes.



Aunque bajo la tierra mi amante cuerpo esté, escríbeme a la tierra, que yo te escribiré.


No hay extensión más grande que mi herida, lloro mi desventura y sus conjuntos y siento más tu muerte que mi vida.


No te asomes a la ventana, que no hay nada en esta casa. Asómate a mi alma.



Pintada, no vacía: pintada está mi casa del color de las grandes pasiones y desgracias.


En vuestra mano está la libertad del ala, la libertad del mundo, soldados voladores: y arrancaréis del cielo la codiciosa y mala hierba de otros motores.



¿Quién llenará este vacío de cielo desalentado que deja tu cuerpo al mío?


Sangre remota. Remoto cuerpo, dentro de todo: dentro, muy dentro de mis pasiones, de mis deseos.


Esta ciudad no se aplaca con fuego, este laurel con rencor no se tala. Este rosal sin ventura, este espliego júbilo exhala.

Cantando espero a la muerte, que hay ruiseñores que cantan encima de los fusiles y en medio de las batallas.



No me llaga ningún mal ni ninguna cuerda rota: lo que tu atención hoy nota fue siempre en mí natural.



El mundo es como aparece ante mis cinco sentidos, y ante los tuyos que son las orillas de los míos.



Cada día lo desea más mi sangre y se me agranda de amor y se me desbanda, y no llego a comprender por qué no lo he de querer si el corazón me lo manda.


Cuerpos que nacen vencidos, vencidos y grises mueren: vienen con la edad de un siglo, y son viejos cuando vienen.



Sólo te nutre tu vívida esencia. Duermes al borde del hoyo y la espada. Eres mi casa, Madrid: mi existencia, ¡Qué atravesada!


Toro en la primavera más toro que otras veces, en España más toro, toro, que en otras partes. Más cálido que nunca, más volcánico, toro, que irradias, que iluminas al fuego, yérguete.



Desperté de ser niño. Nunca despiertes. Triste llevo la boca. Ríete siempre. Siempre en la cuna, defendiendo la risa pluma por pluma.


El número de sangres que el mundo iluminó en dos halló el principio: tú y yo.



Entro despacio, se me cae la frente despacio, el corazón se me desgarra despacio, y despaciosa y negramente vuelvo a llorar al pie de una guitarra.



Basta mirar: se cubre de verdad la mirada. Basta escuchar: retumba la sangre en las orejas. De cada aliento sale la ardiente bocanada de tantos corazones unidos por parejas.



Aquí tengo una voz enardecida, aquí tengo un vida combatida y airada, aquí tengo un rumor, aquí tengo una vida.


