Historias y tradiciones

Re: Historias de Navidad

Carnaval Gualeguaychú . Continuación

entre los jóvenes integrantes de la comparsa se genera el mismo clima de amistad e identificación. Es la camiseta.

En los tramos finales, el grupo aumenta su ritmo de trabajo en franca lucha contra el reloj. No obstante todos los esfuerzos, el primer día de corso, algunas comparsas salen bastante incompletas.

Algunas pagan a todos sus integrantes. Otras, solamente a las pasistas o bastoneras mas destacadas, pero todas abonan a las batucadas y obviamente retribuyen bien el trabajo de los músicos.

Durante la salida de la comparsa, mucho personal rentado se incorpora o cambia sus tareas. Así, tenemos los empujadores (se suelen emplear más de 50), aguateros, distintos servicios de mantenimiento durante el desfile, que en caso de emergencia actúan con celeridad, desde la rotura de una carroza, la descompostura de un grupo electrógeno, problemas de sonido, o simplemente el desprendimiento de una pluma o la suela de un zapato. Junto a las modistas caminan también las peinadoras y maquilladoras listas para cualquier repaso.

Dado que lo principal es la persona de los integrantes, resulta fundamental el papel de quienes les acompañan, munidos de elementos de auxilio, como aerosoles, desinflamantes, aspirinas, curitas, vendas, etc.

Todas estas tareas remuneradas, más orquesta y batucada, hace que cada salida de comparsa, cueste entre cuatro y seis mil pesos (o dólares), suma que se adiciona al costo de montarla.

Otra diferencia: mientras el personal de una fábrica, espera ansioso las vacaciones, en las comparsas cuando tienen las suyas, ¡se bajonean!: En efecto: después que el carnaval ha finalizado, y con ello las tareas de desarmado y almacenamiento, sobreviene un período especial, denominado bajón de abril. Porque se habitúan tanto al ritmo de todo el año, que durante ese mes sienten un raro vacío y depresión, que les dura hasta que se retoma la tarea.

Hay otra nota distintiva, que las separa de una empresa. Sabido es que estas últimas, aún las llamadas de familia, asumen formas sociales, que separan su patrimonio del de sus socios, de modo tal, que el riesgo empresario no arrastre sus bienes personales.

Sin embargo, es frecuente que en años malos cuando el resultado ha sido adverso para la comparsa y se necesita capital de trabajo para la temporada siguiente, sus directivos contraen cuantiosas deudas personales y hasta hipotecan sus casas de familia, para apuntalar a su obra.

Otra nota diferencial, es el destino de las utilidades. Excluyendo lo que se reinvierte en la comparsa, el resto va a emprendimientos deportivos, educacionales, sociales o culturales de las entidades patrocinantes, ya que así fue concebida la organización del carnaval, desde 1978.

Y mientras en una empresa los directorios perciben la crema de la torta , acá los directivos, son los únicos que trabajan ad honorem. Pero en serio: sin gastos de representación. A tal punto, que algunos circulan desde hace años en autos que se caen a pedazos, o a pie. Y no es que esconden la leche. Acá eso es imposible: todavía somos pueblo chico.

LOS TIEMPOS CAMBIAN

Quedaron atrás aquellos corsos señoriales de palcos y ramitos que vieron nuestros abuelos. También, los mas recientes de caña y papel, a los que sus herederos no quieren enterrar del todo. Y ya vamos peinando canas, los que presenciamos el estallido de 1981.

El tiempo con sus cambios, ha convertido a aquel festejo lugareño casi familiar, en un acontecimiento trascendente en términos artísticos y económicos.

Pero en compensación por lo que se fue, vino de la mano del nuevo carnaval, una bienhechora fuente de recursos, que da empleo y sustento a miles de hogares gualeguaychuenses, sobre todo en épocas de crisis.

Porque no solamente quienes trabajan en comparsas, reciben el beneficio. Hay un efecto multiplicador, que se irradia a toda la comunidad.

En las últimas temporadas han ingresado a Gualeguaychú por vía del turismo, cifras que rondan los ocho millones de pesos (o dólares). Sólo un 40 %, ingresa al circuito del carnaval. El resto, es decir la mayor parte, alimenta al comercio y los servicios, redistribuyéndose por toda la ciudad.

Y lo que es mas importante: el nombre de Gualeguaychú brilla con luz propia en el escenario nacional.

Los tiempos cambiaron y el desborde de exuberante belleza y colorido, sepultó en el pasado aquellas estampas románticas y pintorescas.

 

Re: Historias de Navidad

Carnaval
Puerto Deseado (Provincia de Santa Cruz)

En Puerto Deseado hay celebraciones de Carnaval, y la nota pintoresca la dan no sólo las mascaritas, comparsas y murgas locales y de las ciudades vecinas, sino también las comunidades bolivianas que allí se han establecido.

En los carnavales 2007, sobresalieron el "Diablo" de Caleta Olivia, el grupo "Tobas", los "Caporales" y "Tinkus", entre otros.




Las noches frías del verano patagónico, no son motivo para no dar paso a la alegría carnavalesca, por lo que son muchos los que se suman al festejo. Y los niños también están presentes en el evento tratando de llevar el mejor disfraz.
Las noches frías del verano patagónico, no son motivo para no dar paso a la alegría carnavalesca, por lo que son muchos los que se suman al festejo. Y los niños también están presentes en el evento tratando de llevar el mejor disfraz.

 

Re: Historias de Navidad


28 de Febrero

San Leandro
Arzobispo
(año 600)

Leandro significa: hombre con fuerza de león. (Le = león, Andro = fuerza).

San Leandro se ha hecho famoso porque fue el que logró que se convirtieran al catolicismo las tribus de visigodos que invadieron a España y el que logró que su rey se hiciera un fervoroso creyente.

