Historias y tradiciones

Re: Historias de Navidad

Reyes magos en el mundo

SEVILLA, España.- Vista del considerado roscón de Reyes más grande del mundo que se ha exhibido en la plaza de la Constitucion de la localidad sevillana de Camas.




JAKUBANY, Eslovaquia.- Devotas ortodoxas vestidas con trajes tradicionales portan un cuadro de la Virgen y El Niño durante el día de Reyes y la festividad de bendición de las aguas en Jakubany, al este de Eslovaquia


RIOBAMBA, Chimborazo.- Los disfrazados pusieron la alegría en el tradicional pase del niño del Rey de Reyes.



MARJAYOUN, Líbano.- Un grupo de soldados españoles de las Naciones unidas posan para una foto disfrazados de Reyes Magos en el sur de Líbano.


QALA I NAW, Afganistán.- Miembros del Equipo de Reconstrucción Provincial en Qala i Naw (Afganistán) celebran la llegada de los Reyes Magos en un orfanato de la localidad con la entrega de juguetes, caramelos, refrescos y pasteles a cerca de 200 niños.

ALICANTE, España.- Los Reyes Magos, durante la visita que realizaron hoy al Hospital General de Alicante para entregar regalos a los niños hospitalizados en el centro

 

Re: Historias de Navidad

Que liiindo clau!!!!... cuantas cosas
realmente maravillosas!!

 

Re: Historias de Navidad

El carnaval






El término carnaval proviene del latín medieval carnelevarium
("quitar la carne") refiriéndose a la prohibición religiosa de
consumir carne.Tiene probable origen en los rituales paganos
a el “dios Baco”, -dios del vino-.
El Carnaval y la Cuaresma se encuentran intimamente ligados
precediendo una celebración de la otra y son inseparables.

A pesar de que el origen de la celebración aún está en discusión,
algunos historiadores sitúan los primeros carnavales en la antigua
Sumeria hace más de cinco mil años; celebración se trasladó a
Egipto donde se celebraban en honor al buey.
En las "saturnales" romanas, se celebraban en honor al dios Saturno.
y es desde el Imperio Romano que se difunde a toda Europa.
En Roma se llegó a cambiar el nombre por el de Lupercales
donde jóvenes desnudos corrían azotando a las mujeres

Las Saturnales llegaron hasta el año 492, año en el que el
Papa Gelasio I sustituyó el rito paganizado y lo reemplazó
por la Fiesta de La Candelaria con el fin de darle a la celebración
un carácter cristiano. Existe otra teoría que La Candelaria
deriva de a la fiesta pagana de Ceres celebrada por
mujeres que portaban antorchas y velas encendidas a mitad del
mes de febrero. Desaparecido el Imperio Romano, las costumbres
fueron absorbidas por otras civilizaciones como por ejemplo la
fiesta de las Calendas que se celebraban en el mes de enero y
fueron transformadas en las Galias en una fiesta de máscaras
dondehombres disfrazados de mujeres se agolpaban en las calles
desenfrenados con actos de obscenidad.


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En los siglos X y XI el Papa tomaba parte en el Carnaval.
La iglesia organizaba procesiones que se congregaban en San
Juan de Letrán. Otra celebración en Francia era "la Fiesta de los
Locos" en las casas, en los conventos y en las calles la gente las
Colmaba de algarabía. Los eclesiásticos formaban de los festejos
se disfrazaban hastade mujer. Se organizaban bailes en los
conventos y los failes y monjas se sumergían en goces libertinos
en el carnaval. Una crónica del siglo VII cita a una abadesa del
monasterio de Poitiers antes de la Cuaresma jugando a los dados
y organizando en su convento impúdicas fiestas con máscaras.