Biografía
Infancia, adolescencia y primeros poemas

En Orihuela, un pequeño pueblo del Levante español, rodeada del oasis exuberante de la huerta del Segura, nació Miguel Hernández el 30 de octubre de 1910. Hijo de un contratante de ganado, su niñez y adolescencia transcurren por la aireada y luminosa sierra oriolana tras un pequeño hato de cabras. En medio de la naturaleza contempla maravillado sus misterios: la luna y las estrellas, la lluvia, las propiedades de diversas hierbas, los ritos de la fecundación de los animales. Por las tardes ordeña las cabras y se dedica a repartir la leche por el vecindario. Sólo el breve paréntesis de unos años interrumpe esta vidad para asistir a la Escuela del Ave María, anexa al Colegio de Santo Domingo, donde estudia gramática, aritmética, geografía y religión, descollando por su extraordinario talento. En 1925, a los quince años de edad, tiene que abandonar el colegio para volver a conducir cabras por las cercanías de Orihuela. Pero sabe embellecer esta vida monótona con la lectura de numerosos libros de Gabriel y Galán, Miró, Zorrilla, Rubén Dario, que caen en sus manos y depositan en su espíritu ávido el germen de la poesía. A veces se pone escribir sencillos versos a la sombra de un árbol realizando sus primeros experimentos poéticos. Al atardecer merodea por el vecindario conociendo a Ramón y Gabriel Sijé y a los hermanos Fenoll, cuya panadería se convierte en tertulia del pequeño grupo de aficionados a las letras. Ramón Sijé, joven estudiante de derecho en la universidad de Murcia, le orienta en sus lectura, le guía hacia los clásicos y la poesía religiosa, le corrige y le alienta a proseguir su actividad creadora. El mundo de sus lecturas se amplía. El joven pastor va llevando a cabo un maravilloso esfuerzo de autoeducación con libros que consigue en la biblioteca del Círculo de Bellas Artes. Don Luis Almarcha, canónigo entonces de la catedral, le orienta en sus lecturas y le presta también libros. Poco a poco irá leyendo a los grandes autores del Siglo de Oro: Cervantes, Lope, Calderón, Góngora y Garcilaso, junto con algunos autores modernos como Juan Ramón y Antonio Machado. En el horno de Efén Fenoll, que está muy cerca de su casa, pasa largas horas en agradable tertulia discutiendo de poesía, recitando versos y recibiendo preciosas sugerencias del culto Ramón Sijé que acude allí a visitar a su novia Josefina Fenoll. Desde 1930 Miguel Hernández comienza a publicar poemas en el semanario El Pueblo de Orihuela y el diario El Día de Alicante. Su nombre comienza a sonar en revistas y diarios levantinos.


Primer viaje a Madrid y Perito en lunas

Poseído por la fiebre de la fama, en diciembre de 1931 se lanza a la conquista de Madrid con un puñado de poemas y unas recomendaciones que al fin de nada le sirven. Aunque un par de revistas literarias, La Gaceta Literaria y Estampa, acusan su presencia en la capital y piden un empleo o apoyo oficial para el "cabrero-poeta", las semanas pasan y, a pesar de la abnegada ayuda de un puñado de amigos oriolanos, tiene que volverse fracasado a Orihuela. Pero al menos ha podido tomarle el pulso a los gustos literarios de la capital que le inspiran su libro neogongorino Perito en lunas (1933), extraordinario ejercicio de lucha tenaz con la palabra y la sintaxis, muestra de una invencible voluntad de estilo. Tras este esfuerzo el poeta ya está forjado y ha logrado hacer de la lengua un instrumento maleable. En Orihuela continúa sus intensas lecturas y sigue escribiendo poesía. También sus amigos le preparan alguna actuación en público. En el Casino de Orihuela recita y explica su "Elegía media del toro". Otra vez, en abril de 1933, es en Alicante donde interpreta la misma elegía después de una docta charla de Ramón Sijé sobre Perito en lunas. La prensa local se hace eco del acontecimiento literario alimentando en el joven poeta el ansia y sed de celebridad.