Su madre era hija Teodorico, rey de los Ostrogodos, que invadieron a Italia. Tuvo tres hermanos santos. San Fulgencio, obispo de Ecija. San Isidoro, que fue el sucesor de Leandro en el arzobispado de Sevilla, y Santa Florentina.

Desde niño se distinguió Leandro por su facilidad para hablar en público y por la enrome simpatía de su personalidad. Siendo muy joven entró de monje a un convento de Sevilla y se dedicó a la oración, al estudio ya la meditación.

Cuando murió el obispo de Sevilla, el pueblo y los sacerdotes lo eligieron a él para que lo reemplazara. Desde entonces Leandro se dedicó por completo a convertir a los arrianos, esos herejes que negaban que Jesucristo es Dios. El rey de los visigodos, Leovigildo, era arriano, pero San Leandro obtuvo que el hijo del rey, San Hermenegildo, se hiciera católico. Esto disgustó enormemente al arriano Leovigildo, el cual mandó matar a Hermenegildo. El joven heredero del trono prefirió la muerte antes que renunciar a su verdadera religión y murió mártir. La Iglesia lo ha declarado santo. La conversión de Hermenegildo fue un fruto de las oraciones y de las enseñanzas de San Leandro.

Leandro fue enviado con una embajada o delegación a Constantinopla y allá trabó amistad con San Gregorio Magno, que era embajador del Sumo Pontífice. Desde entonces estos dos grandes santos y sabios tuvieron una gran amistad que fue de mucho provecho para el uno y el otro. Se escribían, se consultaban y se aconsejaban frecuentemente. Y se cumplió lo que dice la Sagrada Escritura: "Encontrar un buen amigo, es mejor que encontrar un tesoro".

El rey desterró al obispo Leandro por haber convertido a Hermenegildo al catolicismo. Y el santo aprovechó el destierro para escribir dos libros contra el arrianismo, probando que Jesucristo sí es verdadero Dios y que los herejes que dicen que Cristo no es Dios, están totalmente equivocados.

El rey Leovigildo estando moribundo se dio cuenta de la injusticia que había hecho al desterrar a Leandro y lo mandó volver de España y antes de morir le recomendó que se encargara de la educación de su hijo y nuevo rey de España, Recaredo. Y esto fue algo providencial, porque el santo obispo se dedicó a instruir sumamente bien en la religión a Recaredo y lo hizo un gran católico. Y luego San Leandro demostró tal sabiduría en sus discusiones con los jefes arrianos que logró convertirlos al catolicismo. Y así toda España se hizo católica: El rey Recaredo , sus ministros y gobernadores y los jefes de los arrianos. El que más alegría sintió por esto fue el Sumo Pontífice San Gregorio Magno, el cual envió a San Leandro una carta de felicitación y lo nombró Arzobispo.

San Leandro reunió a todos los obispos de España en un Concilio en Toledo y allí dictaron leyes sumamente sabias para obtener la santificación de los sacerdotes, y el buen comportamiento de los fieles católicos. Para recordarle a la gente que Jesucristo es Dios como el Padre y el Espíritu Santo, mandó este buen arzobispo que en la Santa Misa se recitara el Credo que ahora se dice en las Misas de los domingos (costumbre que después siguió la Iglesia católica en todo el mundo).

Dios, a las personas que quiere hacer llegar a mayor santidad las hace sufrir más, para que ganen más premios en el cielo. San Leandro sufrió de muchas enfermedades con gran paciencia. Y uno de los males que más lo atormentó fue la gota, en las piernas (o inflamación dolorosa de las articulaciones por cristalización del ácido úrico). El Papa San Gregorio, que también sufría de ese mismo mal, le escribió diciéndole: "Dichosa enfermedad que nos hace ganar méritos para el cielo y al obligarnos a estar quietos nos brinda la ocasión de dedicarnos más al estudio y a la oración".

San Leandro murió en el año 596 y España lo ha considerado siempre como un gran benefactor y como Doctor de la Iglesia.

 

Re: Historias de Navidad

El Carnaval Alemán
El Carnaval es la fiesta popular por excelencia.

Nace como una celebración religiosa, antes del miércoles de ceniza, en que se inicia la cuaresma católica. Se realiza después de la Navidad, aunque en algunos países o regiones toma diferentes formas de festividad y se realiza en diferentes fechas.

En la actualidad hay regiones en que transforman el carnaval que era una fiesta en que intervenía todo el pueblo, en un espectáculo que atrae el turismo y que transforma al pueblo en espectador.

¿Cómo se celebra en este país?
Friburgo, una ciudad alemana en que las numerosas fiestas hacen que sea el atractivo del turismo y que cada uno encuentre algo a su gusto: festivales de música, las fiestas del vino o los carnavales.

Los días de carnaval, con bullicio de brujas, diablos, y otras máscaras, se realizan los desfiles a través de las calles, donde se pueden observar el paso de horripilantes o hilarantes máscaras de madera.

Se realiza también la quema del Rababu. Este gran muñeco de paja representa las cosas malas que pasaron en el año y además todos disfrutan y festejan el final invierno.

Son muchos los festejos y celebraciones que se realizan en el país germano a fines de enero y en febrero.
En Alemania, el Lunes de Carnaval se denomina "Lunes de Rosas": "Make Call".

En Bremen se realiza el carnaval de samba, que combina su cultura con el tradicional samba brasileño

 

Re: Historias de Navidad


Carnaval en Bolivia

El Carnaval es la fiesta popular por excelencia. Y lo es en especial en el Altiplano.

Nace como una celebración religiosa, antes del miércoles de ceniza, en que se inicia la cuaresma católica. Se realiza después de la Navidad, aunque en algunos países o regiones toma diferentes formas de festividad y se realiza en diferentes fechas.

