Historias y tradiciones

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Castillos europeos con más leyendas

En gran parte, estas leyendas se ven ayudadas por su ambiente tétrico: Son lugares muy grandes, oscuros y, sobre todo, con muchos siglos de historia, en algunos casos sirven para atraer un turismo cada vez más al alza.


Castillo de Castelluccia (Italia)

Debido a deudas de juego el Conde Rimbabito fue obligado a vender los establos y sus caballos fueron llevados a otras tierras. Desgraciadamente los caballos no se aclimataron bien al cambio y fallecieron. Al morir éstos, el Conde estaba seguro de que podía escuchar a sus caballos, cabalgando libres. Sus sirvientes también los escuchaban porque los sonidos eran fuertes. La leyenda dice que los espíritus de los caballos volvían al lugar que tanto amaban y de noche cabalgaban los campos de Castelluccia tal y como lo hacían en el pasado. Hoy en día los ruidos continúan!!

 

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13 de septiembre



SAN MAURILIO
Obispo de Angers (Francia)
(336-426)

Maurilio, natural de Milán, se estableció en la ciudad francesa de Touraine, donde se convirtió en discípulo de San Martín, quien le confirió las órdenes sacerdotales. Fue un misionero entusiasta y vigoroso que sabía sacar el máximo provecho de las oportunidades; por ejemplo, cuando un rayo cayó sobre un templo pagano, Maurilio convocó al pueblo para indicarle que aquel había sido un acto de la cólera de Dios y, al momento, con la ayuda voluntaria de todos, inició la construcción de una iglesia cristiana sobre los escombros del templo pagano.

Fue nombrado obispo de Angers, y gobernó su sede con virtud y prudencia durante treinta años. En tiempos posteriores a este santo, ciertos escritores adornaron su existencia con una serie de fábulas absurdas. Ahí está, sin ir más lejos, el caso de un joven agonizante que solicitó al obispo los últimos sacramentos, pero éste tardó en acudir y encontró al joven ya muerto. Acongojado por los remordimientos, el prelado abandonó su sede y huyó hacia las costas bretonas. A la orilla del mar se detuvo junto a una roca en la que escribió estas palabras: "Yo, Maurilio de Angers, pasé por aquí". Después, tomó un barco y se trasladó a las islas británicas, pero al cruzar el canal, la llave de su catedral se cayó por accidente al mar. Entretanto, la población de Angers no podía sobreponerse a la tristeza por haber perdido a su obispo y se propuso encontrar su paradero. Un grupo de ciudadanos siguió sus huellas hasta Bretaña y descubrió la inscripción en la roca. Varios de los hombres de Angers decidieron ir a buscarlo a las islas y, en consecuencia, tomaron una barca para cruzar el canal; cuando navegaban, un pez saltó dentro de la barca; en el vientre del pez se encontró la llave de la catedral de Angers.

Tras algunas investigaciones infructuosas, encontraron a Maurilio que trabajaba como jardinero, y le rogaron que regresara a ocupar su sede. "No puedo regresar nunca a Angers", dijo el prelado, "porque he perdido la llave de mi iglesia". Sin embargo, cuando los ciudadanos le mostraron la llave que habían encontrado en el vientre del pez, el obispo les siguió de buen grado y, al llegar a la sede, se encaminó directamente a la tumba del joven que, por culpa suya, había muerto sin confesión.

Ante el sepulcro llamó al muerto por su nombre, y el joven salió de la tumba vivo, por lo que se le dio el nombre de Renatus (René) y se quedó a morar junto a San Maurilio y le sucedió en la sede episcopal de Angers. A René se le venera como santo lo mismo en Angers, con ese nombre, que en Sorrento, con el de Renato, y se afirma que también fue obispo de aquella ciudad italiana.

La fábula del obispo que se vuelve a encontrar en el vientre de un pez, figura en las leyendas de San Ambrosio de Cahors, San Kentingern, San Maglorio y otros, así como en diversos personajes no cristianos, como en la historia del anillo de Policrates. En Angers existe la tradición de que fue San Maurilio quien estableció en la diócesis la festividad del Natalicio de Nuestra Señora, como consecuencia de que uno de sus fieles tuvo una visión de ángeles músicos en la noche de setiembre; pero este caso merece tan poco crédito como otras muchas de las historias que se cuentan sobre el santo obispo. El día 3 de este mismo mes de setiembre, se celebra la fiesta de otro San Maurilio, un obispo de Cahors que murió en el año de 580.




Además



San Juan Crisóstomo
San Amado de Sens
San Amado de Sion
Beato Aurelio María Villalón Acebrón
Beato Claudio Dumonet
San Emiliano de Valence
San Julián de Ancira
San Litorio de Tours
San Marcelino de Cartago
Beata María de Jesús López de Rivas
Beato Mariano de Jesús Euse Hoyos
San Venerio de Tiro Maggiore

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Partido de Adolfo Gonzales Chaves



Bandera de Adolfo Gonzáles Cháves.

Adolfo Gonzales Chaves es un partido del sur de la provincia de Buenos Aires, Argentina. La ciudad de Adolfo Gonzales Chaves es cabecera de partido, se ubica al Sudeste de la provincia de Buenos Aires. El partido limita con los municipios de Laprida, Coronel Pringles, Tres Arroyos, San Cayetano, Necochea y Benito Juárez.


Estadísticas del partido de Adolfo Gonzales Chaves [editar]Educación: Escuelas publicas 36, escuelas privadas 4.
Salud: Hospitales y centros asistenciales: 4.

Hogares con necesidades básicas insatisfechas [editar]Según el censo de 2.001 realizado por el INDEC en el partido de Adolfo Gonzales Chaves hay 298 hogares con las necesidades básicas insatisfechas lo que representa el 7,7% del total de los hogares de dicho partido.


Localidades del Partido

Adolfo Gonzales Chaves (8.613 habitantes, 50,8% mujeres, 48,2% hombres)
De la Garma (1.801 habitantes, 51,2% mujeres, 48,8% hombres)
Juan Eulogio Barra (252 habitantes, 48,8% mujeres, 51,2% hombres)
Vásquez (35 habitantes, 54,3% mujeres, 45,7% hombres)
Paraje Álzaga
Paraje Pedro Próspero Lasalle

Producción

]Es una región agropecuaria, donde se cultiva principalmente soja, maíz, trigo, girasol, cebada, avena, lino y sorgo. En la industria sobresalen los rubros relacionados con el agro, especialmente carpintería y herrería rural.


