Historias y tradiciones

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B]22 de julio

Santa María Magdalena





Su nombre era María, que significa "preferida por Dios", y era natural de Magdala en Galilea; de ahí su sobrenombre de Magdalena. Magdala, ciudad a la orilla del Mar de Galilea, o Lago de Tiberiades.




María, hermana de Marta y Lázaro, era pública pecadora, hasta que tocada un día por la gracia, vino a rendirse a los pies del Señor. “No te acerques a mí, porque estoy puro”, le dirían los soberbios; pero el Señor, al contrario, la recibe y perdona. Por eso Jesús, “acoge bondadoso la ofrenda de sus servicios”, y le ofrece para siempre un sitial de honor en su corte real. La contrición transforma su amor. “Por haber amado mucho, se le perdonan muchos pecados”. Movido por sus ruegos resucita Jesús a Lázaro, su hermano, y cuando Jesús es crucificado, le asiste, más muerta que viva; preguntando, como la esposa de los Cantares, a dónde han puesto su esposo Divino, Cristo la llama por su propio nombre, y mándale llevar a los discípulos la nueva de su Resurrección.




Cuatro menciones en los Evangelios:

1) Los siete demonios. Lo primero que dice el Evangelio acerca de esta mujer, es que Jesús sacó de ella siete demonios (Lc 8,2), lo cual es un favor grandísimo, porque una persona poseída por siete espíritus inmundos tiene que haber sido impresionantemente infeliz. Esta gran liberación obrada por Jesús debió dejar en Magdalena una gratitud profundísima.





2) Se dedicó a servirle con sus bienes. Amor con amor se paga. Es lo que hizo la Magdalena. Ya que Jesús le hizo un gran favor al librarla de los malos espíritus, ella se dedicó a hacerle pequeños pero numerosos favores. Se unió al grupo de las santas mujeres que colaboraban con Jesús y sus discípulos (Juana, Susana y otras). San Lucas cuenta que estas mujeres habían sido liberadas por Jesús de malos espíritus o de enfermedades y que se dedicaban a servirle con sus bienes (Lc 8,3). Lavaban la ropa, preparaban los alimentos; quizás cuidaban a los niños mientras los mayores escuchaban al Señor; ayudaban a catequizar niños, ancianos y mujeres, etc...

3) Junto a la cruz. La tercera vez que el Evangelio nombra a Magdalena es para decir que estuvo junto a la cruz, cuando murió Jesús. La ausencia de hombres amigos junto a la cruz del Redentor fue escandalosa. Sencillamente no se atrevieron a aparecer por ahí. No era nada fácil declararse amigo de un condenado a muerte. El único que estuvo junto a Él fue Juan. En cambio las mujeres se mostraron mucho más valerosas en esa hora trágica y fatal. Y una de ellas fue Magdalena.


4) Jesús resucitado y la Magdalena. Uno de los datos más consoladores del Evangelio es que Jesús resucitado se aparece primero a dos personas que habían sido pecadoras pero se habían arrepentido: Pedro y Magdalena. Como para animarnos a todos los pecadores, con la esperanza de que si nos arrepentimos y corregimos lograremos volver a ser buenos amigos de Cristo.

Los cuatro evangelistas cuentan como María Magdalena fue el domingo de Resurrección por la mañana a visitar el sepulcro de Jesús. San Juan lo narra de la siguiente manera:

"Estaba María Magdalena llorando fuera, junto al sepulcro y vio dos ángeles donde había estado Jesús. Ellos le dicen: - ¿Mujer, por qué lloras? - Ella les responde: - Porque se han llevado a mi Señor, y no sé donde lo han puesto.

Dicho esto se volvió y vio que Jesús estaba ahí, pero no sabía que era Jesús.

Le dice Jesús: - ¿Mujer por qué lloras? ¿A quién buscas?

Ella, pensando que era el encargado de aquella finca le dijo: - Señor, si tú lo has llevado, dime donde lo has puesto, yo me lo llevaré.

Jesús le dice: '¡María!'

Ella lo reconoce y le dice : '¡Oh Maestro!' (y se lanzó a besarle los pies).

Le dijo Jesús: - Suéltame, porque todavía no he subido al Padre. Vete donde los hermanos y diles: 'Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios a vuestro Dios'.

Fue María Magdalena y les dijo a los discípulos: - He visto al Señor, y me ha dicho esto y esto." (Jn. 27, 11).

Esta mujer tuvo el honor de ser la encargada de comunicar la noticia de la resurrección de Jesús.

 

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San Martín (Buenos Aires)


Aglomerado urbano Gran Buenos Aires


Ciudad del Libertador General Don José de San Martín, más conocida como San Martín, es una ciudad del Gran Buenos Aires, Argentina, cabecera del Partido de General San Martín, y está situada en el centro-norte del mismo. También es la décima estación (Estación San Martín) del ramal José León Suárez perteneciente a la ex línea de ferrocarril Bartolomé Mitre.


Historia: 1730 - 1930

San Martín nace como pueblo de campaña, al crearse el Virreinato del Río de la Plata, se instalan los padres Franciscanos y Mercedarios. Estas órdenes, gracias a lo producido en sus tierras contribuían al mantenimiento del Santo Sepulcro y de los Santos Lugares de Jerusalén. Quizás de ello provenga lo de ¨Pagos de los Santos Lugares¨ que reemplazó el de ¨Pago de la Virgen¨, por el oratorio al costado del Camino al Norte. La Chacra de los franciscanos ocupaba parte de la actual planta urbana y en donde se encuentra la Escuela Nº 1. Los Mercedarios estaban en lo que más tarde serían las localidades de San Andrés y Villa Ballester.


Iglesia de Jesús Amoroso (1874-1979)

1730 a 1825: Santos Lugares pertenece al Curato de San Isidro. La población de Santos Lugares se encontraba en la ¨Tierra de la Capilla¨ (calle Mitre de Pellegrini a la Av. Dr. R. Balbín), con chacras y no más de 3000 hab. En 1840 el gobernador Juan Manuel de Rosas utilizaría la capilla y el convento como cuartel y cárcel. Junto a las posesiones de las órdenes existían quintas y chacras que tenían a Buenos Aires como mercado para sus productos. Estas unidades productivas colocaban en la capital virreinal leche, carne de novillo, hortalizas, frutas y trigo
junio de 1806: sucesos políticos y militares europeos llegan a estos parajes, cuando una fuerza expedicionaria británica semiclandestina, proveniente del sur de África, se apodera fácilmente de Buenos Aires mientras el Virrey Rafael de Sobremonte huye hacia Córdoba. Se comienza a organizar la resistencia con dos protagonistas: el hacendado Juan Martín de Pueyrredón y el marino de origen francés al servicio de España Santiago de Liniers. Éste busca tropas a la Banda Oriental mientras el primero "levantaba" la campaña. Reúnen 600 hombres en la Villa de Luján, se detienen en los ¨Caseríos de Perdriel¨. Allí esperaban los ingleses, el desembarco de Liniers con tropas desde la orilla oriental del Río de la Plata. Pero la derrota no fue tan negativa para los patriotas pues dispersada la caballería, puede reunirse otra vez para sumarse a las tropas de Liniers hacia Buenos Aires, reconquistada el 12 de agosto.
1811: con la ubicación estratégica de Santos Lugares, se construye una Posta de Correos, del Real Itinerario de Postas de Buenos Aires hacia el Norte, a Paraguay.
1813: la posta albergó al Regimiento de Granaderos y al General San Martín, en la persecución a buques realistas, que realizó desde el Cuartel del Retiro a San Lorenzo, donde tuvo el bautismo de fuego del Regimiento de Granaderos a Caballo, creado por él mismo, el 3 de febrero de 1813
17 de noviembre de 1823: se funda la primera escuela pública para varones en los Santos Lugares.

1825: se crea la parroquia en este lugar, separándola de San Isidro, con el nombre de Jesús Amoroso. Su primer cura párroco fue Feliciano José Pueyrredón (hermano del ex Director Supremo Juan Martín de Pueyrredón). La iglesia provisoria de esta parroquia estaba ubicada en La Calera de los Franciscanos (actualmente el barrio porteño de Belgrano).
1834: la iglesia de Jesús Amoroso se traslada a la capilla vieja de los Franciscanos
1836: se construye un templo nuevo frente a la actual plaza central. Esta iglesia fue ampliada en 1853, refaccionada en 1865 y demolida en 1874 para instalar la iglesia parroquial; a su vez esta sería demolida en 1979 para construir la nueva sede de la Diócesis de San Martín.
1836: el pago de los Santos Lugares fue testigo del nacimiento del gran poeta José Hernández en la chacra de sus tíos maternos, los Pueyrredón. Hoy allí, en esa casa de 1831, funciona el Museo Histórico José Hernández - Chacra Pueyrredón.

Agustín Garrigós

1836: vecinos dirigidos por Don Félix Ballester solicitan al poder ejecutivo, trazar calles y quintas. El oficial mayor del Ministerio de Gobierno Agustín Garrigós escribe en diciembre de 1836 ...¨Deseando por una parte llenar los justos deseos de ese virtuoso vecindario, transmitidos por la autoridad civil y por la otra no dejar al olvido de los tuempos el nombre santo de esos lugares que le acordaron sus antiguos padres, he creído que todo podía conciliarse fijando el siguiente nombre santo y militar: Santos Lugares de Rosas...¨.
11 de abril de 1837: el agrimensor Marcos Chiclana traza 81 manzanas, y 49 quintas. Cada manzana, dividida en cuatro solares.
1840: en el antiguo convento de los Mercedarios, el Gobernador de la provincia de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas levantó el célebre Campamento de los Santos Lugares (localidad de San Andrés)

Museo Histórico Regional de San Martín "Brig. Gral. Don Juan Manuel de Rosas"1848: en la cárcel del Campamento fusilan a Camila O'Gorman y al cura Ladislao Gutiérrez que habían huido juntos en diciembre de 1847. En la antigua comandancia de campamento (única edificación que quedó en pie después de la demolición en 1906) funciona el Museo de Historia Regional Brigadier General Don Juan Manuel de Rosas.
1852: caído Rosas, el vencedor de Caseros, el General Justo José de Urquiza dirigiéndose (un mes después) al lugar donde se desarrolló la penosa batalla, agasajó a sus acompañantes con un asado en los Santos Lugares. Con Urquiza se encontraba el dibujante y pintor uruguayo Juan M. Besnes e Irigoyen que realizó dibujos, en uno de ellos aparece la Iglesia de ¨Jesús Amoroso¨.

Placa conmemorativa de los 150 años de la fundación de San Martín.1856, ante un pedido de los pobladores del año anterior, se confecciona una nueva traza urbana (debido a la declinación de la población a partir de 1852). El 6 de diciembre de ese año se sustituye el nombre de Santos Lugares de Rosas por el de General San Martín y el 18 de diciembre se aprueba el decreto que determina la nueva traza urbana y se crea la primer comisión de vecinos. Esta fue realizada por el agrimensor Juan Fernández y sirvió para que una población mayor se afincara definitivamente.
1857: la zona urbana del pueblo quedó comprendida con las manzanas entre las actuales avenidas Perdriel, Dr. Ricardo Balbín, Presidente J. D. Perón y 25 de Mayo.
25 de febrero de 1864: se crea el partido de San Martín...¨teniendo en consideración que el rápido incremento que toma día a día el pueblo de General San Martín, se hace necesario crear para él autoridades que atiendan a su fomento y mejor desarrollo, así como a la custodia del orden y seguridad individual por la población en que ya cuenta que exige tener las propias y más inmediatas...¨. Don Félix Ballester es nombrado Juez de Paz y más tarde Presidente de la Comisión Municipal de Vecinos.
1873: nueva villa para el partido: Billinghurst, como resultado de una futura línea ferroviaria que uniría Buenos Aires con Rosario, pasando por San Martín y dicha villa. Este proyecto no prosperó pero el asentamiento sí.