En la actualidad hay regiones en que transforman el carnaval que era una fiesta en que intervenía todo el pueblo, en un espectáculo que atrae el turismo y que transforma al pueblo en espectador.

¿Cómo se celebra en este país?

El Carnaval de Oruro es la fiesta tradicional más espectacular y famosa de Bolivia. Se realiza en la ciudad Oruro.



Comienza el sábado anterior al Miércoles de Ceniza con la Entrada, un desfile encabezado por el personaje del arcángel san Miguel, vestido con ropas brillantes. Detrás vienen, bailando, los de los diablos más famosos, con una legión de osos y cóndores. El diablo principal, Lucifer, viste el traje más extravagante y va acompañado de Supay, la diosa andina del mal.



Esta festividad se origina con la leyenda que relata la aparición de la Virgen María al ladrón “Nina Nina”, que repartía su botín entre los pobres, en la mina llamada desde entonces Socavón de la Virgen, siendo el origen de esta festividad. La mayoría de las danzas representan combates entre el Bien y el Mal, con el triunfo eterno del Bien, pero otras recuerdan historias de pastores, el contacto entre las cultura inca y española o las penas de los esclavos negros.



El "Primer Convite" de esta fiesta consiste en el primer ensayo y promesa a la Virgen de bailar por tres años, algunas veces en agradecimiento por alguna gracia concedida, otras implorando algún favor.



El "segundo convite" manifiesta y afirma la promesa hecha en el primero. Se caracteriza por la preparación de los conjuntos tanto espiritual como artísticamente.



Previo a la Entrada del Carnaval se realizan varias ceremonias, danzas y fiestas preparatorias.



El sábado en la mañana se da inicio a la fastuosa Entrada del Carnaval de Oruro. La riqueza en vestimenta y coreografía de esta entrada es considerada como la de mayor del mundo en espectáculos de este tipo.



Constituye una expresión cultural, popular y tradicional de valor excepcional, resultado de un proceso que deviene de ancestrales prácticas. Su preparación dura a lo largo del año, con innumerables ceremonias y rituales, siendo el momento de mayor visibilidad y trascendencia en ocasión de las fechas tradicionales de Carnaval.



Algunas de las danzas que se llevan a cabo en este carnaval son:

La Diablada. Es una danza de origen minero que representa la lucha del Bien contra el Mal y la derrota de los siete pecados capitales.

El relato narra la lucha del Bien contra el mal, una lucha encabezada por el ángel Miguel (el Bien) y Lucifer (el Mal). La primera batalla es ganada por los demonios, quienes invaden la Tierra para acabar con el Cristianismo. En una posterior batalla los diablos son derrotados y la Paz reinó en la Tierra. (Datos explicativos en otra página)

La Morenada. Danza de origen afro cuyo origen se remonta al empleo de esclavos negros en el Potosí colonial, donde eran comprados por los mineros para reemplazar a los mitayos indígenas. En ella, por un lado se satirizan los bailes de las cortes Virreinales, y por otro se narra lo que fue la esclavitud de los negros y su explotación.

Pujllay. También conocida como el carnaval de Tarabuco, esta danza representa el esparcimiento de la floración en los campos, realizándose diversas ceremonias de fecundidad. Se caracteriza por su música y vestimenta típica correspondiente a la región de Yamparaez, departamento de Chuquisaca.

En este carnaval coinciden la festividad prehispánica del "Jatun Pocoy" (gran madurez) y Pauker Waray (Sacrificio al sol). Posteriormente se unió a la conmemoración de la victoria de los yamparaes sobre los españoles en la Batalla de Jumbate el 12 de marzo de 1816.

Su objetivo es preservar, difundir y fomentar la religiosidad popular y las danzas autóctonas, genuinas representantes de la cultura YAMPARA.

Se realiza el segundo domingo de marzo.

La Llamerada. Esta danza representa la relación entre el hombre andino y las llamas. Pertenece en sus orígenes a la nación aymará, y su nombre original es "karwani".

La vinculación con la llama y con los auquénidos en general, data de la época preagrícola, hace más de cuarenta siglos. La llama da desde esos tiempos alimentación, transporte y abrigo.

Los hombres imitaban las escenas de pastoreo a fin de mantener el rebaño; realizaban la esquila y ofrecían a los dioses las ofrendas en una ceremonia.

Zampoñeros. Zampoñero es el músico que toca zampoña, un instrumento musical de viento, típico del altiplano boliviano. Mientras lo toca, el zampoñero baila en el periodo de viento para alejar las nubes.

Potolos. La danza es originaria del pueblo de Potolo, ubicado en el Departamento de Chuquisaca. Esta danza, de movimientos atrevidos y graciosos, expresa el sentimiento aguatero del lugar.

El Kantus. Danza de carácter ceremonial muy ligado a los ritos y ceremonias que realizaban los Kallawayas. Se baila con música interpretada por Sikus.

La Danza de los Incas. Consiste en una farsa teatral que refleja la conquista del Imperio Inca por parte de los españoles, narrándose cuatro etapas: la Guerra de los Moros; el descubrimiento de América por Cristóbal Colón; la conquista del Imperio por los españoles Francisco Pizarro, Diego de Almagro, Fray Vicente de Valverde, Capellán Fernando de Luque, y el calvario y muerte de Atahualpa, último rey Inca.

La Kullawada. Es una danza que se relaciona con la cría del ganado lanar y con la actividad textil desarrollada por los habitantes del altiplano y los valles. Los bailarines llevan como símbolo una rueca (“Kapu”, en lengua aymará) de madera en sus manos.

Negritos. Es una danza afro negroide originaria principalmente de la región de los Yungas, con una fuerte influencia de elementos nativos. Manifiesta con sus cánticos y movimientos, el recuerdo de costumbres y tradiciones de la raza negra.