Turismo [editar]El partido cuenta con establecimientos para turismo rural, pesca, caza y se practican diversos deportes náuticos. Es destacable el Club de Planeadores Otto Ballod. La ciudad de Gonzáles Chaves es conocida como la "Capital Nacional del Vuelo a Vela".

Adolfo Gonzales Chaves


Escudo del Partido


Ubicación: sobre la ruta nacional Nº 3, a 450 kilómetros de Capital Federal.
Superficie: 3859,16 kilómetros cuadrados.
Población: 8613 habitantes en la ciudad (Cabecera de distrito) y poco más de 12.037 en el partido.
Santo patrono: Inmaculada Concepción de María.
Fundador: hijos de Gonzales Chaves.


Desde la llegada del ferrocarril a suelo argentino, las vías fueron adentrándose por distintos rincones del territorio nacional. En 1886, con el tendido del ramal que une Tandil y Tres Arroyos, en tierras de éste y a metros del límite con el partido de Benito Juárez, nació la estación Adolfo Gonzales Chaves. Pasaron veinte años, un sinnúmero de pasajeros y muchas más toneladas de productos de la tierra hasta que el pueblo quedó oficialmente fundado.

La localidad de Chaves, tal como se la denomina coloquialmente, se encuentra en la intersección de las rutas N° 3 y N° 75 y desde sus orígenes está abocada al desarrollo de la agricultura, lo que la convierte en una moderna ciudad de campo. Grandes plantas de silos asoman entre sus construcciones bajas y pintorescas, por sus calles abunda el tránsito de vehículos rurales y sobre una de las avenidas principales, un importante cartel electrónico informa la cotización del mercado de granos.


Laguna San Pablo


Laguna El Pingüino


Una curiosa ortografía

Adolfo Gonzales Chaves le debe su nombre y su particular ortografía a un importante político y hacendado bonaerense que en 1870 adquirió las tierras lindantes a la estancia El Bagual, de Lucio Ballester, a las que llamó La Etelvina, en honor a su esposa. El límite entre ambas era la actual avenida San Martín (que al atravesar las vías continúa con el nombre de Domingo Carricart), por entonces línea divisoria entre los partidos de Tres Arroyos y Benito Juárez.

Pero esto es parte de la historia moderna. La primera mensura de estas tierras situadas al sur del arroyo Pescado Castigado data de 1835 y está rubricada por el agrimensor Parejas. El mapa deja constancia de cinco propietarios y gran cantidad de baldíos. Aún faltaban casi treinta años para que Adolfo Gonzales Chaves llegara a este rincón de la entonces Lobería Grande, zona de batalla con los indígenas, instalados en el cordón de la Ventana desde su expulsión del Fortín Independencia.

La caída de Juan Manuel de Rosas facilitó una nueva avanzada indígena y el gobierno central mandó a construir una serie de fortificaciones. Los campos chavenses oficiaron de frontera y albergaron dos fortines, uno conocido como La Tapera de Sabino -a poco más de dos kilómetros de la ciudad de Gonzales Chaves- y otro en las cercanías de la localidad de De La Garma. Gauchos errantes, tropeles indígenas y soldados valientes eran moradores en estas latitudes del sudeste bonaerense.

En 1886, el paso del Ferrocarril del Sud por los campos de Adolfo Gonzales Chaves hizo que cediera parte de La Etelvina para la construcción de la estación de trenes, justo enfrente de uno de los puestos de la estancia, donde funciona actualmente el Museo Privado de la familia.

La vieja estación de estilo inglés, reciclada y convertida en la sede del Servicio Nacional de Sanidad y Calidad Agroalimentaria (Senasa), todavía guarda en una de las columnas que sostiene al andén la inscripción "Bristol 1885" (lugar y fecha de su fabricación) y es paso obligado de los peatones para ir de un lado al otro de la ciudad.

La estación trajo nuevas fuentes de trabajo y una incipiente población. En sus alrededores se instalaron los almacenes de campo Las Vizcacheras del Bagual y La Sofía y desembarcaron, entre otros, Francisco González y Doraciana del Campo, dos maestros traídos de España por la colonia vasca.

Los años transcurrieron y llegaron varias familias, como los Elicagaray, Carricart y Bayúgar, que para 1904 estaban entre los abonados al servicio telefónico. Cuando en 1906 los herederos de La Etelvina solicitaron al gobierno provincial la autorización para fundar el pueblo, de acuerdo con un plano realizado por el agrimensor José Tressens, se abrió un futuro próspero.

Adolfo y Atilio Gonzales Chaves sacaron a remate sus tierras en 1906 y en 1910 se vendió la Villa Ballester. Las nuevas calles cedieron sus aceras para la construcción de comercios, escuelas y dependencias oficiales, al tiempo que en los lugareños nació el sentimiento de ser chavense.

Pero sus hijos eran inscriptos en Tres Arroyos o en Benito Juárez, según llegaran al mundo de un lado u otro de la avenida principal. Este fue tan sólo uno de los motivos que alimentó entre los pobladores las ansias de convertir a Adolfo Gonzales Chaves en cabecera de un nuevo partido.

Roberto Zibbecchi, Juan Elicagaray y Sebastián Bracco dibujaron sobre un mapa sus trazos y todo el pueblo se puso en movimiento. El 22 de agosto de 1916, el gobernador Marcelino Ugarte firmó el decreto y, con tierras de Necochea, Benito Juárez y Tres Arroyos, nació Chaves, más grande de lo que se esperaba. Pasaron 89 años y los festejos, desfile de por medio, continúan.


Estancia Los Abuelos


Estancia Santa Angela


Laguna El Balde


Laguna El Coraje


El Turismo

El distrito de Adolfo Gonzales Chaves presenta dentro de su territorio varios atractivos. Algunos son:

Estancia Los Abuelos

•Interacción con maquinarias agrícolas.
•Cabalgatas.
•Juegos tradicionales.
•Pileta.
•Asado criollo y comidas típicas.
•Paseo en cuatriciclo y carruajes.
•Contacto con animales de granja.
•Paseo por huerta fruti hortícola.
Estancia Santa Angela

•Cabalgata.
•Asado criollo.
•Comidas típicas.
•Avistaje de aves.
•Actividades rurales.
•Piscina.
•Biblioteca.
Laguna El Balde

•Ubicada a 14 Km. de De La Garma
•Extensión 65 Has
•Pesca del pejerrey
•Deportes Acuáticos
Laguna El Coraje

•150 Has.
•Extensa costa.
•Llegada con vehículo.
•Pesca de pejerrey.
•Arboleda para acampar.
Laguna San Pablo

•Ubicada a 15 Km. de A. G. Chaves
•Acceso por ruta Prov. Nº 75.
•Amplia arboleda.
•Pesca de pejerrey.
•Extensa costa.
Laguna El Pingüino

•Ubicada a 6 Km. de A. G. Chaves
•Acceso por ruta Prov. Nº 75.
•Amplia arboleda.
•Camping.
•Cantina.