Estación de Villa Ballester, desde donde parten los trenes con destino a Zárate, pasando por Campana.1876: la importancia de San Martín se origina con el FF.CC. a Campana, creando una ruta rápida a Buenos Aires. Trabajadores provincianos se incorporaron a la población estable gracias a la instalación de galpones y talleres
1888: el Partido de General San Martín cede a la flamante Capital Federal sus tierras al sur de la Av. Gral. Paz (que actualmente forman los barrios de Villa Pueyrredón, Villa Devoto y Villa Real). Para compensar esta secesión, el partido recibe las localidades de Ciudadela, José Ingenieros, Santos Lugares y Sáenz Peña (que pasarían a formar el Partido de 3 de Febrero en 1961)
1889: fundación del pueblo de Villa Ballester.
1892: se funda el pueblo de Caseros, que creció gracias al paso del FF.CC (188, como el tranvía rural de Lacroze.
1900: San Martín tenía 27.000 hab. (11.000 en la traza urbana) y crecía su industria: se instaló una usina eléctrica que unía San Martín con el centro de Buenos Aires
1907: fundación de San Andrés.

Monumento a San Martín.1910: se coloca la piedra fundamental del monumento al General San Martín.



2 de noviembre de 1911: es elevado a la categoría de ciudad por Ley.
1912: en Villa Maipú, frente a la actual cancha de Chacarita se levantó el Hipódromo de San Martín que funcionaba los domingos a la mañana. La Municipalidad obtenía el 10 % de lo recaudado. Cerró sus puertas definitivamente en 1929.
11 de abril de 1915: se inaugura en la plaza principal la estatua ecuestre del Libertador
1920: La Unión Cívica Radical accede a la intendencia con un destacado dirigente: Ángel Bonifacini
años 1920: autódromo ubicado en Villa Maipú entre la calle Estrada y la Av. Presidente Illía
1929: la debacle económica mundial hace sentir su negativo efecto en la economía nacional.
1930: se interrumpe el orden constitucional ante el primer golpe de estado por parte de las Fuerzas Armadas. El líder, el General José Félix Uriburu subleva al Colegio Militar de la Nación (instalado en parte del antiguo Cuartel General de Rosas desde 1890) y algunas pequeñas unidades de Campo de Mayo. En la mañana del 6 de setiembre de 1930, estas pequeñas fuerzas parten con Uriburu a la cabeza, desde la plaza principal de San Martín hacia la Casa Rosada, donde destituyen a las autoridades radicales. El nuevo Intendente que tuvo el partido (elegido por la intervención federal a la Provincia de Buenos Aires) fue el Dr. Juan Guglialmelli (1930-1937).

 

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23 de julio de 1829
William Austin Burt patenta la máquina de escribir


Historia de la Maquina de Escribir

INTRODUCCION


En el siglo XIX ya se había expandido el trabajo en oficinas y el uso de dependientes y tenedores de libros en escritorios. Todos los documentos eran realizados en forma manuscrita, por lo que cierta correspondencia en cadena, para muchos destinatarios era tarea lenta y tediosa, e insumía muchísimo tiempo al escribiente.

Pero hacía falta mucho más para seguir creciendo en el mundo de los negocios.

Hubo una media centena de inventores que trataban de lograr en distintos lugares del mundo, durante los siglos XVIII y XIX, una forma de escritura mecánica, pero todos los ensayos fracasaron.

Si bien se suponía que existía una patente inglesa de 1714 de una máquina de transcribir e imprimir cartas, realmente el primer proyecto conocido de máquina de escribir fue el "címbalo escribiente" de Giuseppe Ravizza, de 1837 y patentado en 1856.

Historia de la Máquina de Escribir


El primer intento registrado de producir una máquina de escribir fue realizado por el inventor Henry Mill, que obtuvo una patente de la reina Ana de Gran Bretaña en 1714. La siguiente patente expedida para una máquina de escribir fue concedida al inventor estadounidense William Austin Burt en 1829 por una máquina con caracteres colocados en una rueda semicircular que se giraba hasta la letra o carácter deseado y luego se oprimía contra el papel. Esta primera máquina se llamó 'tipógrafo', y era más lenta que la escritura normal. En 1833 le fue concedida una patente francesa al inventor Xavier Progin por una máquina que incorporaba por primera vez uno de los principios utilizados en las máquinas de escribir modernas: el uso, para cada letra o símbolo, de líneas de linotipia separadas y accionadas por palancas separadas.

El mecanismo utilizado para mover el papel entre caracteres y entre líneas es en casi todas las máquinas de escribir modernas un rodillo cilíndrico, contra el que se sujeta el papel con firmeza. El rodillo se mueve horizontalmente para producir el espaciado entre las líneas. La primera máquina que utilizó este método de espaciado fue construida en 1843 por el inventor estadounidense Charles Grover Thurber. La parte impresora de esta máquina de escribir era un anillo de metal que giraba en sentido horizontal sobre el rodillo y que estaba provisto de una serie de teclas o pistones con piezas de caracteres en su parte inferior. La máquina funcionaba girando la rueda hasta que la letra adecuada se centraba sobre la posición de impresión en el rodillo y luego se oprimía la tecla.

Varios inventores intentaron crear máquinas diseñadas para hacer impresiones grabadas en relieveque pudieran ser leídas por personas ciegas. Una de esas máquinas, desarrollada en 1856, era semejante a la máquina de escribir moderna en cuanto a la disposición de las teclas y líneas de linotipia, pero grababa las letras en relieve en una tira de papel estrecha en lugar de en una hoja. Una máquina similar, creada y patentada en 1856, tenía las líneas de linotipia dispuestas en sentido circular, un soporte de papel móvil, un timbre que sonaba para indicar el final de una línea y una cinta con tinta. La disposición del teclado de esta máquina era semejante a las teclas blancas y negras de un piano.


La máquina de escribir Remington

Durante las décadas de 1850 y 1860 muchos inventores trataron de crear una máquina de escribir más práctica, pero ninguno lo consiguió hasta 1868, cuando Cristopher Sholes patentó una máquina. En 1873 E. Remington and Sons, de Ilion, Nueva York, fabricaron el primer modelo industrial. La primera máquina de escribir Remington, producida para los inventores estadounidenses Sholes y Glidden, contenía casi todas las características esenciales de la máquina moderna. El papel se sujetaba en un carro entre un rodillo y un pequeño cilindro, ambos de caucho, colocados paralelos entre sí. El carro se movía de derecha a izquierda por medio de un muelle (resorte) al tiempo que se oprimían las teclas; el movimientoestaba regulado por un mecanismo de escape, de forma que el carro recorría la distancia de un espacio para cada letra. El carro volvía a la derecha por medio de una palanca, que servía también para girar el rodillo a un espacio de una línea mediante una carraca y un trinquete. Las líneas de linotipia estaban colocadas en círculo; cuando una de las teclas, dispuestas en un teclado en hilera en la parte frontal, era oprimida, la línea de linotipia correspondiente golpeaba contra la parte inferior del rodillo por acción de la palanca. Una cinta entintada corría entre la línea de linotipia y el rodillo, y el carácter, al golpear esta cinta, efectuaba una impresión en tinta en el papel que estaba sujeto sobre el rodillo. La cinta se transportaba por un par de carretes y se movía de forma automática después de cada impresión.

Las primeras Remington sólo escribían en letras mayúsculas, pero en 1878 se hizo posible el cambio de carro debido a dos inventos. Uno era una tecla y una palanca que bajaba el carro a una distancia corta para imprimir las letras mayúsculas, mientras otra tecla y otra palanca regresaban el carro a su posición original para imprimir las letras minúsculas. El otro invento fue la tecla doble, con las letras mayúsculas y minúsculas montadas en las mismas líneas de linotipia. La introducción del cambio y la tecla doble permitió la adición de números y otros símbolos sin aumentar el tamaño del teclado. También abrió el camino hacia la técnica conocida como mecanografía al tacto, que permitía a los operadores conseguir una gran rapidez y precisión.

Las líneas de linotipia de las primeras máquinas de escribir comerciales golpeaban el papel en la parte inferior del rodillo; de esta forma, la línea que se estaba escribiendo no era visible para el operador. A principios de la década de 1880 esta desventaja fue resuelta por medio de las llamadas máquinas de escribir visibles, en las que el carácter golpeaba enfrente del rodillo.

Después del éxito de la máquina Sholes-Glidden-Remington se inventaron muchos nuevos modelos, pero pocos de ellos demostraron ser útiles y se descartaron.

Durante las décadas de 1880 y 1890 se introdujeron en Estados Unidos dos tipos de diseños distintos de máquinas de escribir que no utilizaban el sistemade línea de linotipia. Uno fue la llamada máquina de escribir de rueda, tipificada por la máquina Blickensderfer, en la que todos los caracteres estaban montados en la parte exterior de un pequeño cilindro individual que giraba, subía y bajaba por medio de teclas colocando la letra adecuada en el espacio destinado para mecanografiar.

La máquina de escribir Hammond, introducida en 1880, se basaba en un principio similar y sus caracteres estaban colocados en lanzaderas intercambiables y curvadas, fijas en la parte exterior de un anillo de metal. En ninguna de esas máquinas se usaban rodillos y el carácter no golpeaba contra el papel para efectuar la impresión. En lugar de eso, el papel se mantenía por medio de un rodillo en posición vertical y sin apoyo y la impresión gracias a un martillo que golpeaba la parte posterior del papel, empujándolo contra la cinta y el carácter. La ventaja de la máquina Hammond era la posibilidad de intercambiar las lanzaderas, lo que posibilitaba el uso de diversos tipos de letras en la misma máquina.

Las máquinas de escribir pequeñas y portátiles que funcionaron con el principio de línea de linotipia fueron introducidas en 1912. La más pequeña tenía el tamaño de un diccionario grande y ofrecía la mayoría de las características de las máquinas de oficina de tamaño común. Las máquinas de escribir silenciosas, que entraron en uso después de la I Guerra Mundial, empleaban un sistema de palancas para accionar las líneas de linotipia, pero ese sistema utilizaba la presión, en lugar de un golpe, para efectuar la impresión del carácter, reduciendo así el ruido de la operación.

Máquinas de escribir eléctricas

Se utilizan desde 1925 y la International Business Machines Corporation (IBM) ha llevado a cabo un papel muy importante en este campo. En estas máquinas el trabajo de levantar la línea de linotipia y golpearla contra la cinta se realiza por un mecanismo accionado a motor, así como el retorno del carro a la derecha y el desplazamiento del rodillo al final de la línea. Puesto que las teclas se utilizan sólo para poner en marcha el mecanismo eléctrico, la presión empleada por el operador es mucho menor que en las máquinas de escribir convencionales y, como resultado, el operador puede escribir más rápidamente y con menos fatiga. Otra ventaja importante es que la impresión, o presión, de cada letra es completamente uniforme.