Los Negritos, que es una derivación de la danza del "tundiqui" ancestral, hace gala de prendas con una fuerte influencia de la región del Caribe.

El Tinku. “Tinku” significa encuentro. Se trata de una danza guerrera, en la cual los indígenas realizan enfrentamientos personales ("thinkunacuy") para comparar sus fuerzas, y solicitar la fertilidad de la tierra.

Kallawaya. Esta danza expresa el homenaje a los antiguos curanderos de la Cultura Mollo, que practicaban la medicina natural para sanar a los necesitados. representa al médico nativo que en su traslado en medio altiplano porta su tradicional llantuchas (paraguas o sombrilla).

Los ágiles saltos de los bailarines recuerdan el despliegue del médico en sus largas caminatas, con su "llantucha de suri" o sombrilla de plumas de avestruz para cubrirse, llevando salud a los habitantes de los ayllus.

Suri Sicuris. Esta danza es propia de las comunidades andinas de los Mollos, Aymarás y Lipis. Suri, es como llamaban estas poblaciones al avestruz, y el Sikuri es un instrumento de viento andino.

Es una danza ceremonial de la caza del avestruz, que la hacían tocando sikus o sikuris y agitando los liwi liwis o boleadoras andinas.

Tarqueada. Danza autóctona de agradecimiento a la naturaleza, que se ejecuta con la Tarqa, instrumento musical de viento.

Generalmente se baila en la fiesta de la Anata (diversión), la fiesta principal del trabajo concluido y la floración de las sementeras de papa.

Los Caporales. Esta danza está inspirada en los capataces negros que controlaban a los esclavos de su propia raza en las haciendas coloniales productoras de coca en La Paz.

Los bailarines llevan un ritmo ágil; van vestidos con trajes coloridos y brillantes; llevan un látigo y un silbato en la mano y muestran una actitud amenazante.



La característica pagano-religiosa del Carnaval de Oruro tiene su data en la época de la Colonia. Cuenta una leyenda, que en un socavón abandonado de la mina "Pie de Gallo" tenía su cueva un ladronzuelo apodado el "Chiru-Chiru", quien una noche, en una de sus andanzas, fue herido mortalmente por un minero que lo sorprendió tratando de robarle el valor que poseía como tesoro.

Así, moribundo, fue conducido por una caritativa mujer del pueblo hasta su refugio. Al día siguiente, fue enorme la sorpresa de los mineros de la zona, pues al hallar el cadáver, encontraron una bella imagen de la Virgen de la Candelaria custodiando la cabecera de la pobre cama del ratero.

Muchas son las leyendas, creencias y costumbres que encierran tanto el carnaval como la Festividad de la Virgen de la Candelaria en Bolivia.

 

Re: Historias de Navidad

Carnaval Brasileño
El Carnaval es la fiesta popular por excelencia.


Nace como una celebración religiosa, antes del miércoles de ceniza, en que se inicia la cuaresma católica. Se realiza después de la Navidad, aunque en algunos países o regiones toma diferentes formas de festividad y se realiza en diferentes fechas.

En la actualidad hay regiones en que transforman el carnaval que era una fiesta en que intervenía todo el pueblo, en un espectáculo que atrae el turismo y que transforma al pueblo en espectador.

¿Cómo se celebra en este país?

Carnaval en Río de Janeiro

Uno de los mayores espectáculos del mundo es el Carnaval de Río de Janeiro. La sensualidad, la belleza, la gracia, la grandiosidad y el ritmo, el movimiento, la danza, todo es espectacular allí.

Llega febrero y con él las celebraciones carnestolendas. Los doce millones de habitantes se aprestan a recibir el carnaval, palpitarlo, vivirlo, y recibir a medio millón de turistas que van a observar el espectáculo y contagiarse de la alegría que contagia.

En las calles y avenidas principales desfilan grupos, pues es tanto el despliegue que resulta chico el sambódromo que rebosa en esa semana de fiesta total, de samba y desenfreno.


Sambódromo

Es un complejo que tiene una capacidad de 62.000 personas, fue construido en el centro en 1984, y durante el resto del año funciona allí un establecimiento educativo.

Desfilan en este sambódromo las 14 scolas do samba que participan. Estos grupos representan una temática elegida para cada temporada. Se dividen en alas que presentan diferentes vestimentas y sus atuendos tienen que ver con la interpretación del tema. Pueden estar formados por 5.000 bailarines. Además son asesorados por animadores, compositores y coreógrafos. Intervienen muchas veces en el desfile personalidades famosas, artistas y deportistas, sumándose al espectáculo sin par de color y fantasía.

Asimismo, las favelas disfrutan de la fiesta con desenfreno y alegría. La Rocinha es la favela más grande del mundo, viven allí 120.000 personas.

Y para los turistas, que no pueden quedar ajenos a esta celebración del carnaval carioca, los precios también suben llegado el mes de febrero.

En las primeras celebraciones de los carnavales de Brasil, se realizaban en forma de batallas, recordando los ritos que acompañaban a estas fiestas en sus orígenes

 

Re: Historias de Navidad


CARNAVAL

El carnaval de Bahía es considerado hoy el mejor carnaval popular
de todo el Brasil y decenas de miles de turistas se movilizan en todo el país y vienen del exterior para participar de la gran fiesta que, en Salvador, es realmente una fiesta popular. El carnaval cierra el ciclo de las fiestas del pueblo, que se inicia en diciembre con las fiestas de Santa Bárbara y la de la Conceição da Praia.