Segundo viaje a Madrid

Un día, al salir de su trabajo, en una notaría de Orihuela, conoce a Josefina Manresa y se enamora de ella. Sus vivencias van hallando formulación lírica en una serie de sonetos que desembocarán en El rayo que no cesa (1936). Las lecturas de Calderón le inspiran su auto sacramental Quien te ha visto y quien te ve y sombra de lo que eras, que, publicado por Cruz y raya, le abrirá las puertas de Madrid a su segunda llegada en la primavera de 1934. Allí se mantiene con un empleo que le ofrece José María de Cossío para recoger datos y redactar historias de toreros. En Madrid su correspondencia amorosa no se interrumpe y la frecuente soledad inevitable en la gran ciudad le hace sentir nostalgia por la paz e intimidad de su Orihuela. Las cartas abundan en quejas sobre la pensión, rencillas de escritores, intrigas, el ruido y el tráfico. Así es que en cuanto le es posible vuelve a su pueblo para charlar con los amigos, comer fruta a satisfacción y bañarse en el río. Aunque lentamente, va creándose en Madrid su círculo de amigos: Altolaguirre, Alberti, Cernuda, Delia del Carril, María Zambrano, Vicente Aleixandre y Pablo Neruda. Entre ellos trata de vender algunos números de la revista El Gallo Crisis, recién fundada por Ramón Sijé, pero tienen que constatar que ésta no gusta a muchos de sus nuevos amigos. Neruda se lo confiesa abiertamente: "Querido Miguel, siento decirte que no me gusta El Gallo Crisis. Le hallo demasiado olor a iglesia, ahogado en incienso". Ramón Sijé teme perder a su gran amigo para sus ideales neocatólicos, pero pronto tienen que constatar que el ambiente de Madrid puede más que los ecos de la lejana Orihuela. Pablo Neruda insiste en sus ingeniosos sarcasmos anticlericales: "Celebro que no te hayas peleado con El Gallo Crisis pero esto te sobrevendrá a la larga. Tú eres demasiado sano para soportar ese tufo sotánico-satánico". Si Ramón Sijé y los amigos de Orihuela le llevaron a su orientación clasicista, a la poesía religiosa y al teatro sacro, Neruda y Aleixandre lo iniciaron en el surrealismo y le sugirieron, de palabra o con el ejemplo, las formas poéticas revolucionarias y la poesía comprometida, influyendo, sobre todo Neruda y Alberti, en la ideología social y política del joven poeta provinciano. Superada esta crisi, Miguel Hernández es ya un poeta hecho y comienza a crear lo más logrado y genial de su obra.


La Guerra Civil

El estallido de la Guerra Civil en julio de 1936 le obliga a tomar una decisión. Miguel Hernández, sin dar lugar a dudas, la toma con entereza y entusiasmo por la República. No solamente entrega toda su persona, sino que también su creación lírica se trueca en arma de denuncia, testimonio, instrumento de lucha ya entusiasta, ya silenciosa y desesperada. Como voluntario se incorpora al 5є Regimiento, después de un viaje a Orihuela a despedirse de los suyos. Se le envía a hacer fortificaciones en Cubas, cerca de Madrid. Emilio Prados logra que se le traslade a la 1Є Compañía del Cuartel General de Caballería como Comisario de Cultura del Batallón de El Campesino. Va pasando por diversos frentes: Boadilla del Monte, Pozuelo, Alcalá. En plena guerra logra escapar brevemente a Orihuela para casarse el 9 de marzo de 1937 con Josefina Manresa. A los pocos días tiene que marchar al frente de Jaén. Es una vida agitadísima de continuos viajes y actividad literaria. Todo esto y la tensión de la guerra le ocasionan una anemia cerebral aguda que le obliga por prescripción médica a retirarse a Cox para reponerse. Varias obritas de Teatro en la guerra y dos libros de poemas que han quedado como testimonio vigoroso de este momento bélico: Viento del pueblo (1937) y El hombre acecha (1939).


El poeta en la cárcel

En la primavera de 1939, ante la desbandada general del frente republicano, Miguel Hernández intenta cruzar la frontera portuguesa y es devuelto a las autoridades españolas. Así comienza su larga peregrinación por cárceles: Sevilla, Madrid. Difícil imaginarnos la vida en las prisiones en los meses posteriores a la guerra. Inesperadamente, a mediados de septiembre de 1939, es puesto en libertad. Fatídicamente, arrastrado por el amor a los suyos, se dirige a Orihuela, donde es encarcelado de nuevo en el seminario de San Miguel, convertido en prisión. El poeta -como dice lleno de amargura- sigue "haciendo turismo" por las cárceles de Madrid, Ocaña, Alicante, hasta que en su indefenso organismo se declara una "tuberculosis pulmonar aguda" que se extiende a ambos pulmones, alcanzando proporciones tan alarmantes que hasta el intento de trasladarlo al Sanatorio Penitenciario de Porta Coeli resulta imposible. Entre dolores acerbos, hemorragias agudas, golpes de tos, Miguel Hernández se va consumiendo inexorablemente. El 28 de marzo de 1942 expira a los treinta y un años de edad.

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Re: ... de Historias y Tradiciones

Como siempre me encantan las frases, Clause, gracias guapa