Hay máquinas de escribir eléctricas que permiten la corrección de errores y el justificado automático o alineación uniforme del margen derecho, que suministran caracteres de idiomas y alfabetos extranjeros, que mecanografían ciertas palabras con una sola tecla, que tienen cintas con rendimiento uniforme y letras imborrables y que están provistas de esferas de caracteres intercambiables que suministran diversos tipos de letra, tales como itálicas o cursivas.

Desarrollos recientes

La aplicación de controles electrónicos, posible gracias al microprocesador y el almacenamiento informático, tiene múltiples usos en la máquina de escribir moderna, transformándola en un procesador de datos. El acoplamiento del teclado de una máquina de escribir electrónica especialmente diseñada a una lógica de ordenador y a unos circuitos de memoria, permite al sistema ensamblado llevar a cabo ciertas funciones automáticas, como producir varias copias de una carta dirigida a personas diferentes con las pertinentes alteraciones en el texto.

Las máquinas componedoras que funcionan como terminales de ordenadores preparan copias para impresión, espacian proporcionalmente los caracteres y justifican los márgenes de modo automático. La informaciónmecanografiada puede ser editada en una pantalla de rayos catódicos. En las décadas de 1970 y 1980 muchos periódicos y otros medios de impresión equiparon a sus redactores y editores con dichas máquinas. Éstas y otras máquinas de impresión a alta velocidad y de procesamiento de datos utilizan el teclado de la máquina de escribir —todavía en la forma diseñada por Cristopher Sholes—, aunque en realidad se trata más de extensiones de ordenador que de máquinas de escribir.






Mitterhofer Nr. 1 (1864, Partschins):
Primer modelo, 1864, Viena: Con ese modelo Mitterhofer muestra sus primeras ideas geniales como inventor de la máquina de escribir. Sin embargo la llamó, escribiendo con escritura tapada, en su autobiografía: "La fracasada".



Sholes Visible (1901, EEE.UU.):
La máquina destacaba por su diseno que por cierto tenía una escritura visible pero mostraba una velocidad limitada.



Malling Hansen (1867, Denmarca):
Una suerte única era la adquisición de la "máquina de escribir más valiosa " en "Auction Team Köln" a un precio de 55.200 Euros (~9163299 pts.).Esa "bola de escribir" muchas veces recibió un máximo de distinciones, su inventor Hansen en 1872 la medalla dorada de beneficio.La Malling Hansen era la primera máquina de escribir en Europa que fue vendida.



Enigma (2. Guerra Mundial):
Los submarinos alemanes estaban equipados con esta máquina genial para decodificar informaciones y órdenes importantes.Cuando los criptioanalíticos del "Secret Intelligence Service" brítanicos consiguieron la decodificación de los radiogramas, eso significó un momento crucial decisivo en la guerra naval y de tierra de los aliados.

Crandall (1879, USA):
La "Crandall"; una máquina muy adornada es la primera de ese tipo, escribiendo visiblemente.Entre coleccionistas esa pieza pasa por la máquina de escribir más hermosa del mundo





Hammonia (1882, Alemania):
Se trata aquí de la primera máquina de Escribir que se inventó y produció en Alemania.Por causa de su baja cifra de producción, pertenece a las máquinas de escribir más raras del mundo

Chinese machine (~. 1950, Shanghai):
La escritura china consistiendo de miles de letras es un desafio para cada constructor.La técnica ordinario no puede ser utilizada , se tiene que poner las tres mil letras en una tabla de donde las toma un "brazo" y las prensa en la dirección de un rodillo.


Fitch (1891, USA):
Esta máquina con un aspecto muy extraordinario es una pieza muy rara y muy valiosa.Debe su cara a la disposición de las letras de molde.

Oliver (1896, EE.UU.):
El constructor de esa valiosa, pero muy exitosa máquina de escribir era el predicador Tomas Oliver.

Ejemplar especial Princess (1949, Alemania:
Es completamente dorada (18 Kilates) y pensada como un regalo valiosa y personal.

La máquina de escribir permitió suplantar a los lentos copistas y le dio un carácter más oficial e impersonal a los escritos comerciales y políticos. El procedimiento mecánico de escritura aceleró el ritmo de las comunicaciones, marcó un punto importante en el desarrollo de las relaciones sociales y le permitió a la mujer ingresar masivamente al mundo laboral como dactilógrafa, entre los siglos XIX y XX.

Las primeras Remington sólo escribían en letras mayúsculas, pero en 1878 se hizo posible el cambio de carro debido a dos inventos. Uno era una tecla y una palanca que bajaba el carro a una distancia corta para imprimir las letras mayúsculas, mientras otra tecla y otra palanca regresaban el carro a su posición original para imprimir las letras minúsculas. El otro invento fue la tecla doble, con las letras mayúsculas y minúsculas montadas en las mismas líneas de linotipia. La introducción del cambio y la tecla doble permitió la adición de números y otros símbolos sin aumentar el tamaño del teclado. La máquina de escribir abrió el camino hacia la técnica conocida como mecanografía al tacto, que permitía a los operadores conseguir una gran rapidez y precisión.

Podríamos decir de cierta manera que la máquina de escribir le abrió el camino a las máquinas eléctricas y por que no a las computadoras.

 

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23 de Julio


Santa Brigida
Viuda
Fundadora
Año 1373


Brígida significa: Fuerte y brillante.

Esta santa mujer tuvo la dicha de nacer en una familia que tenía como herencia de sus antepasados una gran religiosidad. Sus abuelos y bisabuelos fueron en peregrinación hasta Jerusalén y sus padres se confesaban y comulgaban todos los viernes, y como eran de la familia de los gobernantes de Suecia, y tenían muchas posesiones, empleaban sus riquezas en construir iglesias y conventos y en ayudar a cuanto pobre encontraban. Su padre era gobernador de la principal provincia de Suecia.

Brígida nació en Upsala (Suecia), en 1303.

De niña su mayor gusto era oír a la mamá leer las vidas de los Santos.

Cuando apenas tenía seis años ya tuvo su primera revelación. Se le apareció la Sma. Virgen a invitarla a llevar una vida santa, totalmente del agrado de Dios. En adelante las apariciones celestiales serán frecuentísimas en su vida, hasta tal punto que ella llegó a creer que se trataba de alucinaciones o falsas imaginaciones. Pero consultó con el sacerdote más sabio y famoso de Suecia, y él, después de estudiar detenidamente su caso, le dijo que podía seguir creyendo en esto, pues eran mensajes celestiales.

Cuando tenía 13 años asistió a un sermón de cuaresma, predicado por un famoso misionero. Y este santo sacerdote habló tan emocionantemente acerca de la Pasión y Muerte de Jesucristo, que Brígida quedó totalmente entusiasmada por nuestro Redentor. En adelante su devoción preferida será la de Jesucristo Crucificado.

Un día rezando con todo fervor delante de un crucifijo muy chorreante de sangre, le dijo a Nuestro Señor: - ¿Quién te puso así? - y oyó que Cristo le decía: "Los que desprecian mi amor". "Los que no le dan importancia al amor que yo les he tenido". Desde ese día se propuso hacer que todos los que trataran con ella amaran más a Jesucristo.

Su padre la casó con Ulf, hijo de otro gobernante. Tuvieron un matrimonio feliz que duró 28 años. Sus hijos fueron 8, cuatro varones y cuatro mujeres. Una de sus hijas fue Santa Catalina de Suecia. Un hijo fue religioso. Otros dos se portaron muy bien, y Carlos fue un pícaro que la hizo sufrir toda la vida. Sólo a la hora en que él se iba a morir logró la santa con sus oraciones que él se arrepintiera y pidiera perdón de sus pecados a Dios. Dos de sus hijas se hicieron religiosas, y otra fue "la oveja negra de la familia", que con sus aventuras nada santas martirizó a la buena mamá.

Fue pues una familia como muchas otras: con gente muy buena y gente que hace sufrir.

Brígida era la dama principal de las que colaboraban con el rey y la reina de Suecia. Pero en el palacio se dio cuenta de que se gastaba mucho dinero en lujos y comilonas y se explotaba al pueblo. Quiso llamar la atención a los reyes, pero estos no le hicieron caso. Entonces pidió permiso y se fue con su esposo en peregrinación a Santiago de Compostela en España. En el viaje enfermó Ulf gravemente. Brígida oró por él y en un sueño se le apareció San Diosnisio a decirle que se le concedía la curación, con tal de que se dedicara a una vida santa. El marido curó y entró de religioso cisterciense y unos años después murió santamente en el convento.

En una visión oyó que Jesús Crucificado le decía: "Yo en la vida sufrí pobreza, y tú tienes demasiados lujos y comodidades". Desde ese día Brígida dejó todos sus vestidos elegantes y empezó a vestir como la gente pobre. Ya nunca más durmió en camas muy cómodas, sino siempre sobre duras tablas. Y fue repartiendo todos los bienes entre los pobres de manera que ella llegó a ser también muy pobre.

Con su hija Santa Catalina de Suecia se fue a Roma y en esa ciudad permaneció 14 años, dedicada a la oración, a visitar y ayudar enfermos, a visitar como peregrina orante muchos santuarios, y a dictar sus revelaciones que están contenidas en ocho tomos (Sufrió muy fuertes tentaciones de orgullo y sensualidad). Desde Roma escribió a muchas autoridades civiles y eclesiásticas y al mismo Sumo Pontífice (que en ese tiempo vivía en Avignon, Francia) corrigiendo muchos errores y repartiendo consejos sumamente provechosos. Sus avisos sirvieron enormemente para mejorar las costumbres y disminuir los vicios.

Por inspiración del cielo fundó la Comunidad de San Salvador. El principal convento estaba en la capital de Suecia y tenía 60 monjas. Ese convento se convirtió en el centro literario más importante de su nación en esos tiempos. Con el tiempo llegó a tener 70 conventos de monjas en toda Europa.

Se fue a visitar los santos lugares donde vivió, predicó y murió Nuestro Señor Jesucristo, y allá recibió continuas revelaciones acerca de cómo fue la vida de Jesús. Las escribió en uno de los tomos de sus revelaciones, y son muy interesantes. En Tierra Santa parecía vivir en éxtasis todos los días.

Al volver de Jerusalén se sintió muy débil y el 23 de juilio de 1373, a la edad de 70 años murió en Roma con gran fama de santidad. A los 18 años de haber muerto, fue declarada santa por el Sumo Pontífice. Sus revelaciones eran tan estimadas en su tiempo, que los sacerdotes las leían a los fieles en las misas.

 

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Partido de Tres de Febrero


Historia

Las tierras que actualmente conforman el Ptdo. de TRES DE FEBRERO están ubicadas en la Provincia de Buenos Aires de la República Argentina, y fueron habitadas antes del descubrimiento de América durante los primeros años de la conquista, por los indios querandíes y pampas. Estos aborígenes preferían establecer sus chozas en las cercanías de los cursos de agua, en este caso, a orillas del Río Reconquista y de los Arroyos Morón, Maldonado y Medrano. Se dedicaban al cultivo de maíz, zapallo y porotos. A la llegada de los españoles los indios lucharon tenazmente para defender sus posesiones pero fueron derrotados y debieron someterse al conquistador.