¿Cuáles son las cosas que se encuentran en el carnaval de Bahía y en ningún otro? Ante todo; los Trios Elétricos que arrastran multitudes y que dan un carácter realmente popular a nuestro carnaval. Son exclusivos de Bahía también los afoxés, grupo carnavalesco nacido en los candomblés, son los orixás bailando el carnaval. Algunos afoxés son de extrema belleza. Después están los cordões, los blocos, las escolas de samba, los caretas y la inmensa animación del pueblo bahiano.
No quiero dejar de referirme al bloco Os internacionais, al cual pertenece mi hijo João Jorge. Si no cito a este bloco, que es uno de los más destacados del carnaval bahiano quedaría mal con mi familia. Realmente la muchachada tiene Clase y animación. Para Os internacionais, Vinicius de Moraes compuso un frevo: "Quem for mulher que me siga...".

Pero hay otros blocos igualmente de mucha categoría: el Bloco do Barão, que tiene al frente a la grande, Venerada, extraordinaria figura del Barón de Mococof, mi viejo amigo; Os peninsulares y varios más. Entre las Escolas de Samba se destacan: Os aristocratas de Amaralina, Os filhos de Tororó (la que hace unos años presentó el enredo "Jorge Amado en quatro tempos") y Mocidades do García. Cuando se habla de carnaval bahiano es indispensable nombrar a Osmar y Dodó, fundadores del primer Trío Elétrico y a Caetano Veloso que todos los años compone un frevo para esta gran fiesta. También hay que nombrar a Batatinha, Riachâo y Walmir Lima, que nunca faltan con sus marchas y sus sambas

 

Re: Historias de Navidad


El 2009 se realiza por séptimo año consecutivo, el carnaval de las mascotas en Río de Janeiro, anticipando la fiesta mayor de las carnestolendas brasileñas, que comienzan el domingo siguiente.




Desfilaron por las calles perros y gatos disfrazados, y en muchos casos sus dueños acompañaban con sus prendas similares a los atuendos de los animales

 

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Carnaval Colombiano

Carnaval de Barranquilla

Barranquilla está situada en un lugar privilegiado, en la desembocadura del río Magdalena -el más largo del país-, es puerto fluvial y marítimo, y su situación en la zona norte de Colombia y en el área circuncaribe, permite el movimiento económico de Cartagena, Mompox, Santa Marta y El Banco. Esto la coloca en una situación ventajosa, para atraer en sus festividades a toda la gente de la región.

El Carnaval de Barranquilla, uno de los más festivos -tradicional y colorido- del mundo y cuyo mejor símbolo es la alegría, fue declarado “Patrimonio de la Humanidad” por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el 7 de noviembre de 2003, en París.

El programa de Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la UNESCO tiene como objetivos sensibilizar a la opinión pública para que se reconozca el valor de cada patrimonio y alentar a los gobiernos a tomar medidas jurídicas y administrativas para salvaguardarlo.

Los festejos del carnaval barranquillero eran ingenuos, festivos, graciosos y sus comienzos se remontan a tres siglos atrás.

Carnaval Mestizo de Ríosucio (Caldas)
Riosucio es un municipio ubicado en el oeste de Caldas, con una población de alrededor de 50.000 habitantes. Su formación se debió al traslado de dos pueblos, La Montaña y Quiebralomo, entre los que había rivalidad y enemistad desde tiempo atrás. Durante la primera mitad del siglo XIX hubo un largo proceso hacia la unión y el mestizaje cultural. Se logra una fusión hacia 1847, en que se inicia el Carnaval. Esta región andina posee una población triétnica. El carnaval ha logrado un mestizaje cultural que se demuestra en las danzas, los disfraces y la literatura carnavalesca.

Este carnaval es bienal.

La organización comienza un año antes con la elección de una Junta de Carnaval y de varios comités organizativos.

Se instaura una República Carnavalera, se establece un municipio del Carnaval parodiando al poder político real. Este gobierno está constituido por el presidente, dos vicepresidentes, el alcalde y el grupo de comités de matachines, de programación, de finanzas, de honor y de cuadrillas. En el mes de junio se realizan los actos llamados Decretos: representaciones que aluden a problemas políticos o sociales en forma satírica. Estos decretos, que se realizan cada seis semanas aproximadamente, durante seis meses, van predisponiendo a la población para la creatividad y la sátira del Carnaval. A estos preparativos los riosuceños los denominan endiablamiento.

El diablo de Riosucio despierta cada dos años para la celebración de las carnestolendas y vuelve a dormirse al final de ella.

Carnaval de Negros y Blancos

Esta celebración se realiza en Colombia durante los días 3, 4, 5 y 6 de enero, en la zona andina. Consiste en una festividad costumbrista y ancestral que se celebra sólo en este país, con el el "tizne de negritos" y el "juego popular de blancos".

No coincide la fecha con los carnavales previos al miércoles de ceniza de la religión católica. En cambio se realizan en enero en coincidencia con la celebración aborigen del Inti Yaco (Aguas del Sol).

Se presentan carrozas, comparsas, murgas y disfraces individuales, estampas autóctonas y picarescas.

En Ipiales, en el Departamento de Nariño, Colombia (Ipiales está situada en la frontera con el Ecuador, a sólo 7 minutos de Tulcán), se realizan el 5 y 6 de enero los "carnavales de blancos y negros" con el colorido y lo pintoresco de esta festividad, además de tener allí la oportunidad de visitar el Santuario de Las Lajas, arquitectónicamente, uno de los más bellos del mundo.

Allí, el 5 de enero, "Día de los Negros" hace su aparición la "Familia Ipial", se juega a "los negritos" con baile y diversión. Las personas se disfrazan, se pintan de negro y pintan a quienes salen a la calle a intervenir de este juego, y por la tarde comienza el desfile de carrozas, con la elección de la mejor, que será la ganadora.

El 6 de enero es el "Día de los blancos". En este día todos se pintan de blanco, o echan polvo blanco o talco a las personas que juegan, entre serpentinas, música y mascaritas, de baile en baile.