El Papa Inocencio III emitió una Bula para expulsar de la iglesia
los espectáculos y diversiones. La fiesta continuó entre lo pagano y
lo sagrado.
En España durante el reinado de los Reyes Católicos era
costumbre disfrazarse en determinados días con el fin de realizar
bromas en los lugares públicos. En 1523 el rey Carlos I a través
de una Ley prohibió las máscaras y prohibió que se enmascaren.
Más tarde Felipe IV restauró el esplendor del carnaval,
enmascarado.

Así fue traída por los españoles y portugueses en época de en el XV
y adoptada por los pueblos de tradición cristiana precediendo
a la cuaresma con ll término de "Carnaval" durante los cuarenta días
que dura la cuaresma. En la actualidad se halla muy alejando de su
significado religioso y en varios países se estiran los festejos a los
primeros fines de semana del mes de marzo.
.

Con el transcurso del tiempo el carnaval fue adoptando estilos
en cada país. En América con elementos aborígenes con
cierto halo de místicismo de las culturas precolombinas.
En nuestros Días es una expresión popular que se celebra en
distintas partes del mundo con bailes y comparsas que trabajan
todo el año con sus esplendorosos trajes y carrozas al la fiesta
como el de Venecia en Italia, el de Río de Janeiro en Brasil,
el de Gualeguaychú en Argentina, el de Oruro en Bolivia.
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Re: Historias de Navidad

Que lindo Maia!!! y que lindo recuperar los festejos del carnaval, que en algunos sitios esta tan olvidado,mientras que en otros es tan importante!

 

Re: Historias de Navidad

aca es importante!!es la fiesta del pueblo..ah!y el mas largo del mundo!!! en serio!!!!

 

Re: Historias de Navidad

Si Albita? que lindo !! por acá no!! pone fotitos y conta cómo lo festejan!!!

 

Re: Historias de Navidad

"La mayor fiesta de la cultura
y la participación popular....

Con una larga historia detrás que se remota por lo menos a mediados del siglo XIX, se dice que el Carnaval uruguayo (1) es el más largo del mundo (unos 40 días). Si bien su desarrollo se extiende a todo el país con importantes eventos en varias ciudades del interior, las principales actividades se realizan en Montevideo. La inauguración, desde este año (para que no se junte con el inicio de las clases en el sistema de enseñanza), se hace a mediados de enero, la celebración se extiende por todo febrero, culminando a principios de marzo. Sólo 2 días, de acuerdo al calendario, son feriados, aunque laborables para las empresas privadas.

Historia [editar]Los antecedentes del Carnaval uruguayo hay que buscarlos en Europa, donde en diferentes contextos, la celebración de las cosechas o de una festividad religiosa, servía como espacio para la reunión de los pueblos, que rompían de esa manera con los marcos institucionales de la cotidianeidad, creando un espacio de libertad individual y colectiva. Así lo vemos en las festividades que los antiguos egipcios celebraban en honor de Isis y el buey Apis; en la Dyonaisla y Anthestería que los griegos consagraban al dios de la exaltación y el vino; en los festejos que, en la cosecha del muérdago, realizaban los galos para conmemorar la llegada de la primavera; en las desenfrenadas danzas y alegres cantos a que se entregaban los germanos cuando terminaba la recolección; en las mascaradas de las Kalendas; en las pastorales lupercales y en los libertinajes que se permitían los romanos durante las escandalosas saturnales. Ya en tierras uruguayas, en tiempos de la Colonia, los días de Carnaval y también en Navidad y Año Nuevo, los negros esclavos montevideanos se cubrían con túnicas de vivos y chillones colores y salían a la calle para ir hasta las murallas, a cuyo pie se les permitía entonar sus cánticos y realizar sus bailes. Durante la segunda mitad del siglo pasado tomaron cuerpo algunos "juegos" -arrojar agua, no siempre limpia, desde las azoteas- que despertaban la preocupación del vecindario en general y de la policía en particular, que se esforzaba inútilmente en que surtiesen algún efecto sus severísimos edictos prohibitivos.