La distribución de tierras que se inició con la segunda fundación de Buenos Aires por Don Juan de Garay en 1850, marcó el comienzo de proceso de urbanización del área (hoy llamada Area Metropolitana de Bs.As.). El proceso de poblamiento y urbanización del Partido de Tres de Febrero, aunque presenta características específicas, participa en su desarrollo de la inmensa mayoría de los partidos del Gran Bs. As. Las posesiones otorgadas por Don Juan de Garay consistían en solares, predios donde se establecían las casas, chacras y quintas que se encontraban rodeando los pueblos y se utilizaban para el cultivo de hortalizas, cereales y producción tambera. Hasta los primeros años de este siglo el área cumplía la función de abastecedora de productos agropecuarios de la zona, antiguamente denominada pago de las Conchas, pasa a llamarse Curato de San Isidro, formado por los actuales partidos de San Isidro, San Martín, Tres de Febrero y Vicente López.

La circulación se realizaba a través de los viejos caminos reales vinculando a la zona con La Matanza, Morón, Luján y la Capital Federal. La instalación del ferrocarril -a partir de 1876- contribuyó a determinar el particular asentamiento urbano del partido. Por la misma época aparece el tranvía rural de los hermanos Lacroze, eléctricos a partir de 1908, que partiéndo de Medrano y Corrientes, llegaba hasta el pueblo de San Martín, constituyendo, conjuntamente con el bajo costo de las propiedades de la zona, un factor de fuerte estímulo para el asentamiento poblacional. Hasta fines del siglo pasado, la única estación ferroviaria dentro del partido fue Caseros, alrededor de la cual se localizaron oficinas administrativas, viviendas y comercios de importancia zonal. A partir del 1900 se habilitaron nuevas estaciones ferroviarias que determinaron el desarrollo de otros núcleos urbanos fundamentalmente residenciales y comerciales: Santos Lugares(1906), Ciudadela y Saenz Peña (1910).

Hasta la década del '30 el desarrollo de los asentamientos poblacionales estuvo regído escencialmente por la expansión del servicio ferroviario y del transporte de pasajeros -el colectivo- (a partir de 1930 en Cap.Fed.) y la penetración de estos servicios hacia las áreas del Gran Buenos Aires, comienza el desarrollo de asentamientos industriales y de viviendas en las zonas distantes de las estaciones ferroviarias o entre ellas. El proceso de urbanización del partido culmina entre 1970 y 1972 con el fraccionamiento y loteo de las áreas vacantes ubicadas en el N.O. tales como Loma Hermosa , El Libertador, Churruca, Remedios de Escalada y 11 de Setiembre. Al considerar las etapas de poblamiento merece señalarse la influencia de los asentamientos Militares: Campo de Mayo y Ciudadela a partir de 1901 y el Colegio Militar inaugurado en 1937, que en la actualidad comprenden el 12% de la superficie del partido. En 1958 el Diputado Alfredo Longo, vecino de Caseros, presentó un proyecto relativo a la creación de un nuevo partido denominado "Caseros", integrado por las localidades de Santos Lugares, Ciudadela, Saenz Peña, El Palomar y Caseros, el cual se concretó al año siguiente con la sanción de la Ley 6065 de la provincia de Bs.As. por la cual el 15 de Octubre se creó el Partido de Tres de Febrero, separándose del Partido de Gral. San Martín la zona comprendida por Av. Gral. Paz.


CASEROS

Las tierras que hoy pertenecen a las localidades de El Palomar y Caseros fueron entregadas por Juan de Garay al Capitán Juan de Ruiz en 1580, debiéndose a ello la denominación del lugar como Cañada de Ruiz (hoy arroyo Morón). Eran dos campos de

1.600 varas de frente (1.385 Km) por una legua de fondo que comenzaba en el Río de la Conchas (Río Reconquista). Con el correr del tiempo, y por sucesivas ventas, pasan a propiedad de Isidro Burgos quien en 1781 las vende a Don Diego Casero. Las tierras fueron destinadas al cultivo y a la formación de un extenso Monte de Duraznos.


El nombre de Don Diego Casero fue deformado por los lugareños, designando a las tierras con el nombre de Caseros.

En 1788 Don Diego construyó un edificio destinado a la cría de palomas (El Palomar) cuyo nombre tomo muchos años más tarde la estación ferroviaria local.

Estos fueron escenarios de la batalla librada el 3 de Febrero de 1852 en el que el ejército comandado por el General Urquiza derrotó a las fuerzas de Don Juan Manuel de Rosas. En 1888 se habilitó el ferrocarril del Pacífico (hoy TMS del ex ramal San Martín) que atraviesa el partido de Oeste a Este. En el tramo comprendido entre Palermo y Pilar sólo existían dos estaciones intermedias: Caseros y Muñiz. Paralelamente a su inauguración se lotean 70 manzanas aledañas a la estación de caseros en la zona delimitada por las calles Lisandro de la Torre, Bonifacini, Gral. Hornos y Av. Bartolomé Mitre, comenzando así la consolidación de los dos primeros núcleos habitacionales del pueblo que sería años más tarde, cabecera de Tres de Febrero.

En la actualidad Caseros Tiene una superficie de 11,2 km2.

Sus limites son: Vías de Ferrocarril Metrovías (ex Gral. Urquiza), Fray Justo Santa María de Oro (522), Las Gaviotas (569), Fray Mamerto Esquiú (530), Antonio de la Vega (801), Pte. Juan D. Perón (834), Aviadora Lorenzini (703), Misiones (73, Marconi (744), Av. República (Diag. 60), Marcelo T de Alvear (283), Justo j. De Urquiza (604), Lisandro de la Torre (515), Bonifacini (532), Asamblea (Diag. 52) y A. Williams (Diag. 53)

La población es de 94.810 de los cuales 45.218 son hombre y 49.592 mujeres.

Las viviendas son 30.241 aproximadamente.

CIUDADELA

Las tierras hoy pertenecientes a la localidad de Ciudadela integraban, dentro de la división política del virreinato, el Partido de San José de Flores.

Algunas crónicas señalaban que en 1806 Don Santiago de Liniers, durante las invasiones inglesas, en esa parte de la campaña reclutó hombres, caballos y recursos para reorganizar sus fuerzas luego de la derrota sufrida en Pedriel y en los Corrales de Miserere. Durante la segunda invasión busco refugio en una vivienda de la zona que fuera conocida como “Rancho de Castro” y posteriormente como “Villa Liniers” en homenaje al héroe de la Reconquista.

Años mas tarde se construyeron en el lugar los cuarteles de Liniers obra terminada en 1902 y considerada por aquel entonces la más importante de su índole del país. Fueron destinados al acantonamiento de algunos cuerpos del Ejército Nacional, entre ellos el Regimiento 2 de Artillería, y el regimiento 4 de Caballería.

Posteriormente los cuarteles quedaron definitivamente como asiento del regimiento de artillería “Tomas de Iriarte”. Ciudadela tomó su nombre, según una de las versiones conocidas, por las características de estas construcciones militares con grandes paredones rojos y almenas pintadas del mismo color a modo de defensa y fortificaciones.

El 1 de diciembre de 1910 se celebró la creación de Ciudadela, simultáneamente con la inauguración de la estación del mismo nombre del ferrocarril oeste, mas tarde Sarmiento, hoy TVA.

La superficie de esta localidad es de 6,8 km2, limites lo dan las Calles Gral. Julio A. Roca, Dardo Rocha, Besares, San Ignacio, Marcelo T. De Alvear, Av. República, Av. Díaz Vélez, Av. Gral. Paz.

De la población de 79.789, 38.131 son hombres y 41.658 mujeres. Las viviendas aproximadamente 24.233

CIUDAD JARDIN LOMAS DEL PALOMAR

El nombre de la localidad deriva del Palomar construido a fines del siglo XVIII por Diego Casero, que aún se conserva dentro del Colegio Militar de la Nación.

En el año 1904, el Teniente Gral. Pablo Richieri colocó la piedra fundamental del actual Colegio Militar que se inauguró el 23 de diciembre de 1937 y que se halla situado en esta localidad. Hacia comienzos de la década de 1940 las compañías F.I.N.C.A. y Calicanto adquirieron los terrenos que hoy ocupa la Ciudad Jardín Lomas de El Palomar.


En 1943 el urbanista Carlos María Della Paolera emprendió estudios para el trazado de la población. Un año después se iniciaban los trabajos.

La ciudad fue concebida de manera de lograr un equilibrio entre los beneficios de la vida urbana y rural, previéndose, para ello, la creación de amplios espacios verdes destinados a esparcimiento. También la ubicación de la zona comercial responde a un plan semejante

La superficie de esta localidad es de 2,4 km2, sus limites: Antártida Argentina, Pte. Juan D. Perón, Aviadora Lorenzini, Misiones, Pte. Kennedy, Av. República, Marconi, Prolongación imaginaria a Combate de Pavón y Av. Márquez.

Los habitantes llegan a 18.575 de los cuales 8.735 son hombres y 9.840 mujeres. Las viviendas 6.657 aprox


JOSE INGENIEROS

Conocida primeramente como kilómetro 2, esta localidad lleva su actual denominación como homenaje al ilustre médico y por decisión de los vecinos del lugar quienes en 1925 solicitaron a su hija el permiso correspondiente para darle el nombre a la villa.

Su superficie es de 1,1 km2. Los limites: M. T. De Alvear, San Ignacio, Av. Militar, Barragán, Besares, Dardo Rocha, Fco. Beiró, Manzoni, Gral. Julio A. Roca, Av. Gral. Paz, Rotarismo Argentino.

La población 9.893 habitantes

Hombres 4.648

Mujeres 5.245

Viviendas 3.121 aproximadamente

LOMA HERMOSA

En el año 1942, por iniciativa del ing. Aurelio Montanelli, se denomina Loma Hermosa a la zona, al oeste de la Av. Márquez, conocida hasta ese momento como extensión de Villa Bosch.

En la actualidad tiene una superficie de 3 km2. Los limites que tiene esta localidad son las siguientes: Ruta Nacional 8, Gral. Lavalle, Av. Márquez, Av. Campo de Mayo, Montanelli, Panamá y Río Deseado.

La población de 17.995 de los cuales 8.850 son hombres y 9.145 mujeres. Las viviendas 4.801 aproximadamente.


MARTIN CORONADO

La zona lleva ese nombre desde el año 1925 a pedido de los vecinos y en honor al escritor homónimo que vivió y murió allí en 1919. Su casa se hallaba en la calle Leandro N. Alem entre Gral. López y 12 de Octubre.

El proceso de ocupación del territorio que conforma el partido de Tres de Febrero culminó entre 1970 y 1972 con el fraccionamiento y loteo de las áreas vacantes ubicadas en el noroeste del partido, tales como Pablo Podestá, El Libertador, Churruca, Remedios de Escalada de San Martín y 11 de setiembre.


Su superficie es de 2,3 km2. Los limites de esta localidad son: Av. Márquez, Panamá, Montanelli, Av. Campo de Mayo, Fray Justo Santa María de Oro, Las Gaviotas, Fray Mamerto Esquiú, A. De la Vega, Pte Juan D. Perón, Antártida Argentina.

De una población de 18.199 habitantes, 8.843 son hombres y 9.356 mujeres. Las viviendas alcanzan una totalidad de 5.361.