Cuentan que esta festividad se inició en 1607, cuando se sublevaron los negros esclavos de Remedios (Antioquía), hecho que alteró a las autoridades. Se sumaron los negros de Popayán y demandaron un día de asueto, totalmente un día libre de verdad. Este pedido fue concedido por el Rey de España, quien por Real Cédula les concedió el día 5 de enero. Ante esta autorización, los negros salieron a las calles, bailaron al son de ritmos africanos, cantaron, festejaron y tiznaron con carbón a todos los blancos que encontraban.

También son famosos estos carnavales de negros y blancos en Pasto, ciudad capital del departamento de Nariño en el sur del país, situada en el Valle de Atriz, en medio de la Cordillera de los Andes en el macizo montañoso denominado nudo de los Pastos al pie del volcán Galeras.

En Pasto, el carnaval fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación por el Congreso de la República de Colombia en abril del 2002, se celebra del 2 al 7 de enero de cada año; pero el 5 de enero es el "Día de los Negros" y el 6, el "Día de los Blancos".

Atrae a muchísimos visitantes por sus verbenas populares, desfiles de comparsas, carrozas, murgas, con la participación de toda la población.

Actualmente se gestiona la Declaratoria de Carnaval de Negros y Blancos, como Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, ante la UNESCO.

 

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Carnaval Español


Carnavales en las Islas Canarias

Tenerife y Santa Cruz

Comenzando la Edad Moderna ya se realizaban carnavales en las islas.

En el reinado de los Reyes Católicos ya existía la costumbre de disfrazarse y hacer bromas. Se tiene conocimiento de que Carlos I -en 1523- emitió una Ley que prohibía las máscaras, prohibición que duró mientras reinaron los Austrias mayores; con el advenimiento del Rey Felipe IV, volvió atrás esta medida. En 1638, el Rey y toda su corte, participaron de la fiesta y se disfrazaron, realizando sátiras. Lo que más molestaba era el travestismo. la iglesia condenaba la costumbre de que el hombre se disfrazara de mujer y la mujer de hombre.

En el Siglo XVIII -como sucedió en muchos dominios de la Corona Española- las autoridades civiles y eclesiásticas no aprobaban ni veían con agrado este tipo de diversiones por lo que no permitían festejos en la vía pública. Durante la Guerra Civil estuvieron prohibidos y hasta la década del '60 se realizaron algunos, pero en forma clandestina en los hogares.

Las máscaras tuvieron su antecedente en las tapadas de Santa Cruz; personas que llevaban el rostro tapado a la fiesta de la Calle del Pilar.

En 1906 se prohibieron los huevos-tacos y en los carnavales se usaron serpentinas y papel picado. En 1927 se prohibió específicamente disfrazarse de un personaje del otro sexo.

Los más famosos carnavales son los de Santa Cruz de Tenerife. A mediados de la década del '60 solicitaron que el Carnaval o Fiesta de Invierno, fuera declarada de Interés Turístico Nacional, lo que se logró en 1967; y en 1980 se la nombró Fiesta de Interés Turístico Internacional.

Poco a poco, se han ido reduciendo el número de máscaras presentes en los carnavales. Para tratar de reflotar esta costumbre, se llegó a designar el lunes de carnaval, como Día de la Máscara. Y al miércoles de Carnaval se lo denominó Día del Turista.

En Santa Cruz de Tenerife se realiza el Entierro de la Sardina, durante el Miércoles de Ceniza. Durante este día se pasea y posteriormente se quema una reproducción de la Sardina. Desaparecen en esta fecha los disfraces atractivos y coloridos y aparecen las viudas que lloran desconsoladas y con exageración, la muerte del pescado, y a quienes acompañan algunos irreverentes disfrazados de representantes del clero. Con la quema de la sardina se despide el carnaval hasta el próximo año.

Carnaval de Gran Canaria

Los carnavales de las islas reúnen multitudinaria concurrencia. Los más sobresalientes en entretenimiento y diversión son los de Las Palmas de Gran Canaria, Maspalomas, Agüimes, Agaete y Telde.

El carnaval grancanario es en la calle a la que se vuelca toda la gente, con sus más variados disfraces, y para el que se preparan durante todo el año, organizando las murgas, comparsas y rondallas, y los diseñadores y modistos de las vestimentas cuentan con un lugar estable que se transforma en talleres de costura.

En Las Palmas de Gran Canaria y San Bartolomé de Tirajana, los carnavales son verdaderos espectáculos, donde se viven dos semanas de jolgorio y alegría. Se realizan desfiles de murgas y comparsas; actúan conjuntos musicales, se elige la Reina, Drag Queen, se lleva a cabo el entierro de la sardina, y se pueden observar cantidad de disfraces de viudas desconsoladas diciendo adiós al carnaval. También se realiza la Gran Cabalgata.



El Entierro de la Sardina


El origen del Entierro de la Sardina comienza a celebrarse sobre la mitad del siglo XIX, en que un grupo de estudiantes de Madrid, reunidos en la Farmacia de San Antón, resolvieron realizar un cortejo fúnebre presidido por una sardina, simbolizando el ayuno y la abstinencia, para así revivir el festejo carnavalesco que se celebraba en Madrid el Miércoles de Ceniza.

Si bien se ha explicado el origen de esta fiesta a mediados del S. XIX, consideran que en sus orígenes, al iniciar la Cuaresma se acostumbraba a enterrar un costillar de cerdo (al que denominaban sardina), significando la prohibición de comer carne. Otros investigadores opinan que el Entierro de la Sardina se realizaba para lograr abundante pesca.

Este Entierro de la Sardina representa el triunfo de don Carnal sobre doña Cuaresma. Es una fiesta pagana que se celebra en Murcia, el sábado siguiente al Domingo de Resurrección.

El Entierro de la Sardina es una fiesta murciana por excelencia. Fue declarada de Interés Turístico Internacional.