Las categorías
Comparsas :
En Uruguay, las comparsas que son llamadas de negros y lubolos (blancos que se disfrazaban de negro para participar de las fiestas de los negros en la época colonial) interpretan diversos ritmos musicales vinculados al candombe. Estas comparsas están integradas por un cuerpo de bailarines, una "Cuerda de tambores" y la participación de los personajes típicos del candombe, como "La Mama Vieja", "El escobero y "El Gramillero". Aunque tienen su esplendor en los desfiles callejeros también participan en los tablados con una actuación bastante distinta. Sale un pequeño grupo de tambores, bailarines, etc. Los vestuarios son espectaculares y hay un especial énfasis en el canto.


Murgas :
Es un género teatral-musical que consiste en un coro de unas 14 a 17 personas, que, acompañados por una "batería de murga" integrada por: bombo, platillos y redoblante; entona canciones y realiza cuadros musicales (con personajes y línea argumental) donde la temática principal ronda alrededor de los acontecimientos salientes del año, con crítica política y social.


Humoristas :En un principio estos y los parodistas eran una misma categoría, pero después se fueron separando. Su finalidad como dice su nombre es hacer reír por medio de situaciones inventadas. En los humoristas hay una mezcla de cantos, baile y recitado.


Parodistas :Crean situaciones de humor que desde el punto de vista de la actuación se resuelve en forma similar a la de los humoristas, pero el argumento de los cuadros centrales deber estar basado en una obra previa (novela, película) o en algún personaje histórico. Esta categoría que incorpora a figuras en general muy populares vinculadas a la actuación y a la música, se ha convertido en una de las más atractivas para el público de carnaval siendo de las más taquilleras en el teatro de verano y en los tablados en general y han incorporado incluso "hinchadas" que siguen sus actuaciones a lo largo de los diferentes escenarios y desde luego se hacen sentir cuando les toca actuar en el Teatro.


Revista :Las revistas, otra de las categorías del carnaval, declinante en los últimos años, fueron un remedo de las revistas internacionales en especial a las porteñas de la década del cincuenta, pero en los años 80 además empezaron a tener contenido social. Por entonces, la frivolidad característica de estas expresiones donde el baile, la luminosidad y en especial la belleza de las mujeres que en ellas participaban, es sustituida o va incorporando textos con contenido social y político y se priorizan el canto, el baile y la música sobre el exhibicionismo. No obstante los reglamentos para la categoría, establecen libertad absoluta de expresión por lo que no debe sujetarse a ninguna fórmula preestablecida en cuanto a temática.

 

Re: Historias de Navidad

Mirá Albita!!!! Aca salvo en Gualegauychu,que ahi si es importante y en Corrientes, en el resto del pais, que yo sepa no se festeja mucho...aca por lo menos, no!
Que lindo lo que pusiste!!!!

 

Re: Historias de Navidad



Las llamadas

Las llamadas en el Carnaval de Uruguay se realizan en febrero, "al compás del tamboril" con una semana de antelación con respecto al desfile de carnaval; son de origen afrouruguayo.

La palabra llamada proviene de la manera en que los esclavos se comunicaban entre sí, haciendo sonar los tambores al ritmo del Candomblé.

El Candomblé proviene de la cultura Yoruba, este Candomblé trajo consigo un instrumento: el tambor y su ritmo; una danza que lo identifica: la capoeira; una comida típica, una vestimenta, una poesía, un canto colectivo, una tradición y un folklore; en resumen, una cultura.

En la región rioplatense, este ritmo de tambores actualmente se llama Candombe.

Las llamadas son un desfile de grupos lubolos, marcha un grupo de tamborileros con sus tres tipos de tambores (chico, repique, piano) y van variando los ritmos; los acompañan chicas que bailan al ritmo (negras lubolas) y personajes característicos (el gramillero, la mama vieja, el escobero). Portan banderas y estandartes muy coloridos, y la gente vibra por dentro cuando los tambores empiezan a sonar.