SAENZ PEÑA

En el año 1907 se lotean las tierras comprendidas entre las actuales calles A. Moriondo, Av. Rodríguez Peña, las vías del Ferrocarril San Martín y la v. América, que pertenecieron a Carlos Mayober, descendiente de Manuel Lynch, apareciendo así los primeros pobladores estables de la localidad. En 1909 se anunció la construcción de una Estación del Ferrocarril del Buenos Aires al Pacífico, en Km 11, se inauguró el día 1 de Diciembre de 1910, y la cual se denominó Sáenz Peña por decreto ejecutivo de fecha 10 de Diciembre de 1907, firmado por Figueroa Alcorta. El ferrocarril cambió su nombre en el 1946, denominándose Ferrocarril General San Martín. Sáenz Peña aparece mencionada por primera vez en el libro de Actas del Concejo Deliberante de Gral. San Martín en el año 1911.

En la actualidad Sáenz Peña tiene una superficie de 1,2 km2. Los limites son: Senador Bordabehere (400), Rodríguez Peña (425), Nicaragua (Diag. 40) y Av. Gral. Paz.

La población de 12.249 esta formada por hombres 5.725 y 6.524 mujeres. La cantidad de viviendas



SANTOS LUGARES

En 1905 Don Pablo Giorello compra las tierras donde habría de levantarse el pueblo de Santos Lugares y meses después decide la venta de las mismas, efectuándose el primer remate en Abril de ese mismo año. El Sr. Giorello donó parte de esas tierras para la construcción de la Estación Ferroviaria, la que fue inaugurada el 1 de Julio de 1906, e hizo otras reservas destinadas a plazas.

La presencia de los talleres ferroviarios de Alianza hizo posible el rápido crecimiento de la población, la que en 1915 alcanzaba a 2.500 habitantes.

En la actualidad tiene una superficie de 3,2 Km2 sus limites están comprendidos por las calles Senador Bordabehere, a. Williams (DIAG 53), Asamblea (DIAG. 53) Bonifacini, Lisandro de la Torre, Vías del Ferrocarril TMS (ex San Martín), Neuquen y Rodríguez Peña. Cuenta con una población de 17.388 habitantes de los cuales 8.114 son hombres y 9.274 mujeres. La cantidad de viviendas asciende a 6.106 aproximadamente


VILLA BOSCH

Alrededor de 1930 era propietario de los terrenos de la zona oeste del partido Don Benito del Corazón de Jesús Bosch y Miguenz, quien había heredado estas tierras de su padre, el Dr. José María Bosch. Funcionaban allí dos célebres tambos, el conocido como Chubero, propiedad de Lartirigoyen Hnos. Y el tambo de Pablo Raceto.


Ambos establecimientos arrendaban los terrenos a los Bosch. En 1937 se procedió a efectuar el primer loteo en la zona, adjudicándose solares para las quintas con una extensión de 5.000 mts., sin embargo la región continuó siendo un importante centro productor de verduras y hortalizas destinadas a abastecer el consumo de la Capital Federal y San Martín.

La superficie es de 2,6 km2, sus límites son Triunvirato, Av. Márquez, Av. Campo de Mayo, Balcarce, Panamá, Vías del Ferrocarril Metrovías (ex Gral. Urquiza) y Gral. Hornos.

La población es de 24.934, hombres 12.087 y 12.847 mujeres. Las viviendas 7.571
VILLA RAFFO

Las tierras situadas al S.E. de las vías del ferrocarril San Martín pertenecían, en la segunda mitad del siglo XIX, a don Bernardino Manzanares.

A s fallecimiento, el 23 de octubre de 1869, la testamentaria manzanares vende a los Sres. Ezequiel y Pedro Raffo un terreno “sitio en San Martín” que tiene como limites: S.O. calle Lope de Vega, S.E. calle Tres Cruces, N.E. tierras de Altube y N.O. Testamentaria vendedora. Con la adquisición los Raffo se hacen dueños de la mitad comprándosela a Doña Victorina Herrera Viuda de Manzanares en 1871. La chacra comprada por los hermanos Raffo estaba distribuida en zonas equivalentes en territorio de Capital Federal y Provincia.

El loteo de las tierras correspondiente a la zona de provincia, donde ahora se ubica la localidad conocida como Villa Raffo, se inició el 16 de diciembre de 1906. En 1907 el ferrocarril Pacífico adquirió tierras de la zona y comenzó la construcción de un barrio obrero que actualmente existe con frente al camino a Caseros entre las calles Lope de Vega y Santa Rosalía.

Su superficie no supera el km2 (0,9 km2) los limites son: Vías del Ferrocarril TMS (ex Gral., San Martin), Av. Senador Ferro, Av. Urquiza, Av. M. T. de Alvear, Rotarismo Argentino, Las Heras y Av. Gral. Paz. La población de 7.821 tiene 3.709 hombres y 4.112 mujeres. Las viviendas 2.489 aproximadamente.

 

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24 de Julio

Santa Verónica Julianis
Religiosa
Año 1727

Verónica significa: Verdadera imagen (Vera= verdadera. Icon=imagen).
En julio de 1727 fue sepultada esta mujer que de pequeña daba muestras de llegar a ser cualquier otra cosa, menos una santa. Porque su temperamento era sumamente vivaz y fuerte, y sus bravatas ponían en desorden toda su casa. Pero la gracia de Dios obró en ella una transformación que nadie se imaginaba iría a suceder.

Hija de la prestigiosa familia Julianis, que ocupaba puestos de importancia, nació en Urbino (Italia), en 1660. De pequeñita era tremendamente inquieta y solamente su padre le tenía la suficiente paciencia para aguantarle. Era la menor de siete hermanas, y muy niña quedó huérfana de madre. Su defecto principal era el querer imponer sus ideas y caprichos a los demás. Y así un día invitó a sus hermanas a que la acompañaran a rezar el rosario, junto a un altarcito de la Virgen que ella se había fabricado, y como ellas no quisieron ir, arremetió a patadas contra las costuras que las otras estaban haciendo y telas y costuras rodaron por las escaleras abajo.

Un amiguito suyo quería ir a las fiestas del carnaval y ella tenía temor de que allá le sucediera algo malo para su alma. Como el otro insistía en asistir, le puso una trampa por el camino, y el otro se hirió una pierna y ya no pudo asistir a las tales peligrosas fiestas. Más tarde la joven se dará cuenta de que en estos casos es mejor proceder por las buenas y no a las malas.

Ya desde muy niña sentía una gran compasión por los pobres, y a los seis años regalaba su merienda a pobres mendigos y dejaba su abrigo de lana a pobrecitos que tiritaban de frío. Su padre daba suntuosos convites con muchos invitados y allí se repartían muchísimos dulces y confites. A ella le parecía que eso no era necesario poque los invitados tenían suficientes dulces en sus casas. Entonces se iba a escondidas a las mesas y sacaba y sacaba dulces y los echaba entre un talego, para repartirlos después entre los niños pobres. Sus hermanas se quedaban después aterradas de que los dulces de las mesas se hubieran acabado tan pronto.

Después de una de sus bravatas tremendas y desproporcionadas, le pareció que Nuestro Señor le decía cuando ella estaba rezando: "Tu corazón no parece de carne sino de acero". Esto la hizo cambiar totalmente en su trato con los demás.

Tenía una especialísima devoción a la Virgen Santísima y al Divino Niño Jesús y en su altarcito les rezaba día por día. Y una tarde, mientras les estaba hablando con todo fervor, le pareció que ambos le sonreían. Era una verdadera aprobación a los esfuerzos que ella estaba haciendo por volverse mejor. Desde ese día sintió un estusiasmo nunca antes tenido, respecto de la santidad.

A los 11 años descubre que la devoción que la va a llevar al fervor y a la santidad es la deJesús Crucificado. La de las 5 heridas de Jesús en la cruz. Desde entonces su meditación contínua es en la Pasión y Muerte de Jesús.

Entonces hace a Dios el voto o juramento de entrar de religiosa. Pero su padre que desea para ella un matrimonio con algún joven de alta condición social, le prohíbe entrar de religiosa. Y sucede luego que la joven a causa de la pena moral, empieza a enflaquecerse y a secarse de manera tan alarmante, que a su padre no le queda otro camino que permitirle su entrada al convento. Y así a los 17 años se fue de religiosa capuchina.

En el convento se dedicó a cumplir lo más exactamente los deberes de una buena religiosa, y a meditar en la Pasión y Muerte de Jesús, especialmente en sus cinco heridas de la cruz y en su corona de espinas.

Y cuando cumplió los 33 años, en 1693, empezaron a aparecer en su cuerpo las cinco heridas deJesús: en las manos, en los pies, en el costado y heridas en la cabeza como de una corona de espinas. Los médicos se esforzaron todo lo que pudieron para curarle esas heridas, pero por más curaciones que les hicieron, estas no cicatrizaron.

El Señor obispo llegó y durante tres días examinó las heridas de las manos y los pies y de la corona, en presencia de cuatro religiosas, y no pudo encontrar ninguna explicación natural a este fenómeno. Las heridas se agravaban el Viernes Santo.

A pesar de todas sus cualidades místicas, Verónica se dedicaba con gran éxito a las actividades normales de las religiosas, y así llegó a ser nombrada Maestra de novicias (y a sus novicias les aconsejaba que leyeran libros fáciles y sencillos) y más tarde, superiora del convento, y en este cargo se preocupó por mejorar el edificio y hacerlo más saludable y agradable. Lo que recibía de los ricos lo regalaba a los pobres. Y llegó hasta a redactar varias recetas de cocina.

Como su fama de santidad era muy grande, dos hermanas suyas que eran religiosas clarisas, le pidieron algún objeto suyo para emplearlo como reliquias. Ella como en chanza, fabricó una muñequita de trapo, muy parecida a su persona y la vistió de monjita capuchina, y se la envió. Más tarde, cuando muera, bastará tocar con esta muñequita algunos enfermos, y se curarán, por la intercesión de la santa.

Por orden de su confesor escribió su autobiografía, y por eso sabemos muchos datos curiosos de su vida.

Al cumplir sus Bodas de Oro de profesión religiosa, después de haber vivido cincuenta años como una fervorosa y santa capuchina, sintió que sus fuerzas le faltaban. Sufrió una apoplejía (o derrame cerebral) y murió el 9 de julio de 1727.

 

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Partido de Ituzaingó

Ituzaingó es un partido de la provincia argentina de Buenos Aires, ubicado al oeste de la ciudad de Buenos Aires.

Forma parte en su totalidad del Gran Buenos Aires. Su cabecera es la localidad de Ituzaingó, a 16 km de la ciudad de Buenos Aires. Posee 38,51 km².

Limita con los partidos de Morón, La Matanza, Merlo, Moreno, San Miguel y Hurlingham. Todo el partido estuvo hasta 1995 bajo la jurisdicción del partido de Morón; hasta que fue designado partido por ley provincial Nº 11.610 en su Anexo II.

Se conecta con la ciudad de Buenos Aires a través de la Autopista del Oeste, la Avenida Rivadavia, y a través del ferrocarril línea concesionada FCDFS Sarmiento.

Ituzaingó es un partido de la provincia argentina de Buenos Aires, ubicado al oeste de la ciudad de Buenos Aires.

Forma parte en su totalidad del Gran Buenos Aires. Su cabecera es la localidad de Ituzaingó, a 16 km de la ciudad de Buenos Aires. Posee 38,51 km².