En Madrid, termina con las celebraciones de las Carnestolendas. Este entierro en Madrid, se hace arrojando la sardina al mar, despidiendo así a Don Carnal y recibiendo a Doña Cuaresma, para usar las denominaciones que realiza el Arcipreste de Hita, de estas alegorías.

También en Vigo se realiza esta fiesta, acompañando al cortejo de la sardina, numerosas comparsas, disfrazados, carrozas, y hasta viudas desconsoladas, que hacen un pintoresco cuadro de despedida del carnaval.

Esta celebración se ha difundido por toda España, y hasta en países de América, que heredaron esta costumbre

 

Re: Historias de Navidad

Y se termino el Carnaval ,porque ya empezó la Cuaresma!

 

Re: Historias de Navidad


1 de Marzo

Los cuarenta mártires de Sebaste
El año 320 el emperador Licinio publicó un decreto ordenando que los cristianos que no renegaron de su religión serían condenados a muerte.Cuando el gobernador de Sebaste (en Turquía) leyó en público el decreto del emperador, 40 soldados declararon que ellos no ofrecerían incienso a los ídolos y que se proponían ser fieles a Jesucristo hasta la muerte.
El gobernador les anunció que si no renegaban de la religión de Cristo, sufrirían grandes tormentos y que si quemaban incienso a los ídolos recibirían grandes premios. Pero ellos declararon valientemente que todos los tormentos del mundo no conseguirían apartarles de la verdadera religión.

El gobernador mandó torturarlos y echarlos a un oscuro calabozo. Los fervorosos soldados sufrieron gustosos los tormentos entonando aquellas palabras del salmo 90: "Dice el Señor: al que se declara en mi favor lo defenderé, lo glorificaré y con él estaré en la tribulación". (La cárcel se iluminó y oyeron que Cristo los animaba a sufrir con valentía).

El gobernador, lleno de ira, los hizo llevar a un lago helado y echarlos en él por la noche. Y allí muy cerca hizo colocar un estanque con agua tibia, para el que quisiera renegar de la religión se pasara del agua helada al agua tibia. En esa noche hacía un frío espantoso.

Los mártires se animaban unos a otros diciendo: "Por esta noche de hielo conseguiremos el día sin fin de la gloria en la eternidad feliz". Y mientras sufrían aquel frío tan intenso oraban pidiendo a Dios que ya que eran cuarenta los que habían proclamado su fe en Cristo, fueran también 40 los que lograran ir con Cristo al cielo.

Y sucedió que ante el tormento del hielo uno de ellos se desanimó y se pasó al estanque del agua tibia. Pero ese cambio le produjo enseguida la muerte. Los otros seguían rezando y cantando himnos a Jesucristo y entonces uno de los soldados que los custodiaban gritó: "Yo también creo en Cristo", y fue echado al lago helado para martirizarlo.

Uno de los mártires vio que venían 40 ángeles cada uno con una corona pero que un ángel se quedaba sin encontrar a quién darle la corona. Pero apenas el soldado proclamó su fe en Jesús, y fue echado al hielo, el ángel se le acercó para darle la corona del martirio. Y así fueron 40 los que volaron al cielo, después de tres días y tres noches de estar agonizando entre el terrible hielo del lago.

Los soldados invitaban al más jovencito de todos para que renegara de su fe y se saliera de entre el hielo, pero la mamá del mártir le gritaba: "Hijo mío, recuerda que si te declaras amigo de Cristo en esta tierra, Cristo se declarará amigo tuyo en el cielo". Y el joven perseveró valientemente en su martirio, alabando a Dios.

Las gentes recogieron después los restos de estos soldados mártires y los conservaron con gran veneración. San Basilio decía: "Las reliquias de estos 40 santos son como murallas que nos defienden de los enemigos del alma".

San Gregorio cuenta que junto a los restos o reliquias de los 40 mártires la gente obtuvo muchos milagros, y que muchísimos cristianos se animaban a permanecer valientemente en la fe al recordar el martirio de los 40 soldados que prefirieron perder la vida del cuerpo antes que perder la fe del alma.

 

Re: Historias de Navidad


Cuaresma

La Cuaresma (latín: quadragesima, 'Cuadragésimo día (antes de la pascua)' es el periodo del tiempo litúrgico (calendario cristiano) destinado por la iglesia Católica Romana, además de ciertas iglesias evangélicas, aunque con inicios y duraciones distintas, para la preparación de la fiesta de Pascua

Desarrollo histórico


En los primeros años de la Iglesia, la duración de la Cuaresma variaba. Finalmente alrededor del siglo IV se fijó su duración en 40 días. Es decir, que ésta comenzaba seis semanas antes del Domingo de Pascua. Por tanto, un domingo llamado, precisamente, domingo de cuadragésima.....

Continua

 

Re: Historias de Navidad


2 de Marzo

San Nicolás de Flue
(año 1487)

Nicolás significa: "Vencedor, o victorioso". Flue es un pueblo de Suiza.

Es uno de los santos más famosos y estimados de Suiza.

Desde cuando era muy pequeño su madre lo hizo pertenecer a una asociación piadosa llamada: "los amigos de Dios", y aquella institución religiosa lo enfervorizó mucho porque recomendaba insistentemente a sus socios que meditaran con frecuencia en la Pasión y Muerte de Jesús y que se esforzaran por vivir como dignos seguidores de Cristo.

Nicolás se enroló en el ejército para defender a su patria, y llegó a ser capitán. Después se casó y tuvo dos hijos, uno de los cuales llegó a ser un santo sacerdote, y el otro fue nombrado alcalde.