Club de Planeadores Otto Ballod

•Vuelos de bautismo
•Camping, pileta, canchas de tenis

 

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Castillo Hermitage (Escocia)

Sobre este castillo corren multitud de leyendas: Se escuchan gritos, puertas que sin motivo no se pueden abrir o cerrar. Incluso aseguran que se ve a un enano vestido con harapos y una mujer de majestuosa apariencia. Las apariciones son atribuidas a uno de sus primeros dueños, William de Soulis, ya que se dice que practicaba la magia negra.

 

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Castillo Comlongon (Escocia)

La leyenda dice que se aparece en él una mujer vestida de verde que llora. Sus llantos se oyen de una manera desgarradora. Se cree que el fantasma es de Marion Currethers, que se suicidó lanzándose de una de las torres ya que se oponía a un matrimonio pactado con el que no estaba de acuerdo.

 

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Castillo St Donat’s (Gales)

En él se ha aparecido una pantera, se oye el sonido de un piano y la leyenda más intrigante es la de los dos espíritus femeninos: Éstas se manifiestan, una anunciando desastres y la otra buscando a su amor perdido

 

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Castillo Pevensey (Gran Bretaña)

Lady Pelham murió defendiendo el castillo de un sitio mientras su esposo estaba de viaje. La leyenda dice que el fantasma de Lady Pelham se aparece, así como un ejército espectral. También se escuchan sonidos de guerra

 

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Castillo Balnagown Castle (Escocia)

Se cuenta que ‘Black Andrew’, un hombre hallado culpable de violación y ejecutado en el castillo, se aparece en este lugar. En este caso no sólo aparece sino que es capaz de atacar a los que le ven.




Palacio de Buckingham (Gran Bretaña)

Dicen, que cada día de Navidad, aparece un monje encadenado en la gran terraza del palacio. Además, se escuchan tiros, cosa que no es casual, pues allí se suicidó Eduardo VII.





Castillo de Falkenstein (Alemania)

Muchos testigos han afirmado que entre sus muros hay una intensa actividad poltergueist, en especial dentro de uno de los cuartos

 

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14 de septiembre



LA EXALTACIÓN de la SANTA CRUZ
(627)

Este día nos recuerda el hallazgo de la Santa Cruz en el año 320, por parte de Santa Elena, madre de Constantino. Más tarde Cosroas, rey de Persia se llevó la cruz a su país. Heraclio la devolvió a Jerusalén.

El cristianismo es un mensaje de amor. ¿Por qué entonces exaltar la Cruz? Además la Resurrección, más que la Cruz, da sentido a nuestra vida.

Pero ahí está la Cruz, el escándalo de la Cruz, de San Pablo. Nosotros no hubiéramos introducido la Cruz. Pero los caminos de Dios son diferentes. Los apóstoles la rechazaban. Y nosotros también. Cuando Clovodeo leía la Pasión exclamaba: ¡Ah, si hubiera estado allí yo, con mis francos!

La Cruz es fruto de la libertad y amor de Jesús. No era necesaria. Jesús la ha querido para mostrarnos su amor y su solidaridad con el dolor humano. Para compartir nuestro dolor y hacerlo redentor.

Jesús no ha venido a suprimir el sufrimiento: el sufrimiento seguirá presente entre nosotros. Tampoco ha venido para explicarlo: seguirá siendo un misterio. Ha venido para acompañarlo con su presencia. En presencia del dolor y muerte de Jesús, el Santo, el Inocente, el Cordero de Dios, no podemos rebelarnos ante nuestro sufrimiento ni ante el sufrimiento de los inocentes, aunque siga siendo un tremendo misterio.

Jesús, en plena juventud, es eliminado y lo acepta para abrirnos el paraíso con la fuerza de su bondad: "En plenitud de vida y de sendero dio el paso hacia la muerte porque El quiso. Mirad, de par en par, el paraíso, abierto por la fuerza de un Cordero" (Himno de Laudes).

En toda su vida Jesús no hizo más que bajar: en la Encarnación, en Belén, en el destierro. Perseguido, humillado, condenado. Sólo sube para ir a la Cruz. Y en ella está elevado, como la serpiente en el desierto, para que le veamos mejor, para atraernos e infundirnos esperanza. Pues Jesús no nos salva desde fuera, como por arte de magia, sino compartiendo nuestros problemas. Jesús no está en la Cruz para adoctrinarnos olímpicamente, con palabras, sino para compartir nuestro dolor solidariamente.

Además

San Alberto de Castro Gualteri
San Cipriano de Cartago
Beato Claudio Laplace S
an Gabriel Taurino Dufresse
San General mártir
San Materno de Colonia
Santa Notburga de Eben S
an Pedro de Bellevaux
Santa Salustia de Roma

 

Re: ... de Historias y Tradiciones

Partido de Coronel Pringles


Población
Según estimaciones para junio de 2008 la población alcanza los 25.000 habitantes.

Población 1991: 22.905 habitantes (INDEC, 1991)
Población 2001: 23.794 habitantes (INDEC, 2001)

Historia [editar]Cronología histórica de Coronel Pringles: En apenas medio siglo, como lo registra el Álbum del cincuentenario de 1932 del diario El Orden, se produce la revolucionaria transformación de la extensa llanura silvestre e indómita en un pujante partido y ciudad con un alto crecimiento demográfico y una actividad productiva, comercial y cultural extraordinaria.