Limita con los partidos de Morón, La Matanza, Merlo, Moreno, San Miguel y Hurlingham. Todo el partido estuvo hasta 1995 bajo la jurisdicción del partido de Morón; hasta que fue designado partido por ley provincial Nº 11.610 en su Anexo II.

Se conecta con la ciudad de Buenos Aires a través de la Autopista del Oeste, la Avenida Rivadavia, y a través del ferrocarril línea concesionada FCDFS Sarmiento.

Localidades y barrios del Partido


Localidades
Ituzaingó: 23,64 km², 135.275 hab.
Villa Udaondo: 14,87 km², 27.708 hab.
Barrios más importantes
Parque Leloir
El Pilar
Villa Ariza
Villa Alberdi
San Alberto
Parque San Antonio
Iparraguirre
Las Naciones
Villa León
Barrio Aeronáutico
Todo el conjunto de sus localidades y barrios, le dan al Partido de Ituzaingó un aire afrancesado, con niveles muy altos educacionales, y socio- económicos.


Educación

El Partido cuenta con una importante cantidad de centros educativos primarios y secundarios. Existen dos Escuelas de Educación Técnica: la Nº1, "República del Paraguay" (forma técnicos en química, construcciones y técnicos en computación) y la Nº2, más joven que la anterior (forma técnicos en mecánica). Además el Partido cuenta con una decena de Escuelas de Educación Media.


Cultura y Deportes
Portada del periódico Ituzaingó, 8 de marzo de 1914. (Museo de Ituzaingó)En la Ciudad de Ituzaingó se encuentra ubicado el CAI (Club Atlético Ituzaingó), la entidad deportiva más importante y representativa del Partido. Teniendo su sede social en la calle Los Pozos 48 y su cancha de fútbol en la intersección de las calles Pacheco y Mariano Acosta, en Ituzaingó Sur. Actualmente y en base a recientes obras de remodelación, el Estadio de Ituzaingó cuenta con una capacidad aproximada de 5.000 personas. Su equipo de fútbol milita en el Torneo de Primera C del Fútbol Argentino, y sus apodos son el "Verde" y el "León". El otro club de Ituzaingó es el "Gimnasia y Esgrima", que tiene su sede en la manzana delimitada por las calles Pirán, Lavalle, Alvear y Brandsen, y donde además de fútbol tradicionalmente se practican otros deportes, en especial rugby, natación, tenis y pelota paleta.

Entre los acontecimientos más importantes que tienen lugar en la Ciudad podemos citar a la Feria del Libro Bonaerense -que reúne anualmente cerca de 100.000 personas- y la Vuelta Atlética de Ituzaingó que se corre entre los meses de Noviembre y Diciembre, desde hace más de 20 años (tal es así, que la ciudad cuenta con uno de las tres únicos monumentos del mundo al "Maratonista", el cual está emplazado entre las calles Coronel Brandsen y la Avenida Intendente Ratti).

Existe además el Museo de Ituzaingó, en el que se hallan objetos, datos y testimonios relacionados con la historia de los partidos de Morón e Ituzaingó.

Rolando Goyaud y Ricardo Castillo han publicado la historia de la ciudad en el libro Ituzaingó: al oeste de Buenos Aires (1996).

El distrito cuenta con importantes medios de comunicación como el periódico Ecos, El Diario.

Portada del periódico Ituzaingó, 8 de marzo de 1914

 

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25 de Julio

Santiago el mayor
ApóstoI
Año 44

El nombre Santiago, proviene de dos palabras Sant Iacob. Porque su nombre en hebreo era Jacob. Los españoles en sus batallas gritaban: "Sant Iacob, ayúdenos". Y de tanto repetir estas dos palabras, las unieron formando una sola: Santiago.
Fue uno de los 12 apóstoles del Señor.

Era hermano de San Juan evangelista. Se le llamaba el Mayor, para distinguirlo del otro apóstol, Santiago el Menor, que era más joven que él. Con sus padres Zebedeo y Salomé vivía en la ciudad de Betsaida, junto al Mar de Galilea, donde tenían una pequeña empresa de pesca. Tenían obreros a su servicio, y su situación económica era bastante buena pues podían ausentarse del trabajo por varias semanas, como lo hizo su hermano Juan cuando se fue a estarse una temporada en el Jordán escuchando a Juan Bautista.

Santiago formó parte del grupo de los tres preferidos de Jesús, junto con su hermano Juan y con Simón Pedro. Después de presenciar la pesca milagrosa, al oír que Jesús les decía: "Desde ahora seréis pescadores de hombres", dejó sus redes y a su padre y a su empresa pesquera y se fue con Jesucristo a colaborarle en su apostolado. Presenció todos los grandes milagros de Cristo, y con Pedro y Juan fueron los únicos que estuvieron presentes en la Transfiguración del Señor y en su Oración en el Huerto de Getsemaní. ¿Por qué lo prefería tanto Jesús? Quizás porque (como dice San Juan Crisóstomo) era el más atrevido y valiente para declararse amigo y seguidor del Redentor, o porque iba a ser el primero que derramaría su sangre por proclamar su fe en Jesucristo. Que Jesús nos tenga también a nosotros en el grupo de sus preferidos.

Cuenta el santo Evangelio que una vez al pasar por un pueblo de Samaria, la gente no quiso proporcionarles ningún alimento y que Santiago y Juan le pidieron a Jesús que hiciera llover fuego del cielo y quemara a esos maleducados. Cristo tuvo que regañarlos por ese espíritu vengativo, y les recordó que El no había venido a hacer daño a nadie sino a salvar al mayor número posible de personas. Santiago no era santo cuando se hizo discípulo del Señor. La santidad le irá llegando poquito a poco.

Otro día Santiago y Juan comisionaron a Salomé, su madre, para que fuera a pedirle a Jesús que en el día de su gloria los colocara a ellos dos en los primeros puestos: uno a la derecha y otro a la izquierda. Jesús les dijo: "¿Serán capaces de beber el cáliz de amargura que yo voy a beber?" Ellos le dijeron: "Sí somos capaces". Cristo añadió: "El cáliz de amargura sí lo beberán, pero el ocupar los primeros puestos no me corresponde a Mí el concederlo, sino que esos puestos son para aquellos para quienes los tiene reservado mi Padre Celestial". Los otros apóstoles se disgustaron por esta petición tan vanidosa de los dos hijos de Zebedeo, pero Jesús les dijo a todos: "El que quiera ser el primero, que se haga el servidor de todos, a imitación del Hijo del hombre que no ha venido a ser servido sino a servir". Seguramente que con esta lección de Jesús, habrá aprendido Santiago a ser más humilde.

Después de la Ascención de Jesús, Santiago el Mayor se distinguió como una de las principales figuras entre el gurpo de los Apóstoles. Por eso cuando el rey Herodes Agripa se propuso acabar con los seguidores de Cristo, lo primero que hizo fue mandar cortarle la cabeza a Santiago, y encarcelar a Pedro. Así el hijo de Zebedeo tuvo el honor de ser el primero de los apóstoles que derramó su sangre por proclamar la religión de Jesús Resucitado.

Antiguas tradiciones (del siglo VI) dicen que Santiago alcanzó a ir hasta España a evangelizar. Y desde el siglo IX se cree que su cuerpo se encuentra en la catedral de Compostela (norte de España) y a ese santuario han ido miles y miles de peregrinos por siglos y siglos y han conseguido maravillosos favores del cielo. El historiador Pérez de Urbel dice que lo que hay en Santiago de Compostela son unas reliquias, o sea restos del Apóstol, que fueron llevados allí desde Palestina.

Es Patrono de España y de su caballería. Los españoles lo han invocado en momentos de grandes peligros y han sentido su poderosa protección. También nosotros si pedimos su intercesión conseguiremos sus favores.

 

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Partido de Hurlingham
Hurlingham es un partido de la provincia argentina de Buenos Aires, en la zona centro-este de la provincia y parte integral del Gran Buenos Aires. Anteriormente era parte del partido de Morón. Ubicado en el oeste del conurbano bonaerense, es el menos extenso de la provincia.

Historia

La historia de Hurlingham se remonta a mediados del siglo XIX. En 1863 se instala en el extremo noroeste del distrito, paraje conocido como Paso Morales, un molino harinero explotado por Louis Languevin. La instalación de ese molino logró que la zona se desarrollara velozmente, además de marcar el nacimiento de Hurlingham. Contemporáneamente a la instalación del molino, llegó el genovés Nicola Machiavello que instaló un almacén de ramos generales. Estos dos hechos costituyen los puntos sobresalientes en el nacimiento de Hurlingham. Sin embargo, es un club el que da origen al nombre de la ciudad.

En 1888, residentes ingleses fundan el Hurlingham club, un club dedicado al polo, en el que también se practicaba el "Hurling", un deporte parecido al hockey, pero de características más violentas, de origen irlandés, que fue el que originó, primero el nombre del club, para inspirar después el nombre de la ciudad. Al frente del aquel grupo de ingleses se hallaba John Ravenscrof, nombre con el que fue bautizada la plaza principal del distrito luego de que su viuda donara los terrenos para ese fin, sobre la actual Av. Julio A. Roca.

Más cercano a la zona del arroyo Morón, en 1909, un italiano, de solo 17 años, empezó trabajando como peón rural y terminó siendo artifice del nacimiento de una gran ciudad. Ese joven pionero fue Santos Tesei, cuyo trabajo tuvo su mayor reconocimiento el 13 de noviembre de 1974, cuando se le otorgó oficialmente el nombre oficial de "Ciudad de Villa Tesei".

El 28 de diciembre de 1994, la Legislatura Provincial sanciona la Ley 11.610/94 creando sobre el territorio del Partido de Morón los nuevos municipios de Ituzaingó y Hurlingham. Un año después, el 10 de diciembre de 1995, en la Escuela de Enseñanza Técnica "República de Perú", asumió el Dr. Juan José Álvarez, como primer Intendente e inicia su ejercicio el nuevo Municipio de Hurlingham heredando las normas y códigos del hasta entonces partido de Morón.

En lo que hace a infraestructura, el Partido cuenta con un Polideportivo Municipal (Vergara y Paso Morales); un microestadio cubierto con capacidad para dos mil espectadores sentados; un Predio Recretarivo Municipal (Av. Pedro Díaz al 1500); un Centro Cultural (Vergara y Pedro Díaz, Villa Tesei). Entre los eventos más importantes que se desarrollan en el distrito están el Abierto de Polo de Hurlingham (que se disputa desde 1893, en aquella primera ocasión como Campeonato Argentino), y la Expo Hurlingham, muestra empresaria que se lleva a cabo entre setiembre y octubre de cada año.



El escudo consta de tres campos que representan las tres localidades que componen el partido de Hurlingham. (William Morris, Villa Tesei, y Hurlingham).
Los tres campos están divididos por una cruz que referencia la raíz católica del pueblo. Sobre ella cae la letra H, inicial de la palabra Hurlingham. Se eligió la tipografía Times, la inglesa por excelencia de la familia de letras con serif.


La cinta con los colores nacionales coronan la composición, definiendo, con el símbolo, la pertenencia a la República Argentina. Finalmente los colores (verde oscuro y rojo oscuro) dan el anclaje al origen inglés de Hurlingham, cabeza de partido. El proyecto fue pensado para su fácil reproducción tanto en color co en blanco y negro.