En su matrimonio seguía siendo Nicolás un hombre sumamente piadoso. Dice el hijo sacerdote: "Mi padre se acostaba temprano después de haber hecho que sus hijos y sus empleados rezaran las oraciones de la noche. Y muy de madrugada yo sentía que él se levantaba muy pasito y se dedicaba a rezar hasta el amanecer. Siempre que pasaba frente a un templo abierto entraba a orar, y cada día salía de casa por unos minutos para ir a visitar a Jesús en el Santísimo Sacramento en la iglesia".

Cuando tenía 50 años sintió una inspiración de Dios para dejar sus empleos oficiales y sus comodidades e irse a orar y a meditar en la soledad. De acuerdo con su santa esposa se separó de ella, y vestido de monje se fue en soledad a dedicarse a la oración y a la meditación.

Quiso irse a otro país pero cuando iba llegando a la frontera se encontró con un campesino que también pertenecía a la asociación "Amigos de Dios", el cual le dijo que debía quedarse en su propia patria rezando y haciendo penitencia por sus paisanos. Nicolás estaba indeciso pero entonces se desató una tormenta tan espantosa en el camino por donde él iba a seguir y caían rayos tan tremendos allí adelante, que consideró todo esto como una señal de Dios y se volvió a seguir viviendo en su tierra.

Por el camino sufrió un cólico con unos dolores de estómago tan espantosos que creyó morir. Se encomendó a Dios y el mal desapareció, pero desde ese día perdió por completo el apetito y en adelante vivió de tal manera sin comer ni beber casi nada, que nadie lograba explicarse cómo podía vivir así.

Se fue a una alta montaña junto a un nacedero de agua y allí en una cueva pasó sus últimos 19 años rezando, meditando y haciendo penitencia.

Desde la madrugada hasta la una de la tarde se dedicaba a orar y meditar. Luego, desde la una hasta las seis dedicaba su tiempo a dar consejos a las numerosas personas que iban a consultarle, y después desde las seis hasta las nueve seguía orando.

Dios le concedió el don de saber aconsejar. A un amigo suyo le contó que había pedido mucho al Señor este don y que lo había logrado conseguir de su divina bondad. Grandes multitudes se sentían atraídas por este hombre a quien nadie veía comer ni beber y que era de muy pocas palabras, pero que las pocas palabras que decía le llegaban a uno al alma y lo transformaban. A los que iban sólo por curiosidad no les decía ni una palabra y los despachaba sin darles consejos. A quienes le preguntaban cómo lograba subsistir así sin casi alimentarse, les respondía: "Dios sabe cómo". Las autoridades ponían detectives en los caminos para averiguar quién le llevaba alimentos, pero no encontraban a nadie.

Con los regalos de los fieles hizo construir una capilla y allí a esa altura iba cada día un sacerdote y le celebraba la misa y le daba la comunión.

Los distintos partidos y estados de Suiza estaban tremendamente divididos y había el grave peligro de que se desatara una sangrienta guerra civil. Nadie los lograba poner de acuerdo. Al fin a algunos se les ocurrió que llamaran a Nicolás. Este bajó de la montaña y de tal manera supo aconsejar sumamente bien a los unos y a los otros que se logró firmar la paz y se evitó la guerra entre paisanos. El senado de la nación dio un decreto alabando a Nicolás y dándole gracias por su mediación y allí se dice: "Este hombre de Dios recomienda a todos la paz, y la logra conseguir".

Nicolás volvió a su montaña a orar, meditar y aconsejar, y el día en que cumplió sus setenta años murió plácidamente. Desde entonces los católicos de Suiza lo consideran como un santo y empezaron a conseguir favores del cielo encomendándose a este su santo paisano.

El Sumo Pontífice lo declaró santo y nosotros le pedimos al buen San Nicolás que nos consiga de Dios el don de saber aconsejar bien y de ser instrumentos que lleven la paz a los demás y que en nuestro país no haya más violencia sino amor verdadero de buenos hermanos y paisanos.

 

Re: Historias de Navidad

Cuaresma

En los siglos VI-VII cobró gran importancia el ayuno como práctica cuaresmal, presentándose un inconveniente: desde los orígenes nunca se ayunó en domingo por ser día de fiesta, la celebración del Día del Señor. ¿Cómo hacer entonces para respetar el domingo y, a la vez, tener cuarenta días efectivos de ayuno durante la cuaresma? Para resolver este asunto, en el siglo VII, se agregaron cuatro días más a la cuaresma, antes del primer domingo, estableciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto. (Si uno cuenta los días que van del Miércoles de Ceniza al Sábado Santo y le resta los seis domingos, le dará exactamente cuarenta). Así la Iglesia empezó la costumbre de iniciar la Cuaresma con el Miércoles de Ceniza, costumbre muy arraigada y querida por el pueblo cristiano. De esta manera, la Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Domingo de Resurrección, día que termina la Semana Santa.

Práctica

La práctica de la Cuaresma data del siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.

Según San León, la Cuaresma es “un retiro colectivo de cuarenta días, durante los cuales la Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se prepara para la celebración de las solemnidades pascuales con la purificación del corazón y una práctica perfecta de la vida cristiana” (Esta definición es deducida del análisis del sermón 42).

Se trataba, por tanto, de un tiempo, introducido por la imitación de Cristo y de Moisés, en el que la comunidad cristiana se esforzaba en realizar una profunda renovación interior. El Catecismo de la Iglesia Católica retoma esta idea y la expresa de la siguiente manera: “La Iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de la Gran Cuaresma, al Misterio de Jesús en el desierto” (n. 540).

Miércoles de Ceniza

El Miércoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma se realiza el gesto simbólico de la imposición de ceniza en la frente de los fieles católicos. La ceniza representa la destrucción de los errores del año anterior al ser éstos quemados. Mientras el sacerdote impone la ceniza dice una de estas dos expresiones: "Conviértete y cree en el Evangelio" ( Mc 1,15) o "Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Gén 3,19)