En 1884, en `Las Cortaderas`, comienza a funcionar la primera escuela del partido. El profesor italiano Miguel Gioffredo Flesia fue su primer maestro y director (ver Museo Flesia). Sólo treinta años después el distrito contaba con 16 escuelas públicas primarias (5 urbanas y el resto rurales), 3 escuelas particulares y una población escolar total de 2 mil niños de ambos sexos.
La primera manifestación de periodismo data del año 1886 cuando se publicó el periódico que se llamó `La Libertad`, de carácter político. Para el año 1930 ya existían 5 periódicos, cuatro de ellos poseían imprenta propia.
En 1903 se inauguró la primera línea ferroviaria, de la empresa Ferro Carril del Sud, que unía Pringles con Buenos Aires y en 1911 se estableció el Ferro Carril Rosario a Puerto Belgrano, contribuyendo ambas al acelerado progreso que vivió la región. Las líneas telegráficas provinciales estaban establecidas desde comienzos del 1900.
En 1925, en el epicentro del granero del mundo, en el partido ya había 21.000 habitantes, se cultivaban anualmente 200 mil hectáreas, de las cuales 130 mil se destinaban al trigo. También acompañaban el crecimiento tres entidades bancarias, el Banco de Coronel Pringles, el Banco de la Provincia y el Banco de la Nación. Entre las asociaciones culturales que se destacaron en esa etapa se encuentran el Teatro Español, el Cine San Martín, la Biblioteca Popular, la Asociación Orquestal. También ya existían tres corporaciones agrarias, dos asociaciones de Beneficencia Publica, numerosos clubes de Fútbol y Sociales, cinco Sociedades Mutualistas (Española, Italiana, Cosmopolíta, Francesa e Israelita) y cinco Partidos Políticos. En 1930 la Compañía Unión Telefónica de la Provincia contaba con 300 abonados.

Toponimia [editar]En homenaje del oficial Cnel. Juan Pascual Pringles del "Regimiento de Granaderos a Caballo" del General José de San Martín; luchando contra los realistas en el combate de Chancay en las luchas por la independencia.


Localidades del partido

Coronel Pringles 23.570 hab.
Indio Rico 1.165 hab.
Lartigau 32 hab.
El Pensamiento 26 hab.
El Divisorio 22 hab.
Frapal 6 hab.
Parajes
Coronel Falcón
Krabbe
Las Mostazas
Pillahuinco
Reserva
Stegmann
El Gavilan
Manantiales


Coronel Pringles
Coronel Pringles es una ciudad del sur de la provincia de Buenos Aires, situada cerca de las sierras de Pillahuincó. Es la cabecera del partido de Coronel Pringles. Tanto el partido como la ciudad deben su nombre al Coronel Juan Pascual Pringles. Contaba con 23.794 habitantes (INDEC, 2001), lo que representa un incremento del 12,6 %, debido muy probablemente al alto despoblamiento de las localidades del Partido (solo creció un 3,8 %). El segundo núcleo urbano en importancia de la zona es la localidad de Indio Rico, fundada en 1930.
Toponimia [editar]En homenaje del oficial Cnel. Juan Pascual Pringles del "Regimiento de Granaderos a Caballo" del General José de San Martín; luchando contra los realistas en el combate de Chancay en las luchas por la independencia. Hasta la colonización el territorio fue ocupado por indios Pampas y Araucanos.


Población
Según estimaciones para junio de 2008 la población alcanza los 24.603 habitantes.

Población 1991: 22.905 habitantes (INDEC, 1991)
Población 2001: 23.794 habitantes (INDEC, 2001)

Economía [editar]Clima templado, y un suelo mayoritariamente llano y fértil, dan las condiciones privilegiadas para la actividad agrícola-ganadera, siendo ésta la base de la economía local.


Historia

5 de julio de 1882 se crea el Partido, con la ley provincial 1.497, que divide al Partido de Tres Arroyos en los distritos de Coronel Suárez, Tres Arroyos y Coronel Pringles.
La primera autoridad que tuvo el partido fue el Juez de Paz Juan Pablo Cabrera, que juró y trabajó en el "Paraje y pulpería La Alfalfa", a 60 km de la actual ciudad.

1892 1er. Intendente Florencio Gutiérrez
En apenas medio siglo, como lo registra el Álbum del cincuentenario de 1932 del diario El Orden, se produce la revolucionaria transformación de la extensa llanura silvestre e indómita en un pujante partido y ciudad con un alto crecimiento demográfico y una actividad productiva, comercial y cultural extraordinaria.

En 1884, en `Las Cortaderas`, comienza a funcionar la primera escuela del partido. El profesor italiano Miguel Gioffredo Flesia fue su primer maestro y director.

Sólo treinta años después el distrito contaba con 16 escuelas públicas primarias (5 urbanas y el resto rurales), 3 escuelas particulares y una población escolar total de 2 mil niños de ambos sexos.

La primera manifestación de periodismo data del año 1886 cuando se publicó el periódico que se llamó `La Libertad`, de carácter político. Para el año 1930 ya existían 5 periódicos, cuatro de ellos poseían imprenta propia.

En 1903 se inauguró la primera línea ferroviaria, de la empresa Ferro Carril del Sud, que unía Coronel Pringles con Buenos Aires y en 1911 se estableció el Ferro Carril Rosario a Puerto Belgrano, contribuyendo ambas al acelerado progreso que vivió la región. Las líneas telegráficas provinciales estaban establecidas desde comienzos del 1900.

En 1925, en el epicentro del granero del mundo, en el partido ya había 21.000 habitantes, se cultivaban anualmente 200 mil hectáreas, de las cuales 130 mil se destinaban al trigo. También acompañaban el crecimiento tres entidades bancarias, el Banco de Coronel Pringles, el Banco de la Provincia y el Banco de la Nación. Entre las asociaciones culturales que se destacaron en esa etapa se encuentran el Teatro Español, el Cine San Martín, la Biblioteca Popular, la Asociación Orquestal. También ya existían tres corporaciones agrarias, dos asociaciones de Beneficencia Publica, numerosos clubes de Fútbol y Sociales, cinco Sociedades Mutualistas (Española, Italiana, Cosmopolita, Francesa e Israelita) y cinco Partidos Políticos. En 1930 la Compañía Unión Telefónica de la Provincia contaba con 300 abonados.


Patrimonio Arquitectónico
Palacio Municipal.