Localidades del partido
Hurlingham (cabecera del partido).
William C. Morris a la vera del Río Reconquista.
Villa Tesei a la vera del Arroyo Morón. El crecimiento de la más joven de las localidades fue notorio a mediados del siglo pasado, producto de una fuerte corriente migratoria del interior del país y de los países limítrofes

 

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26 de julio
SANTA ANA
y SAN JOAQUÍN
padres de la Virgen María
(s. I)

Joaquín y Ana son dos nombres llenos de grandeza a los ojos de Dios, grandeza que se esconde en la sencillez y la humildad. Dos nombres con un sentido maravilloso y providencial.

Joaquín significa preparación del Señor, trabajo y constancia. La providencia divina mueve los hilos de la historia. Durante largos siglos el Señor preparó, por medio de los profetas y patriarcas, la venida del Deseado de las naciones. Israel deseaba con ansia renovada esta llegada.

La tardanza no ahogaba los anhelos de Joaquín y Ana. Ellos se acercaban al ocaso de la vida sin descendencia. Pero seguían rezando y porfiando al Señor con oración inflamada. Su esperanza se mantuvo incólume.

Ana "la Madre de la Mejor", como la llama Lope de Vega en el título de una comedia, quiere decir amor y plegaria. No era la primera que llevaba este nombre. Una contemporánea suya, la profetisa Ana, también esperaba al Mesías. Y lo encontró cuando Jesús fue presentado en el templo.

En el libro I de Samuel aparece otra Ana, la madre de Samuel, con una historia parecida a la de la madre de la Virgen María. Estaba rezando ante el Señor. Movía los labios, pero no se oía su voz.

Los sacerdotes creen que está borracha. "No he bebido vino, les dice, es que estaba derramando mi alma ante el Señor". Su alma estaba llena de tristeza. Sufre el oprobio de la esterilidad, porque Dios no la ha considerado digna de darle un hijo que pudiera ser el Mesías de Israel. Dios la hizo madre de Samuel.

Por eso reza y llora también la esposa de Joaquín. Presiente que va a llegar el Redentor, ora intensamente para acelerar su venida. Pero está triste, porque se ve envejecer en la esterilidad.

Las oraciones de Ana fueron escuchadas. Un ángel -según algunos el mismo de la Anunciación- se aparece a Ana en la Puerta Dorada del templo y le profetiza el nacimiento de una Niña que se llamará María y será la predilecta del Señor. "Oh bellísima Niña, dice San Juan Damasceno, benditas las entrañas y el vientre de los que saliste".

En el seno estéril de Ana germinó la plenitud de la gracia. En sus entrañas se realizó el sublime misterio de la Concepción Inmaculada de María "prodigio de prodigios y abismo de milagros", dice el Damascebo. "Santa tierra estéril, que al cabo produjo, toda la abundancia, que sustenta el mundo", según se expresa Miguel de Cervantes en "La Gitanilla".

Todos los antiguos anhelos se habían condensado en Joaquín y Ana, en ellos se iban a cumplir las promesas. Fueron los padres dichosos de la niña María, que Dios luego la haría su Madre y nuestra Madre.

De Joaquín y Ana podemos decir que si Dios los escogió para una obra tan admirable, grandes tuvieron que ser aquellos dos corazones. Si habían de educar a la que Dios escogía como Madre de su Hijo, cuánta dulzura, bondad y hermosura habría en aquellas almas. Pues habían sido destinados por Dios para ser los padres de una Niña sin par, no sólo sin mácula, sino llena de gracia "la llena de gracia", la bendita entre las mujeres, la Hermosa, la Agraciada, María "lugar alto en donde habita Dios".

El culto a San Joaquín es más reciente. Pero el culto a Santa Ana es muy antiguo. En Jerusalén está la iglesia de Santa Ana, cerca del templo. Allí vivían, según la tradición, Joaquín y Ana. Y, según la opinión de muchos Padres, ahí nació la Aurora de nuestra salvación, la Virgen María.

 

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Santiago, 25 de julio, Día de Galicia

Galicia celebra en verano cinco mil eventos festivos, pero es en Compostela, durante estos días de julio, donde confluyen lo tradicional y lo moderno… en honor del Apóstol Santiago, patrón de la ciudad y del país.
El Día Nacional de Galicia o Día da Pátria Galega, es la fiesta oficial de la Comunidad Autónoma de Galicia. Se celebra el día 25 de julio, día de la festividad del Apóstol Santiago.

Los orígenes de esta celebración se remontan a 1919 cuando se acordó celebrar, a partir del año siguiente, el Día de Galicia. Muchas ciudades españolas organizan su propia fiesta gallega en honor a Santiago, donde toda la gente disfruta de la música y de la gastronomía de Galicia.

Disfrutar de este día en Santiago de Compostela



La fiesta de Santiago Apóstol que se celebra por todo el país se vive de forma especial si el visitante se acerca a tierras gallegas y más concretamente a Santiago de Compostela. Ya durante la noche anterior se lanzan en la plaza del Obradoiro espectaculares fuegos artificiales donde miles de personas disfrutan de una noche compostelana llena de luz y sonido. Al día siguiente es en la Catedral de Santiago donde comienzan los actos conmemorativos del Día del Galicia, con la tradicional ofrenda al Apóstol que incluye el espectacular vuelo del botafumeiro -un enorme inciensario que recorre de lado a lado el interior de la catedral-. Durante más de dos semanas que duran las fiestas se organizan actos musicales, deportivos y gastronómicos, sin olvidar las actividades dirigidas a los más pequeños como los teatros o las marionetas



Gastronomía gallega

Visitar Santiago es degustar la excelente gastronomía que le caracteriza. Repletas de restaurantes están las calles que rodean a la catedral de Santiago y en todos ellos se pueden probar los manjares típicos que ofrece esta región.

Para calmar el apetito en cualquier momento del día se puede comenzar probando la auténtica empanada gallega. Ingredientes como carne, pescado, marisco, verduras, etc., pueden formar parte del relleno, ya que las variedades son infinitas, sin olvidar la manteca y el sofrito con el que se aderezan todas ellas. Otro de los aperitivos que con más frecuencia se sirve en Galicia es el pulpo. El pulpo cocido adobado con pimentón, sal y rociado de un buen aceite de oliva, es la mejor forma de tomar contacto con el marisco de esta región.

Una vez sentados en la mesa, la carta es de lo más llamativa y en muchos casos el turista elige los platos aconsejados en el restaurante. A pesar del calor que puede hacer durante el mes de julio merece la pena probar el cocido gallego o el lacón con grelos, dos platos populares y muy contundentes que no faltan en la carta de ningún restaurante. El lacón corresponde a las extremidades delanteras del cerdo y se toma cocido acompañado de patata, chorizo y grelos -brotes tiernos de las hojas del nabo-. Los grelos también se incluyen en el cocido gallego, sólo que en este caso se combinan con carne de cerdo, pollo, panceta, chorizo y patatas, entre otros ingredientes.

Una de las delicias que no se puede dejar de probar es el exquisito marisco de los mares y las rías gallegas. Nécoras, percebes, almejas, ostras, centollos, langostas, bogavantes o vieiras, son algunos de los manjares que se ofrecen siempre acompañados de una copa de vino blanco que realza aún más sus cualidades.

Para terminar una comida se recomienda probar las filloas, una especie de crepes rellenos de miel, azúcar, crema o mermelada. También son postres típicos el queso de tetilla o la popular tarta de Santiago, elaborada con almendras.

La copa de aguardiente puede ser una opción para los más atrevidos. Esta bebida de alta graduación está muy presente después de las comidas y las cenas. Se puede tomar solo, con café o en queimada. En esta última, al aguardiente se le añade azúcar, cortezas de limón y unos granos de café, y se prepara en un recipiente de barro mientras se queman sus ingredientes.

La Catedral de Santiago, meta de los peregrinos

Esta celebración con marcado carácter religioso adquiere aún más importancia para los miles de peregrinos que año tras año recorren los distintos caminos que llevan a Compostela para visitar la tumba del Apóstol. Es por este motivo que muchos peregrinos intentan hacer coincidir el final de su trayecto con el 25 de Julio para culminar, así, su peregrinar en una fecha tan señalada y contribuir con ello al ambiente festivo que se vive en la ciudad. Como recuerdo de la ciudad se pueden adquirir objetos de artesanía por todas las tiendas y puestos callejeros que rodean a la catedral. Santiago siempre fue una ciudad de artesanos y como muestra de ello está la orfebrería, la talla en madera, la cerámica, etc.

 

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Partido de Malvinas Argentinas

Malvinas Argentinas es un partido de la provincia de Buenos Aires, en el centro-noroeste del Gran Buenos Aires, en el denominado Conurbano bonaerense, a 35 km de la Capital de la República. Su cabecera es la localidad de Los Polvorines.

Este Partido fue creado por la Ley provincial N° 11.551, el 20 de octubre de 1994, sobre territorio del por entonces partido de General Sarmiento y por una pequeña porción de tierras que pertenecían al partido de Pilar.

Los Polvorines, creada sobre la línea del Ferrocarril General Manuel Belgrano Norte, surgió conjuntamente con el pueblo de Del Viso. La unión de los fondos de las estaciones originales del FF.CC. dieron origen a las tierras que hoy conforman el distrito.

Hoy Malvinas Argentinas, con una superficie de 63,8 km² es uno de los 29 distritos que integran el Conurbano bonaerense.

Esta última está integrada por la región del distrito que se halla ubicada entre los dos ramales de la autopista Panamericana, y recibe este nombre ya que es una porción triangular de tierras donde se asientan la mayor parte de las industrias radicadas en Malvinas Argentinas.

La actual división por localidades y área ha sido establecida recientemente por las Ordenanzas 189/98 y 209/98, del mes de abril de 1998. La sede del gobierno comunal está emplazada provisionalmente en la localidad de Los Polvorines, a una distancia aproximada de 35 km de la Capital Federal y a unos 95 km de la ciudad capital provincial de La Plata.

Malvinas Argentinas es un distrito estratégicamente ubicado respecto a las vías de comunicación. Además del Acceso Norte en sus dos ramales -a Escobar y a Pilar- entre los cuales se encuentra El Triángulo, identificado como "Parque Industrial", el distrito es circundado por la Ruta Nacional 202 (Provincial n°23) , la Ruta Nacional 197 (Provincial n°24), y la RN 8. Estas rutas, especialmente los dos ramales de la Panamericana, son utilizados diariamente como corredores obligados para el transporte de productos que se comercializan en el Mercosur. Todo esto significa para Malvinas Argentinas un potencial económico de relevancia.

Es de suma importancia también el transporte ferroviario. La traza del Ferrocarril General Manuel Belgrano Norte atraviesa de este a oeste toda la extensión del partido contando con siete estaciones, siendo el eje que vértebra y comunica a las seis localidades. La empresa adjudicataria del servicio es Ferrovías.


Por Decreto N° 4.520, el Poder Ejecutivo Nacional dispuso, el 17 de diciembre de 1908, la ubicación de la estación Los Polvorines, cuyo nombre derivaba del polvorín Sargento Cabral, que el Ejército Argentino estableció en sus cercanías.

En la actualidad el Intendente Jesús Cariglino está procesado por diversas causas (fue detenido por 14 días, en 2003), siendo tramitadas en la Fiscalía de San Martín a la espera de juicio oral. Son 30 las causas que se le imputan, incluida la de asociación ilícita.