El carnaval está compuesto por el desfile de llamadas, el desfile de carnaval, y los tablados. Se otorgan premios a las mejores comparsas lubolas, y para el logro de esto, practican todo el año.



Se llena de turistas!!!!es una fiesta preciosa!!!!!!

 

Re: Historias de Navidad

Ya veo Albita!!!! El carnaval asi nunca lo vivi!!

 

Re: Historias de Navidad

como a mi me gusta mucho investigasr los origenes..les dejo algo de la historia!!

Isidoro de María y Vicente Rossi, en “Cantos y Bailes Negros”, relatan de este modo las expresiones del candombe en el Montevideo antiguo: “Los domingos era una romería aquel paseo del “Recinto”, hasta irse a encontrar con los candombes en la costa del sur. Estrado de la raza negra, para sus bailes al aire libre. Los congos, mozambiques, benguelas, minas, cabindas, molembos, y en fin, todos los de Angola, hacían allí su rueda, y al son de la tambora, el tamboril, de la marimba en mate o porongo, del mazacalla y de los palillos, se entregaban contentos al candombe, con su calunga y otros cánticos”.

En la Banda Oriental, los candombes, en su mejor época alcanzaron a celebrarse todos los domingos, considerándose grandes fiestas Año Nuevo, Navidad, Resurrección y San Benito, y excepcional el día de Reyes.

En el carnaval de 1874, aparece “Negros Lubolos”, la primera agrupación de negros y blancos. Por aquel entonces el carnaval solía ser, para muchos sectores del pueblo, la única ocasión para expresar públicamente sus juicios sobe asuntos políticos o sociales.

Las Llamadas, tal como las conocemos, surgen en 1956 a impulso de Oscar Larraura y Ruben Galloza y de ahí en más se convertirían en la expresión máxima de la vertiente afro-uruguaya que heredamos de nuestros ancestros. El imponente escenario compuesto por el conventillo Medio Mundo, los barrios Sur y Palermo, y la tan particular calle Ansina, ven pasar las Llamadas en febrero del 56. “Morenada” y “Fantasía Negra”, adversarias de toda la vida, están allí, “pico a pico”, a pura lonja y madera, y junto a ellas “La candombera de la Unión”, “Los negros orientales”, “Guerreros de la selva”, “Al compás del tamboril”, “Añoranzas negras”, y “Miscelánea Negra”.

Luego se van sumando nombres y hombres, el conventillo de Gaboto, las lonjas del Cordón, Los Ñanzas, La Marabunta, Kanela y su Barakutanga, Raíces, Sarabanda, Yambo Kenia, Sierra Leona y tantas otras. Son miles de seres humanos (hombres, mujeres y niños) que han modelado el arte de la raza negra, tan postergada y sin embargo tan servicial para esta patria.

Es imposible dar nombres sin correr el riesgo de dejar alguno en el olvido, pero uno sí debe mencionarse. En el carnaval del 94 la estridencia atronadora de las cuerdas de tambores quedó congelada un instante por la pérdida irreparable de “La Diosa de Ebano” La Rosita de todos, faltó a la cita, pero ni un solo oriental, ni blanco ni negro, podrá olvidarla. Desde entonces la rosa estará en la luna escudriñando el pasaje de sus comparsas queridas, convertida en símbolo de toda una raza.

 

Re: Historias de Navidad

yo se que el de Gualeguaychu es precioso..aca ya empieza el concurso..y los tablados en los barrios en unos dias!!a mi me gusta el candombe mas que nada del carnaval!!!

 

Re: Historias de Navidad

Que interesante Albita!!!

 

Re: Historias de Navidad

Si ,se ve muy lindo! por la tele, porque ir no fui nunca!!!

 

Re: Historias de Navidad

... Si yo recuerdo de niña en mi barrio
había muchos chicos y jugábamos con baldes
y pomos, después a la noche mis padres me
llevaban a ver las comparsas! ... las últimas las recuerdo
en la República de los Niños!
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