El patrimonio arquitectónico constituye uno de los principales atractivos de Coronel Pringles. En el centro de la ciudad, el Palacio de Gobierno, las ramblas y la Plaza Juan Pascual Pringles conforman una unidad de estilo Art-Decó, característico de principios de siglo. El antiguo Matadero Municipal, hoy sede de oficinas públicas, es otro ejemplo del mencionado movimiento francés. En este último edificio se destaca la torre que simboliza, con explícita curdeza, la imagen de una cuchilla. Las obras, todas bajo la dirección del arquitecto Francisco Salamone, fueron declaradas Monumentos Históricos Municipales. Además, están consideradas entre los mejores exponentes del Art-Decó en el mundo. La parroquia Santa Rosa de Lima data del año 1890, aunque recién en 1958 llegó a tener el aspecto que luce hoy. Frente a la plaza Juan Pascual Pringles, se ubica la Casa de Cultura, cuyo auditorio fue testigo del primer padrinasgo presidencial de la República Argentina. El Teatro Español se comenzó a construir entre 1895 y 1899 por iniciativa de la colectividad española. Los trabajos concluyeron en 1908 pero las reformas continuaron hasta 1944. Por allí pasaron figuras de la Argentina y del mundo. La segunda plaza de importancia es la Plaza San Martín. Construida recientemente, esta plaza combina el característico estilo Art-Decó de la ciudad con modernismo y vanguardia.


Casa de Cultura


Teatro Español
Museos

Un circuito de museos de gestión pública y privada ofrece colecciones para diferentes públicos. El Museo de Bellas Artes exhibe obras de artistas locales y de la región. El Museo de Ciencias Naturales posee dos salas. En una, se exponen especies de animales que se extinguieron hace 10.000 años. La otra, muestra ejemplares embalsamados de la fauna autóctona actual. En el Museo Agrario y del Transporte pueden verse carruajes antiguos e implementos agropecuarios que utilizaron los primeros inmigrantes que poblaron la zona, hace ya más de un siglo. El Museo Miguel Gioffredo Flesia, funciona en la casa más antigua que conserva la ciudad y contiene objetos personales del primer maestro de Coronel Pringles. El Museo Pringles, reconstruye la historia local a través de elementos de uso cotidiano y valor arqueológico.


Fiesta Provincial de los Lanares

La localidad es conocida con la denominación de "Capital de los Lanares", ya que ocupó un lugar preponderante en el sistema productivo, la explotación del ganado lanar. Es así que todos los años, se celebra esta fiesta que dura tres días.

Personajes ilustres

César Aira, escritor, nació en 1949
Arturo Carrera, poeta
Celeste Carballo, cantante y compositora de rock
Millie Stegman, actriz
Esteban Fernandino, reconocido piloto de automovilismo.
Juan Carlos Thorry, actor de la época de oro del cine argentino
Ricardo Martinez Paz, fotógrafo de reconocida fama internacional
Alejandro Carrafancq, Arquitecto investigador de la obra del Arquitecto Ingeniero Francisco Salamone.
Juan Ezequiel Cuevas Jugador de Gimnasia y Esgrima de la Plata
Luis Alberto Oxoteguy, destacado piloto y Campeon Argentino de Rally.

 

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CASTILLO DE MONTERREI (ORENSE)

Propiedad:
Fundación de la Casa de Alba.

Destino:
Turístico.





HISTORIA
a localidad de Monterrei que quedó bajo la jurisdicción del Monasterio de Celanova tuvo serios enfrentamientos con la Corona para evitar que esta última tuviese una fortaleza real en Monterrei. En el año 1213, el rey Alfonso IX de Galicia y León promulga que se destruya lo construido de la fortaleza y no se construya en adelante. En 1222 es el Papa Honorio III quien refrenda esta orden regia y amenaza con la excomunión a quien no la acate. El hijo de Alfonso IX de Galicia, Fernando III, en 1232, ratifica este privilegio dictado por su padre en Allariz (Ourense). Siendo de nuevo corroborado por el rey Alfonso X el Sabio en el año 1255. Sin embargo, para la Corona es importante la plaza, y ya este mismo rey, habla de su puebla. A finales del siglo XIII, don Pai Gomes Chariño, Adelantado de Galicia, media entre la Corona y el Monasterio de Celanova para arreglar los pleitos que desde hacía años tenían. Cuando el rey don Pedro I el Cruel perdió el reino de Castilla y procedente de Chaves (Portugal) se instaló por tres semanas en el castillo; mandó en ese tiempo cartas al rey de Navarra, Carlos II el Malo, y al Príncipe de Gales, entrevistándose con el arzobispo de Santiago y don Fernando de Castro. De aquí partió con su pequeño ejército a Bayona, para embarcar en busca de la ayuda de Eduardo de Gales el Príncipe Negro. Juan II de Castilla nombra vizconde de Monterrei a su justicia mayor don Diego López de Zúñiga, el Viejo, quien deja sus posesiones a su cuarto hijo, también llamado Diego, el Mozo. Casado en primeras nupcias con doña Elvira de Biedma y después con doña Constanza crea don Diego mayorazgo a favor del primogénito de este segundo matrimonio, dando lugar a enfrentamientos legales entre hermanastros. El pleito finalizó con la concordia del obispo de Coria (Béjar, 19 de enero de 1453) que le reconoció a don Juan de Zúñiga sus derechos, perdiendo los suyos don Pedro, hijo de doña Constanza. Doña Teresa de Zúñiga, heredera de don Juan, se entronca con la familia de los Ulloa, al casarse con don Sancho Sánchez de Ulloa y Monterroso, nombrado primer conde de Monterrei en 1474 por los Reyes Católicos, en recompensa por sus servicios en la guerra de Granada. Don Pedro de Zúñiga no cejó en pedir lo que pensaba le correspondía, ganó el pleito sucesorio en el año 1489; pero con la contrapartida de tener que pagar las obras realizadas por don Sancho Sánchez. Al no hacerlo y muriendo prontamente, Monterrei queda bajo el poder de la familia Ulloa. Tuvieron estos pleitos su final cuando la Corona compró parte de la fortaleza. Pero no pudo ser más efímera su propiedad pues el rey necesitado de peculio la vendió a don Alonso III de Fonseca, arzobispo de Santiago, siendo su sobrino don Alonso de Acevedo y Zúñiga el nuevo conde de Monterrei. El año 1640 se inicia la guerra de separación de Portugal, y no se tarda mucho pues en agosto del año 1641 es cuando los primeros combates acaecen cerca de la fortaleza, rechazando a las huestes portuguesas las tropas españolas comandadas por el marqués de Valparaíso. Se suceden en estas fechas las obras de fortificación de la plaza, hasta llegado el año 1667, en el que fue de nuevo sitiado por los portugueses, el conde de Monterrei logró enviar un emisario a Ourense consiguiendo que una expedición de socorro al mando de don Neira de Moscoso, don Francisco Baldrán y don Roque Álvarez rompiese el cerco haciendo que se retirasen las fuerzas portuguesas hasta Chaves. En 1668 se firmó la paz. La guerra de Sucesión marcaría nuevos enfrentamientos bélicos que tendrían a la población de Monterrei y a su fortaleza en estado de alerta constante, aunque sólo surgieron escaramuzas, hasta que en 1715 se firmó la paz. Un nuevo intento de conquistar la plaza por parte de tropas portuguesas al mando del mariscal Gomes Freire fue realizado en el año 1801. En 1809, las tropas españolas al mando del marqués de la Romana, y a la vista del numeroso ejército invasor francés, se retiraron, dejándola en manos galas hasta su retirada. En las guerras carlistas la fortaleza estuvo siempre en manos isabelinas. Y no fue hasta el año 1889 cuando se elimina definitivamente el acuartelamiento del castillo.