Dentro del partido, mas especificamente en Los Polvorines se encuentra la Universidad Nacional de General Sarmiento.


Localidades del partido

Área de Promoción El Triángulo
Grand Bourg
Ingeniero Adolfo Sourdeaux
San Jorge Village
Ingeniero Pablo Nogués
Los Polvorines
Malvinas Argentinas
Tierras Altas
Tortuguitas
Villa de Mayo

 

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27 de Julio




SAN PANTALEÓN
Mártir
(c. 303)

Nació en Nicomedia, de padre gentil y de madre cristiana. Aplicado al estudio de la medicina, sobresalió en ella, mucho más desde que se hizo cristiano, sanando toda clase de enfermedades en nombre de Jesucristo, y convirtiendo con sus asombrosos milagros muchos gentiles a nuestra santa fe, entre ellos a su propio padre, que murió santamente.

Los módicos infieles le acusaron ante el emperador Maximiano de ser un cristiano, y el tirano mandó quemarle con hachas y sufrir otros tormentos, durante los cuales le visitó Jesucristo, alentándole en el martirio y ofreciéndole ayudarle a padecerlo. Fue su glorioso triunfo el día 27 de Julio, por los años del Señor de 311, en que le cortaron la cabeza.

En, el Real Convento de Religiosas Agustinas Recoletas de la Encarnación de Madrid se venera una pequeña porción de la sangre de este santo mártir, la cual todos los años se liquida milagrosamente en la víspera y día de en fiesta.

 

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Partido de Morón




Morón es un partido de la provincia argentina de Buenos Aires, en la zona oeste del Gran Buenos Aires, formado a partir de la ciudad de Morón.

Limita con los partidos de La Matanza, Tres de Febrero, Hurlingham, Ituzaingó y Merlo y tiene una superficie de 52 km².
aerodromo

Heráldica

El escudo del partido reza: SURGIT MORON ET NOS SECUM FERT: Morón surge y nos eleva.


Historia

Los primeros pobladores de estas tierras fueron el pueblo originario nómade de los querandíes. La presencia de un curso de agua como es el arroyo Morón en la zona fue un punto de atracción para estas poblaciones.

Luego de haber fundado Buenos Aires, Juan de Garay reparte usurpando sus tierras de la zona, dejando como primer usurpador de estos lares al capitán Juan Ruiz de Ocaña. La zona del actual Morón fue privilegiada en cuanto a caminos, ya que pronto se encontró conectada al camino Real que iba desde Buenos Aires a Córdoba, y a comienzos del siglo XVII se habían construido algunos caminos secundarios. Hasta 1740 la zona estuvo en peligro de malones, y aunque no hay evidencias concretas, se presume que hasta ese entonces existió un fortín en el lugar.


El origen del partido [editar]Para mediados del siglo XVIII se había formado un pequeño núcleo poblacional alrededor de la iglesia de Nuestra Señora del Buen Viaje, sin embargo, la mayor parte de sus pobladores vivían en zonas rurales. Las estancias de la zona -por una disposición- debían ser agrícolas, sin embargo, esto no era respetado y ocasionó numerosos trastornos por la falta de alambrados entre vecinos.

Cuando se creó el "Partido de Cañada de Morón" en 1785, se nombró como máxima autoridad a un alcalde de la Santa Hermandad, cuya principal función consistía justamente en resolver estos pleitos entre vecinos. La jurisdicción llegaba hasta el fortín de Lobos, en la frontera con las tierras indígenas. Entre 1800 y 1805 se dio la primera escisión del partido de Morón, con la creación del partido de Cañada de la Paja, que iba desde Merlo hasta Lobos; y aunque en 1806 la zona de Merlo se restituyó como parte de Morón, la ciudad de San Salvador de Lobos ya no volvería a formar parte del mismo.

1807, se separa San José de Flores, hoy parte integral de la Capital Federal
1812 -para poder zanjar los problemas de competencia entre alcaldes- se designa un límite definitivo con el partido de La Matanza, el cual subsiste hasta hoy
1822 se designa un juez de paz encargado de cada partido, se une el partido de La Matanza con el de Morón, situación que sin embargo volvería a su estado inicial en 1825.

Política y límites [editar]1852, caída de Juan Manuel de Rosas, gobernador de la provincia de Buenos Aires. Deposición del juez de paz rosista, y comienzo del nuevo régimen, en la provincia, y los juzgados de paz.
1855, los partidos pasan a ser gobernados por una corporación municipal compuesta por un juez de paz elegido por el gobernador de la provincia de Buenos Aires y cuatro miembros elegidos por el sufragio popular
1856, primer juez de paz de esta situación fue Serapio Villegas
1885, el puesto de juez de paz es reemplazado por el de presidente de la municipalidad
1886, reforma del regimen municipal. Division de poderes. El ejecutivo pasa a ser encabezado por un intendente. En general responden al oficialismo provincial.
1893, revolución radical en Morón. Deponen a las autoridades y nombras otras. Rápidamente reprimidos por la intervención federal.
1917, intervención federal a la provincia de Buenos Aires. Comisionado radical en Moron. Con la normalización institucional, comienza el período de los intendentes radicales.
1918-1930, intendentes radicales en Morón, durante las presidencias de Yrigoyen, Alvear y de nuevo Yrigoyen.
1930, golpe de Estado, y deposición del intendente radical Bonora, en un movimiento en el que figuró el político conservador Manuel A. Fresco.
1864, se separó el partido de Las Heras y en 1865 el partido de Merlo. Durante 130 años Morón conservó estos límites, hasta que la ley provincial 11.610 de 1995 estableció que fuera fraccionado en tres partidos: Ituzaingó, Hurlingham y Morón. Con esta división se buscó lograr partidos con una población que no superasen los 300.000 hab.
1947-1955, período peronista en Morón. Intendencia de César Albistur Villegas.
1955, golpe de Estado en septiembre, y deposición del intendente peronista Albistur Villegas. El Peronismo es proscripto y confiscados sus bienes. Albistur Villegas exiliado en Chile.
1958-1962, restablecimiento temporal de la democracia. Intendencia de Abel Costa, por el partido radical intransigente (UCRI), durante la presidencia de Frondizi.
1962, golpe de Estado, y deposición de Abel Costa. Comisionados militares.
1963-1966, nuevo restablecimiento temporal de la democracia. Período de los radicales del Pueblo (UCRP), con las intendencias de Cayo E. Goria (fallecido el 1 de mayo de 1965) y José Nanoia.
1966, golpe de Estado de junio de 1966, depone al intendente Nanoia. Retorno de los militares y sus aliados civiles, hasta 1973.
1973-1976, Retorno de la democracia. Intendencia de Eubaldo Merino, por el FREJULI (Peronismo y aliados). Derrocado por el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976.
1983-1987, intendencia de Norberto García Silva, por la UCR.
1987 Juan Carlos Rousselot, electo intendente de Morón. Es un período de inestabilidad y conflictos internos dentro del Partido Justicialista. Fue destituido, y después procesado por cargos de corrupción.
1995 Tres nuevos municipios, a partir del tradicional Morón: Morón, Hurlingham e Ituzaingó.

Morón. Esq. Belgrano y Brown. A la derecha, el Concejo Deliberante


Crecimiento del pueblo


Durante la época de Rosas la agricultura tomó mayor importancia, impulsada sobre todo por el crecimiento poblacional de la cercana Buenos Aires que demandaba cada vez más cereales. La ganadería en cambio quedó relegada a las tierras del oeste, en lo que hoy es el partido de General Las Heras. Hacia 1859 el ferrocarril llega a Morón, dando un definitivo impulso a la localidad, donde seguían conviviendo su condición turística y agrícola. Para fines de siglo Morón no era la única parte urbana del partido, ya se habían creado Ituzaingó, Hurlingham y Haedo. En 1895 la población urbana superó por primera vez a la rural.


Industrias y barrios [editar]La cercanía con el gran centro de consumo de Buenos Aires y las buenas comunicaciones permitieron el crecimiento de la actividad industrial en Morón, sobre todo con el proceso de industrialización nacional ocurrido tras la depresión de 1929.

Entre 1947 y 1960 Morón prácticamente triplicó su población, y a partir de allí comenzó la ocupación incesante de los loteos desocupados del partido, y se fueron dividiendo los vestigios de casas de fin de semana características de los comienzos. Nuevamente, las comunicaciones (trenes y colectivos) con Buenos Aires fueron el eje fundamental de este crecimiento. Durante la última década la ocupación fue total, llegando incluso a descender la población.


Toponimia
Aunque la zona tuvo otros nombres anteriores, cuando se creó el partido se lo denominó Cañada de Morón, del cual sólo perduró la última palabra. Para conocer el origen del nombre Morón ver Origen del nombre en el artículo sobre la ciudad. Durante la intervención a la intendencia, producto del golpe de estado de 1930, el partido se llamó 6 de setiembre, desde 1932 hasta 1946 en conmemoración de la fecha del derrocamiento del Presidente Yrigoyen.


Localidades
El distrito de Morón está compuesto por cinco localidades:

Morón (Cabecera del Partido)
Castelar
Haedo
El Palomar
Villa Sarmiento

Población
Según estimaciones para junio de 2007 la población era de 327.935 habitantes

Contaba con 309.380 habitantes (INDEC, 2001), lo que implica una caída del 7,5% respecto a los 334.301 habitantes (INDEC, 1991) del censo anterior. Morón es la 12ª unidad más poblada del conurbano bonaerense.

 

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28 de Julio

SANTOS NAZARIO, CELSO, VÍCTOR
e INOCENCIO I
Papa
y COMPAÑEROS
Mártires
(siglo I)

Nació San Nazario en Roma y, habiendo recibido el bautismo, abandonó la casa paterna para dedicarse a la conversión de los gentiles. En Génova convirtió a una señora que tenía un hijo llamado Celso, a quien, después de instruir en los principios de nuestra santa fe, con aprobación de su madre le llevó por compañero en sus apostolicas fatigas. Presos en Milán, fueron degollados el 20 de Julio del año 78.

San Víctor fue africano, y por sus grandes prendas elevado a la Silla de San Pedro el año de 192, por muerte de San Eleuterio. Ordenó que toda la Cristiandad se conformase con la Iglesia romana en la celebración de la Pascua el día 14 de la luna de Marzo. Fue su martirio el día 28 de Junio de 202.

San Inocencio, papa, primero de este nombre, nació en Albano, cerca de Roma. Celoso defensor de nuestra santa fe católica, persiguió sin descanso todas las herejías de su época, falleciendo el día 28 de Julio de 417.



SANTA CATALINA TOMÁS y GALLARD
Virgen
(1533-1572)

Religiosa agustina nacida en Valldemosa (Mallorca), hacia el año 1533. Huérfana de padre y madre desde su tierna edad, hubo de recogerse en casa de sus tíos, quienes con su áspero trato ejercitaron su paciencia y humildad, de que tan sublimes ejemplos mostró durante su vida.

A los diecinueve años, después de haber llamado inútilmente a la puerta de varios conventos, fue admitida en las canonesas de san Agustín, en la ciudad de Palma. Toda su vida se desarrolló en un ambiente sobrenatural y divino. A pesar de su carencia de letras y de su humilde estado de hermana lega, los personajes más célebres de su tiempo la consultaban como a oráculo divino. Murió en 1572, y su cuerpo virginal se halla aún incorrupto.
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