DESCRIPCIÓN MORFÓLOGICA

Por excesiva extensión sólo trataremos la parte más antigua del conjunto que forma las diversas defensas de Monterrei. El ingreso al interior de la fortaleza se realiza por una puerta que únicamente está flanqueada por ambas troneras de cruz, palo y orbe. Una vez en el interior del patio de armas, en el centro se abre un aljibe o pozo de unos catorce metros de profundidad. Posee dos torres: una a la derecha del ingreso y anexionada al Palacio de los Condes, es la llamada Torre de las Damas; y la otra la llamada Torre de don Sancho, primer conde de Monterrei, a la izquierda con una altura de veintidós metros. Esta última sería la que podríamos considerar nueva torre del Homenaje fabricada en buena sillería, posee una cornisa sobre modillones, que permiten un parapeto amatacanado que vuela sobre la vertical para la mejor defensa de ángulos muertos a pie de muro. Se observan además ocho escaraguaitas cilíndricas, cuatro de ellas angulares y las restantes en mitad de los paños de muy bella factura. El acceso se hace en alto como muchas otras torres gallegas. El ala llamada Palacio de los Condes es obra renacentista en la que destaca su doble arcada escarzana que da al patio de armas. El conjunto no estaría completo si no se hablase de la iglesia de Santa María de Monterrei del románico de transición, aunque posee elementos anteriores.

 

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15 de septiembre




Los SIETE DOLORES de la SANTÍSIMA VIRGEN

La imagen de la Virgen Dolorosa -Virgen de la Soledad- y la imagen de María con su Hijo muerto en su regazo -la Piedad-, puede decirse que no faltan en ninguna iglesia, que es la advocación preferida de todas las madres, que han dado a luz a sus hijos con dolor y han tenido que sufrir tanto por ellos, por diversos motivos y con tanta frecuencia. ¡Qué maravilla de Dolorosas en las procesiones de la Semana Santa Española!

Decía un buen observador que la Pietá de Miguel Angel no le había impresionado hasta que vio a una mujer con los huesos y la mochila de su hijo en su regazo, siete meses después de perdido en la montaña.

El ángel había dicho a María que era bendita entre todas las mujeres, y apenas nacido Jesús, ya la llamaba Simeón la Madre de los Dolores, ya le anunciaba que una espada le atravesaría el corazón. Uno de los castigos del pecado original era que la mujer alumbraría a sus hijos con dolor, y ahora Simeón le decía que ella, que estaba libre del pecado original no se libraría de alumbrarnos con dolor, unida a la cruz de Jesús. Si El había de ser Varón de Dolores, Ella sería la Madre de los Dolores. Una Madona sin sufrimientos, junto a un Cristo sufriente, dice Fulton Sheen, sería una Madona sin amor. Cristo nos amó tanto que quiso morir para expiar nuestra culpa y quiso que su Madre sufriera con El.

"Fue cruel Simeón con aquella jovencita madre. ¿Por qué anticipar el dolor? ¿Por qué no dejarla disfrutar del gozo del nacimiento? ¿Por qué esta crueldad innecesaria? ¿Por qué multiplicarle la tristeza anticipándola?" (Martín Descalzo).

Desde que María oyó a Simeón, ya nunca levantaría las manitas del Niño sin ver en ellas una sombra de los clavos. Simeón retiró la vaina que ocultaba el futuro e hizo que la acerada hoja del dolor brillara ante los ojos de María. Cada pulsación que advirtiera en las diminutas muñecas de su hijito, sería para ella como el eco de una martillazo inminente. No bien botada al mar del mundo aquella joven vida, cuando ya Simeón, viejo marinero, hablaba de naufragios. Fue muy larga la herida de la espada.

La alegría del nacimiento, los pastores, los Magos, pasaron pronto, y llegó la amargura del destierro. Tras los gozos de la niñez, vinieron las palabras misteriosas de Jesús en el templo. Junto a la amable vida de familia, está la llamada "noche de Nazareth", noche que duró muchos años. Jesús sigue en el taller. María espera en la oscuridad de la fe.

Por fin sale a predicar. Le siguen las turbas, realiza milagros. Pero quieren despeñarle en Nazareth -iglesita de Nuestra Señora del Temblor- y los sabios y sumos sacerdotes le desprecian. Y llega la Pasión. María no aparece el Domingo de Ramos, pero no falta a la cita en la Calle de la Amargura. Y menos podía faltar en el calvario, junto a la Cruz de Jesús.

Ahí está la Madre de los Dolores sufriendo con su Hijo. Ahora repite el Fiat que un día pronunció. Entonces le costó poco, ahora le cuesta mucho. Lo repite con un profundo dolor. "Mirad si hay dolor semejante a mi dolor". Pero lo repite con firmeza, de pie. Es la Reina de los mártires, la gran sacerdotisa de la humanidad. Ofrece al Hijo y se ofrece ella misma.

Jesús es colocado en los brazos de su Madre. María se acordaría de Belén. Pero todo había cambiado. Ahora está muerto y desfigurado. Cuando Jesús fue sepultado, la soledad de la Virgen fue todavía mayor. "Otra vez como en Belén tu falda cuna le hacía y sobre El tu amor volvía a la angustias primeras... Señora, si tú quisieras contigo le lloraría" (Pemán).

Además

San Aicadro de Jumieges
San Alpino de Lyon B
eato Antonio María Schwartz
San Apro de Toul
Beato Camilo Costanzo
Santa Catalina Fieschi
Beato Ladislao Miegon
San Nicetas Godo
San Nicomedes de Roma
Beato Pablo Manna
Beato Pascual Penadés Jornet
Beato Rolando de Médicis
San Valeriano de Tournus

 

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Partido de Tornquist


Tornquist es un partido al sur de la provincia de Buenos Aires, Argentina. Su cabecera es la ciudad de Tornquist
Historia

El partido de Tornquist fue fundado en 1905 por el pionero Ernesto Tornquist, como resultado de una exitosa colonia agrícola compuesta por inmigrantes de origen alemán, entre los que se encontraban contingentes llegados desde Alemania e importantes grupos de alemanes del Volga.

Sus comienzos datan de 1876, cuando en respuesta al proyecto del Ministro de Guerra y Marina Adolfo Alsina, se avanzó en la frontera con los pueblos originarios y se fundó el Fuerte Argentino por la División Bahía Blanca, en "Paso de los Chilenos", a orillas del río Sauce Chico.

Con el paso del FF.CC., se ampliaron las perspectivas y en 1884 Ernesto Tornquist fundó la colonia agrícola en donde se asentarían inmigrantes de origen alemán. Formó varios establecimientos ganaderos y en 1890 los campos pasaron a la Sociedad Anónima S.A "Estancia y Colonia Tornquist".

Atento al pedido de los vecinos y por la importancia que había adquirido el pueblo, en 1892 el Poder Ejecutivo crea un juzgado administrativo y en 1900 la citada sociedad gestiona la mensura y delineación de la colonia. El centro de población estaba nucleado en la Estación FF.CC

El Partido se fundó por ley del 15 de septiembre, donde el antiguo "Partido de Las Sierras", estaría integrado por tierras de los partidos de Bahía Blanca, Puan, Villarino y Saavedra y el asiento de la autoridad de Tornquist, sobre la Estación del ferrocarril Sud.

El 4 de noviembre de 1910, recibe el actual Tornquist, conservando el antiguo de "Las Sierras" y un año más tarde, en marzo de 1911 se constituyó el Consejo Deliberante y se designó intendente a Eugenio Otto Lutz.


Flora

Vegetación xerófila, y densa en las serranías. En la llanura predominan: malvisco, heliotropo silvestre y la corregüela Convolvulus arvensis; brusquilla, cortadera, junco, berro, botón de oro, helechos, cardo y abre puño


Fauna [editar]Mamíferos: liebre, vizcacha, zorro gris, peludo, mulita, zorrino, .
Aves: jilguero, tordo, gorrión, hornero, chingolo, carancho,Cabezita negra, aguilucho, lechuza, gaviota, calandria, tero, patos, cachirla, chorlo y biguá


Orografía

El distrito tiene rasgos de llanura con elevaciones; en el noreste está el Sistema de Ventania, que viene desde el partido de Puan, por 750 km en dirección noroeste a sudoeste.
Las elevaciones más importantes: Cerro Tres Picos (1.239 msnm, Cerro La Ventana (1.136 msnm), Cerro Napostá (1.100 msnm) y Cerro Cura Malal Grande (1.037 msnm).


Hidrografía

Hay diversos arroyos: Belisario, Las Piedras, San Pedro, Chasicó, del Aguila y Napostá. Y los ríos Sauce Chico (límite con los partidos de Coronel Suárez y de Coronel Pringles).
Principales lagunas: Las Encadenadas, y el lago del Parque Provincial Paso de Las Piedras


Demografía

Según estimaciones para junio de 2007 la población era de 12.372 habitantes.

Población 1991 : 10.742 habitantes (INDEC, 1991)
Población 2001 : 11.759 habitantes (INDEC, 2001) . Esta cifra representa un incremento del 9.47% frente al censo anterior.
Su población desciende de inmigrantes de origen alemán, y en menor medida de italianos, españoles y franceses.


Localidades del Partido

Tornquist 6.066 hab.
Sierra de la Ventana 1.514 hab.
Saldungaray 1.292 hab.
Villa Ventana 446 hab.
Chasicó 209 hab.
Tres Picos 98 hab.
Villa Serrana La Gruta 41 hab.
Parajes

Berraondo
Choique
Estomba
García del Río
Nueva Roma
Pelicura
Nota: Parte de las colonias San Pedro y San Martín de alemanes del Volga emplazadas en el lindero partido de Saavedra, suelen ser consideradas una extensión del conglomerado de la ciudad de Tornquist. Dichas colonias se encuentran en las cercanías del pueblo de Dufaur.

Torquinst

Donde el paisaje rural se fusiona con la tradición de un pueblo enraizado en el comercio

Construida totalmente en piedra, inaugurada en abril de 1907.



El 17 de abril de 1883, abrió sus puertas la primer casa de comercio en la incipiente colonia, fecha fundacional de la que luego sería cabecera del partido. Distante 50 kms. de Sierra de la Ventana y 75 kms. de Bahía Blanca, consta de mas de 6000 habitantes.


Construida totalmente en piedra, inaugurada en abril de 1907.



El 17 de abril de 1883, abrió sus puertas la primer casa de comercio en la incipiente colonia, fecha fundacional de la que luego sería cabecera del partido. Distante 50 kms. de Sierra de la Ventana y 75 kms. de Bahía Blanca, consta de mas de 6000 habitantes.


Cuenta entre sus atractivos, con el Teatro Municipal Rodolfo Funke, verdadera joya arquitectónica y cultural de la Comarca. Su interior, en forma curva está adornado con palmeras y figuras alegóricas.

Además, se puede visitar el Fuerte Argentino (monumento histórico nacional) y el Balneario Municipal "Parque Norte" sobre el río Sauce Chico.



A 45 kms. se encuentra la Laguna Las encadenadas con el Club de Pesca Tornquist. Posee una hermosa playa de suave declive. Esta habilitada para la práctica de esquí acuático, navegación a vela y pesca de pejerrey

El Calvario. A poco menos de 3 kms, sobre uno de los faldeos de los cerros, está emplazada esta obra de exaltación religiosa. Sobresale en la cima del cerro, una gran cruz blanca con el Cristo Crucificado. Contra la roca se encuentra el Santo Sepulcro. En una imponente gruta se encuentra el Cristo Yacente

 

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La Villa romana " La Olmeda"

El palacio constituye un ejemplo inmejorable de vivienda patricia en una época en que la crisis había empujado a las clases altas de la ciudad al campo. Son 4.000 metros cuadrados donde se distribuían más de 30 habitaciones, jardín, baños y pórtico, entre otros aposentos. En ese espacio habitaba, hacia el siglo IV d. C., un grupo familiar de cerca de 20 miembros, un dato que evidencia unas técnicas constructivas muy poco alejadas de las nuestras, además de la suntuosidad de una decoración en la que destacan sus valiosos mosaicos.

Los arquitectos han diseñado un moderno edificio con una cubierta espectacular. Desde una sala diáfana podemos admirar casi todo el palacio. y sus impresionantes mosaicos

Descubierto, como casi siempre por casualidad, en 1968 y datado en torno a los años centrales del siglo IV. La mansión refleja el esplendor de la época y de la explotación, así como el refinado gusto de sus moradores. De planta cuadrangular y con patio interior, la villa nos sorprende por la asombrosa variedad de mosaicos llenos de colorido con figuras humanas, medallones, escenas de caza, de héroes como Aquiles, motivos florales… Destaca entre ellos el bello mosaico de la gran sala de recepciones con tres temas distintos que convierte a la Olmeda en uno de los más bellos y mejor conservados mosaicos del mundo, para la mayoría de los expertos se trata del más grandiosos mosaico policromado del mundo.

Junto a la villa se han hallado enterramientos que corresponden a la Edad de Hierro, bajo Imperio Romano y medievales, en los que se han encontrado numerosos testimonios de objetos de las distintas épocas como monedas, vidrios, terra sigillata hispánica, collares, bronces, sílex, depositados todos ellos en el Museo Arqueológico de la Saldaña

 

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16 de septiembre



SAN CIPRIANO
Obispo y mártir
y SAN CORNELIO
Papa y mártir
(+ s. III)

San Cipriano era africano, cartaginés. Tuvo como maestro a Tertuliano. Pero a diferencia del maestro, duro polemista, Cipriano buscaba siempre la armonía y la paz. Es una gran figura de la Iglesia occidental. Como escritor es inferior a Tertuliano. Su objetivo es convencer, exhortar.

Había nacido de una familia pagana. Estudiaba para triunfar. Pero era un alma noble y vio que el paganismo no le satisfacía. Entonces se dedicó a estudiar la doctrina cristiana. El Evangelio fue para él una revelación. El sacerdote Cecilio le instruyó y se bautizó como Cecilio Cipriano.

Su conversión fue radical. Repartió sus bienes a los pobres e hizo voto de castidad. Tenía un talento excepcional y una gran integridad de vida. El pueblo se fijó en él y fue nombrado obispo de Cartago.

Un edicto de Decio desencadenó la persecución. La cristiandad del norte de Africa era floreciente - unos cien obispos - pero le faltaba madurez. Apenas publicado el edicto, muchos acudieron al Capitolio para ofrecer sacrificios a Júpiter. Incluso obispos y sacerdotes claudicaron.

Hubo también muchos cristianos generosos que se mantuvieron fieles en los tormentos. Otros muchos huyeron. Cuando la multitud se juntaba en el anfiteatro, muchos gritaban: "Cipriano a los leones". Cipriano también huyó. Parecía que así podría defender mejor a su grey, que lo necesitaba.

Cuando volvió a su sede, se encontró con un grave problema: Que hacer con los lapsi o apóstatas y con los libeláticos que querían volver? Los libeláticos eran los que se procuraban un libelo de apostasía, como si hubieran sacrificado, para liberarse de la persecución.

Había un partido de intransigentes, encabezados por Novaciano, que luego se hizo elegir antipapa contra Cornelio. Otros en cambio eran demasiado indulgentes, capitaneados por Donato y Felicísimo. En un concilio reunido en Cartago se dieron normas con soluciones firmes e indulgentes.

Tuvo algún conflicto con el Papa Esteban, pues Cipriano se negaba a que los obispos libeláticos Basílides de Astorga y Marcial de Mérida, que habían sido depuestos, volvieran a sus sedes. También defendía Cipriano que había que rebautizar, a los herejes que se convertían. Poco después se reconciliaba con Sixto II y moría mártir. Por lo demás, siempre defendió la unión con Roma, con la cátedra de Pedro: "No puede tener a Dios por Padre, quien no tiene a la Iglesia por Madre". Así se cerraba el "caso cipriánico" y se le puede llamar "el defensor de la romanidad".

Una nueva persecución fue promovida por Valeriano. En su nombre le interrogó Paterno. Cipriano fue desterrado a Curubis. Luego Galerio Máximo le hizo volver a Cartago para tenerlo más cerca y vigilarlo mejor Cipriano sigue solícito la vida de sus fieles y a la vez está atento a los sucesos de la Iglesia universal. Se cartea con el clero de Roma, defiende a Cornelio, influye en las Galias, interviene en las Iglesias ibéricas.

Es un modelo de gobernante y pastor. Les pide prudencia en la persecución. Cuando iba a ser ejecutado muchos cristianos le siguieron. Cipriano se arrodilló y se puso a rezar. Dispuso que diesen 25 monedas de oro al verdugo, y recibió el golpe mortal. Era el 14 de septiembre del 258.

San Cornelio, de origen romano, fue elegido Papa el año 251, en plena persecución de Decio, para suceder al Papa mártir San Fabián. Dos años después muere San Cornelio en Civitavecchia, desterrado por Cristo, el mismo día, aunque no el mismo año, que San Cipriano, como dice San Jerónimo.


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BEATO JUAN MACÍAS
Confesor
(1585-1645)

Nació en la villa de Ribera, Extremadura, en 1585. Huérfano en los primeros años, se dedicó a guardar rebaños. Desde entonces su vida interior es ya maravillosa. Al pedirle los Dominicos de Jerez de la Frontera que tomase el hábito en aquella casa, se marchó en la flota de galeones, en 1619, que le llevó a Cartagena de Indias, desde donde, unas veces embarcado, otras a pie y otras a caballo, bajó al Perú, experimentando siempre aquellos fenómenos sobrenaturales que le arrancaban en su lecho de muerte esta exclamación: «Oh Señor, y qué regalos y mercedes me hizo Dios en aquellos campos; san Juan Evangelista me asistía y acompañaba, y me llevaba donde él quería.»

Llegado a Lima, se ajustó como pastor, por dos años, y a los treinta y siete de su edad tomó el hábito de lego en los Dominicos. Allí vivió de portero; y su virtud prodigiosa le granjeó la amistad de arzobispos y virreyes. Murió en 1645. Su cuerpo está en la iglesia de Santo Domingo de Lima
Además
San Cornelio papa
San Juan Macías
San Abundio y compañeros
Santa Edita
Santa Eufemia de Calcedonia
Santa Ludmila de Bohemia
Beato Ludovico Alemán
San Martín el Sacerdote
San Niniano de Galloway
San Prisco de Nocera de los Paganos
Beato Víctor III
papa San Vital de Savigny